梵蒂冈官方系统抱怨宗教女性“统治，屈服”
梵蒂冈奉献生命的领袖巴西枢机主教若昂·布拉兹·德·阿维兹（JoãoBraz de Aviz）批评他所说的“统治”状态，即男子经常在天主教会中占领妇女，并强调需要更深层次的复兴各个层面的宗教生活。
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）在最近的一次采访中说：“在许多情况下，奉献的男女之间的关系代表了一种病态的服从和统治关系体系，使人丧失了自由和欢乐感，被误解了服从。”
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）是梵蒂冈会众所辖的奉献生活和宗徒生活协会的会长。
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）在西班牙宗教界伞伞组织西班牙宗教会议的正式出版物SomosCONFER上说，在某些社区，当局“过于集中”，更倾向于与法律或财政实体建立关系。他们“小”能耐心和爱心的对话和信任态度。 ”
然而，这并不是布拉兹·德·阿维兹在反思中解决的唯一问题，这是弗朗西斯教皇大力推动宗教结构改革的一部分，以期减少对陈旧模式的关注，更多地关注宗教生活。传福音。
宗教社区和外行活动中的许多丑闻，圣职和宗教生活的职业短缺，世俗化的加剧以及对奉献妇女的虐待和剥削施加更大的压力，所有这些都导致了生活中的内部危机许多人刚刚开始努力。
Braz de Aviz说，在欧洲，大洋洲和美洲的许多国家，奉献生活的职业短缺，“奉献生活已经很多，并且由于缺乏毅力而受到伤害。”
“那些离开的人是如此频繁，以至于弗朗西斯称这种现象为“流血”。 对于男性和女性的沉思生活来说，这都是正确的，”他确认，观察到许多机构“已经变小或正在消失”。
有鉴于此，布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）确认，教皇方济各经常将年龄的改变称为“改变的年龄”，这导致“对跟随基督的新的敏感性，是对社区中真诚的兄弟生活的一种新的敏感性。 ，体制改革，克服资产拥有，使用和管理中的滥用职权和透明度问题。”
他说，然而，“旧的和薄弱的福音派模式仍然抵制必要的改变”，以便在现代世界的背景下为基督作见证。
鉴于近年来爆发了许多丑闻，涉及牧师，主教和奉献社区和非正规运动的创始人，“历史上此刻奉献的许多男人和女人都在试图更准确地查明创始人魅力的核心，”，布拉兹·德·阿维兹说。
他说，这一过程的一部分意味着确定“其他时代”的文化和宗教传统，并允许自己“受到教会及其现任大法官的智慧的指导”。
他说，要做到这一点，需要奉献的人有“勇气”，或者是弗朗西斯教皇所说的“大自然”，即“大胆”才能“确定整个教会的道路”。
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）还提到了一种“疲惫”感，这是许多宗教姐妹特别经历的，这是梵蒂冈报纸《唐娜》，《基耶萨岛》世界。
在上一篇文章中强调了宗教女性经常面临的压力甚至创伤，心理学家，国际上级联合会和上级联合会最近成立的个人护理委员会成员玛丽安·隆格里修女妇女和男子分别是宗教人士，该委员会的目的是“建设有复原力的社区”，并打破谈论“禁忌”话题的障碍，例如滥用权力和性虐待。
隆格里说，该委员会正在做的一件事是写一份“行为守则”，以便奉献的人们了解自己的权利，限制，义务，并为自己承担的任务做好准备。
谈到宗教姐妹时，他们经常被剥削和关押，这些情况反映出类似于无休假，无偿家庭奴役的状况，Lounghry说：“至关重要的是，姐妹必须了解自己的要求和要求。她”。
他说：“每个人都必须有行为守则，与主教或牧师的协议书”，因为明确的协议可以提高稳定性。
他说：“一份稳定的工作使我安心，省心，并且知道我无法在任何时候或休假时被派往世界的另一端，”他补充说，“如果我不知道限制，然而，根据我的承诺，我无法抑制压力。 无法控制自己的生活，无法计划，会损害心理健康。 ”
Lounghry建议制定标准，例如工资，每年固定的假期，体面的生活条件，互联网访问以及每隔几年的休假年。
他说：“总是必须进行谈判，这是闻所未闻的，这很困难。” “有明确的规则，它们可以防止滥用行为，并且当滥用行为发生时，您有明确的处理方式”。
他还强调，在修道院或修道院中，对于旅行或学习等事项，需要制定明确的标准规则，以避免出现偏favor。
隆格里说，所有这些都将有助于创造一个更加自信的环境，让遭受虐待的姐妹们更容易站出来。
“很难告诉姐姐什么时候遭受了性虐待； 她说，坚持说：“一个姐妹应该确保会众能够通过理解和分享来帮助她保持韧性”，她说，这是每天的现实，但我们不会出于羞耻而谈论它。
梵蒂冈新闻办公室工作的贝纳黛特·里斯修女撰写的另一篇文章指出，最近进入奉献生活的妇女人数下降也是由于社会因素的变化，社会因素的改变曾经使奉献生活更加有吸引力，今天它们已经过时了。
不再需要将女孩送入修道院接受教育，年轻妇女不再依靠宗教生活为她们提供学习和职业机会。
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）在接受采访时说，在现代世界的背景下，“许多行为的实践必须改变”，以便为那些奉献生活的人们建立一个“动态的”形成时间。
他还坚称组建是一个持续的过程，指出初始组建或正在进行的组建中的差距“已使个人态度的发展与社区奉献的生活鲜为人知，因此关系受到污染并产生了孤独感，悲伤”。
他说：“在许多社区中，人们几乎没有意识到对方是耶稣的存在，并且与他在另一个人中所爱的人的关系可以保证他在社区中的不断存在。”
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）说，他在组建过程中必须再次提出的第一件事是“如何跟随耶稣”，然后是如何组建创始人和创始人。
他说：“弗朗西斯不是传播已经建立的模型，而是推动我们创造以福音为标志的重要过程，帮助我们进入赋予每个人的超凡魅力的深处。”他强调指出，弗朗西斯教皇还经常强调，所有职业都必须“福音派激进主义”。
布拉兹·德·阿维兹（Braz de Aviz）表示：“在福音中，这种激进对于所有职业都是普遍的。”他补充说，“没有“一等班”的门徒，也没有“二等班”的门徒。 每个人的福音路径都是相同的。
然而，奉献的男人和女人有一个特定的任务，那就是``一种生活方式，预见上帝王国的价值：基督生活方式中的贞操，贫穷和顺服''。
他说，这意味着“我们被要求更加忠诚，并在弗朗西斯教皇提议和实施的生活改革中与整个教会一起进入”。