וואָס איז די זינד פון זנוס?
פֿון צייט צו צייט, עס זענען פילע טינגז וואָס מיר וואָלט ווי די ביבל צו רעדן וועגן עס מער בפירוש ווי עס איז. פֿאַר בייַשפּיל, מיט באַפּטיזאַם מיר זאָל ונטערטוקנ זיך אָדער שפּריצן, וואָמען קענען זיין אַלט, ווו קען קיין פרוי קומען, צי אַלע הינט גיין צו הימל, און אַזוי אויף? בשעת עטלעכע פּאַסידזשיז לאָזן אַ ביסל מער פּלאַץ פֿאַר ינטערפּריטיישאַן ווי רובֿ פון אונדז זענען באַקוועם מיט, עס זענען קאַונטלאַס אנדערע געביטן ווו די ביבל לאָזן קיין אַמביגיואַטי. וואָס זנוס איז און וואָס גאָט מיינט וועגן אים זענען ענינים אין וועלכע עס קען זיין קיין צווייפל וועגן די שטעלע פון די ביבל.
פאולוס ווייסטאַד קיין ווערטער ווען ער האט געזאגט, "באטראכט די מיטגלידער פון דיין ערדישע גוף ווי טויט פון ימעראַליטי, טומאה, לייַדנשאַפט, און שלעכט פאַרלאַנג און גריד אַז סומע צו יידאַלאַטרי" (קאָלאָססיאַנס 3: 5), און די העברעיש מחבר געווארנט: "חתונה עס איז צו זיין סעלאַברייטיד אין כּבֿוד פון אַלע, און די כאַסענע בעט זאָל ניט זיין טמא: פֿאַר זנוס און נואפים וועט גאָט משפּטן ”(עברים 13: 4). די ווערטער מיינען קליין אין אונדזער קראַנט קולטור וווּ וואַלועס זענען איינגעווארצלט אין קולטור נאָרמז און טוישן ווי אַ מאָווינג ווינט.
אָבער פֿאַר יענע פון אונדז וואָס האַלטן סקריפּטוראַל אויטאָריטעט, עס איז אַ אַנדערש סטאַנדאַרט פֿאַר ווי צו דערקענען צווישן וואָס איז פּאַסיק און גוט, און וואָס איז צו זיין קאָנדעמנעד און אַוווידאַד. דער שליח פאולוס געווארנט די רוימער קירך נישט צו זיין "קאַנפאָרמד צו דעם וועלט, אָבער צו זיין פארוואנדלען דורך די רינואַל פון דיין מיינונג" (רוימער 12: 2). פאולוס פארשטאנען אַז די סיסטעם פון דער וועלט, אין וואָס מיר לעבן איצט ווי מיר דערוואַרטן די מקיים פון דעם מלכות פון משיחן, האט זייַן וואַלועס וואָס זענען קעסיידער זוכט צו "קאַנפאָרם" אַלץ און אַלעמען צו זייער בילד, ייראַניקלי, די זעלבע זאַך אין וואָס עס איז טאן זינט די אָנהייב פון די צייט (רוימער 8:29). און עס איז קיין פּלאַץ אין וואָס די קולטור קאַנפאָרמאַטי איז גראַפיקלי געזען מער ווי די פֿראגן פון סעקשואַלאַטי.
וואָס זאָל קריסטן וויסן וועגן זנוס?
די ביבל איז נישט שטיל וועגן שאלות פון געשלעכט עטיקס און טוט נישט לאָזן אונדז צו זיך צו פֿאַרשטיין וואָס איז געשלעכט ריינקייַט. די קאָרינטהיאַן קירך האט אַ שעם, אָבער נישט וואָס איר וואָלט ווי דיין קירך צו זיין. פאולוס געשריבן און האט געזאגט: "עס איז געווען געמאלדן אַז עס איז ימעראַליטי צווישן איר און אַן ימעראַליטי פון דעם מין וואָס טוט נישט אַפֿילו עקסיסטירן צווישן יענע גויים (1 קאָרינטהיאַנס 5: 1). די גריכיש וואָרט וואָס איז געניצט דאָ - און מער ווי 20 אנדערע מאָל איבער די ניו טעסטאמענט - פֿאַר ימעראַליטי איז די וואָרט πορνεία (porneia). אונדזער ענגליש וואָרט פּאָרנאָגראַפי קומט פֿון porneia.
בעשאַס די פערט יאָרהונדערט, די גריכיש טעקסט פון די ביבל איז געווען איבערגעזעצט אין לאַטייַן אין אַ ווערק וואָס מיר רופן וואָלגאַטע. אין דער וואַלגאַטע, די גריכיש וואָרט, porneia, איז איבערגעזעצט אין די לאַטייַן וואָרט, פאָרניקאַטעס, וואָס איז די וואָרט זנוס איז באקומען. די וואָרט זנוס איז געפֿונען אין די מלך יעקב ביבל, אָבער מאָדערן און מער פּינטלעך איבערזעצונגען, אַזאַ ווי די נאַסב און די ESV, פשוט קלייַבן צו איבערזעצן עס צו ימעראַליטי.
וואָס טוט זנוס אַרייַננעמען?
פילע ביבל געלערנטע לערנען אַז זנוס איז לימיטעד צו פּרעמאַריטאַל געשלעכט ינטעראַקשאַן, אָבער עס איז גאָרנישט אין דער אָריגינעל שפּראַך אָדער אַנדערש וואָס סאַגדזשעסץ אַזאַ אַ שמאָל מיינונג. דאָס איז מיסטאָמע וואָס מאָדערן איבערזעצער האָבן אויסדערוויילט צו איבערזעצן פּאָרנעיאַ ווי ימעראַליטי, אין רובֿ פאלן ווייַל פון די ברייט פאַרנעם און ימפּלאַקיישאַנז. די ביבל טוט נישט גיין אויס פון זיין וועג צו קלאַסיפיצירן באַזונדער זינד אונטער דעם טיטל פון זנוס, און מיר זאָל ניט.
איך גלויבן עס איז זיכער צו יבערנעמען אַז פּאָרנעיאַ רעפערס צו קיין געשלעכט - טעטיקייט וואָס אַקערז אַרויס דעם קאָנטעקסט פון גאָט 'ס כאַסענע פּלאַן, אַרייַנגערעכנט, אָבער נישט לימיטעד צו, פּאָרנאָגראַפי, עקסטראַמעראַטאַל באַטזיונגען, אָדער קיין אנדערע געשלעכט - טעטיקייט וואָס טוט נישט כּבֿוד משיח. די אַפּאָסטלע געווארנט די עפעסיאַנס אַז "ימעראַליטי אָדער קיין טומע אָדער גריד דאַרפֿן ניט אפילו זיין געהייסן צווישן איר, ווי איז רעכט פֿאַר די הייליקע; און עס זאָל ניט זיין קיין שמוץ און נאַריש פּלאַפּלען אָדער גראָב דזשאָוקס, וואָס זענען ניט פּאַסיק, אָבער גאַנץ דאַנקען. "(עפעסיאַנס 5: 3-4). דעם מאָמענטבילד גיט אונדז אַ בילד וואָס בראָדאַנז די טייַטש צו אַרייַננעמען ווי מיר רעדן צו יעדער אנדערע.
איך בין אויך געצווונגען צו באַגרענעצן זיך אַז דאָס קען נישט יבערנעמען אַז אַלע געשלעכט אַקטיוויטעטן אין חתונה כּבֿוד משיח. איך בין אַווער אַז פילע אַביוזיז נעמען אָרט אין די פריימווערק פון כאַסענע און עס איז קיין צווייפל אַז גאָט 'ס משפט וועט ניט זיין ספּערד נאָר ווייַל אַ שולדיק מענטש זינד קעגן זיין ספּאַוס.
וואָס שאָדן קענען זנוס טאָן?
עס איז זייער ריאַשורינג אַז דער גאָט וואס ליב חתונה און "האַטעס גט" (מאַלאַטשי 2:16), טאַקע, פאָרסי אַ טאָלעראַנץ פֿאַר אַ בונד חתונה אַז ענדס אין גט. יאָשקע זאגט אַז ווער עס יז וואס דיוואָרסיז פֿאַר קיין סיבה "אַחוץ די סיבה פון ונטשאַסטיטי" (מתיא 5: 32 נאַסב) קאַמיץ ניעף, און אויב אַ מענטש חתונה עמעצער וואס האט שוין דיוואָרסט פֿאַר קיין אנדערע סיבה אנדערע ווי ינקאַנסטאַנסי ער אויך קאַמיץ ניעף.
איר'ווע מיסטאָמע שוין געסט עס, אָבער די וואָרט ונטשאַסטאַטי אין גריכיש איז די זעלבע וואָרט מיר האָבן שוין יידענאַפייד ווי פּאָרנעיאַס. דאָס זענען שטאַרק ווערטער וואָס קאַנטראַסט מיט די קערנער פון אונדזער קולטור מיינונגען וועגן חתונה און גט, אָבער זיי זענען די ווערטער פון גאָט.
די זינד פון געשלעכט ימעראַליטי (זנוס) האט דער פּאָטענציעל צו צעשטערן די שייכות אַז גאָט באשאפן צו פאַרטראַכטן זיין ליבע פֿאַר זיין ספּאַוס, די קירך. פאולוס געלערנט מאנען צו "ליבע דיין ווייבער ווי משיח ליב געהאט די קירך און האט זיך זיך פֿאַר איר" (עפעסיאַנס 5: 25). דו זאלסט נישט באַקומען מיר פאַלש, עס זענען פילע טינגז וואָס קענען טייטן אַ כאַסענע, אָבער עס מיינט אַז געשלעכט זינד זענען דער הויפּט כיינאַס און דעסטרוקטיווע, און אָפט אָנמאַכן אַזאַ טיף ווונדז און ווונדז און לעסאָף ברעכן דעם בונד אין וועגן וואָס ראַרעלי קענען זיין ריפּערד.
צו די קאָרינטהיאַן קירך, פאולוס אָפפערס דעם טשילינג ווארענונג: "איר טאָן ניט וויסן אַז אייער ללבער זענען מיטגלידער פון משיח. . . אָדער טאָן ניט איר וויסן אַז ווער דזשוינז אַ זונה איז איין גוף מיט איר? ווייַל ער זאגט, "די צוויי וועט ווערן איין פלייש" "(1 קאָרינטהיאַנס 6: 15-16). ווידער, די זינד פון ימעראַליטי (זנוס) איז פיל ברייטער ווי פּראָסטיטוציע אַליין, אָבער דער פּרינציפּ וואָס מיר געפֿינען דאָ קענען זיין געווענדט צו אַלע געביטן פון געשלעכט ימעראַליטי. מייַן גוף איז נישט מייַן. ווי אַ נאכגייער פון משיח, איך געווארן טייל פון זיין אייגן גוף (1 קאָרינטהיאַנס 12: 12-13). ווען איך זינדיק סעקסואַללי, עס איז ווי אויב איך שלעפּן משיח און זיין אייגענע גוף צו אָנטייל נעמען מיט מיר אין דעם זינד.
זנוס אויך מיינט צו האָבן אַ וועג צו נעמען אונדזער ליבשאַפט און געדאנקען אָרעווניק אין אַזאַ אַ גוואַלדיק וועג אַז עטלעכע מענטשן קיינמאָל ברעכן די קייטן פון זייער קנעכטשאפט. די העברעיש שרייַבער געשריבן פון "זינד וואָס אַזוי לייכט ענטאַנגגאַלז אונדז" (עברים 12: 1). דאָס מיינט צו זיין פּונקט וואָס פאולוס האט אין זינען ווען ער געשריבן צו די עפעסיאַן געגלויבט אַז "זיי גיין ניט מער בשעת אפילו די גויים גיין אין די וסעלעססנעסס פון זייער גייַסט פינצטער אין זייער פארשטאנד. . . זייַנען געליימט, נאָכגעבן צו כושיקייט צו פירן אַלע מינים פון ימפּיוראַטיז. "(עפעזער 4: 17-19). געשלעכט זינד קריפּס אין אונדזער מחשבות און פירט אונדז אין קאַפּטיוואַטי אין וועגן וואָס מיר אָפט פאַרשטיין ביז עס איז צו שפּעט.
סעקסואַל זינד קענען זיין אַ זייער פּריוואַט זינד, אָבער די זוימען געפֿלאַנצט אין געהיים אויך טראגט דעסטרוקטיווע פרוכט. יעדער געשלעכט זינד איז אַ פאַלש ינטאַמאַסי דיזיינד דורך די פאטער פון ליגט צו נעמען דעם אָרט פון אונדזער ערשטער ליבע, יאָשקע משיח.
ווי קענען מיר באַקומען די זינד פון זנוס?
אַזוי ווי טאָן איר קעמפן און געווינען אין דעם שטח פון געשלעכט זינד?
1. דערקענען אַז עס איז גאָט 'ס וועט אַז זיין מענטשן לעבן אַ ריין און הייליק לעבן און פאַרשילטן געשלעכט ימעראַליטי פון אַלע מינים (עפעסיאַנס 5; 1 קאָרינטהיאַנס 5; 1 טהעססאַלאָניאַנס 4: 3).
2. מודה (מיט גאָט) דיין זינד צו גאָט (1 יוחנן 1: 9-10).
3. מודה און צוטרוי אויך אין טראַסטיד זקנים (יעקב 5: 16).
4. פּרוּווט צו יבערקערן דיין מיינונג דורך פּלאָמבירן עס מיט סקריפּטשערז און אַקטיוולי אַרייַנציען די געדאנקען פון גאָט זיך (קאָלאָססיאַנס 3: 1-3, 16).
5. פאַרשטיין אַז משיח אַליין איז דער וואָס קענען באַפרייַען אונדז פון די קנעכטשאפט וואָס די פלייש, דער שטן און די וועלט האָבן דיזיינד אין זינען אונדזער פאַל (עברים 12: 2).
אפילו ווען איך שרייב מיין געדאנקען, איך פאַרשטיין אַז פֿאַר יענע וואס בלוטיקן און פּאַנטינג פֿאַר אַ נאָך אָטעם אויף די באַטאַלפילד, די ווערטער קען דערשייַנען ליידיק און אלא דיטאַטשט פון די כאָרערז פון פאַקטיש-לעבן ראנגלענישן פֿאַר קדושה. גאָרנישט קען זיין ווייַטער פון מיין קאַוואָנע. מיין ווערטער זענען נישט מענט צו זיין אַ טשעקליסט אָדער אַ פּשוט לייזונג. איך האָב פּשוט געפרוווט צו פאָרשלאָגן דעם אמת פון גאָט אין אַ וועלט פון ליגט און די תפילה אַז גאָט וואָלט באַפרייַען אונדז פון אַלע די קייטן וואָס בינדן אונדז אַזוי אַז מיר קענען ליבע אים מער.