Tội lỗi của sự gian dâm là gì?

Đôi khi, có nhiều điều chúng ta muốn Kinh Thánh nói rõ ràng hơn nó. Ví dụ, với phép báp têm, chúng ta nên lặn hoặc rắc, phụ nữ có thể già đi, vợ của Cain đến từ đâu, tất cả các con chó đều lên thiên đàng, v.v.? Trong khi một số đoạn văn để lại nhiều chỗ cho việc giải thích hơn hầu hết chúng ta thấy thoải mái, thì có vô số lĩnh vực khác mà Kinh thánh không để lại sự mơ hồ. Gian dâm là gì và Đức Chúa Trời nghĩ gì về nó là những vấn đề mà không thể nghi ngờ gì về vị trí của Kinh Thánh.

Phao-lô chẳng lãng phí lời nào khi nói: "Hãy coi các chi thể trên đất của anh em như chết vì vô luân, ô uế, đam mê, ham muốn xấu xa và tham lam đến mức thờ hình tượng" (Cô-lô-se 3: 5), và tác giả tiếng Hê-bơ-rơ cảnh báo: "Hôn nhân nó phải được cử hành để tôn vinh mọi người và giường hôn nhân không được làm ô uế; đối với kẻ giả mạo và kẻ gian dâm, Đức Chúa Trời sẽ xét xử ”(Hê-bơ-rơ 13: 4). Những từ này ít có ý nghĩa trong nền văn hóa hiện tại của chúng ta, nơi các giá trị bắt nguồn từ các chuẩn mực văn hóa và thay đổi như một cơn gió thoảng.

Nhưng đối với chúng ta, những người nắm giữ thẩm quyền trong Kinh Thánh, có một tiêu chuẩn khác để phân biệt đâu là điều có thể chấp nhận được và điều gì là tốt, và điều gì cần phải lên án và tránh xa. Sứ đồ Phao-lô đã cảnh báo Hội thánh La-mã đừng “nên giống với thế gian này, nhưng hãy biến đổi bởi sự đổi mới của tâm trí mình” (Rô-ma 12: 2). Phao-lô hiểu rằng hệ thống của thế giới, nơi chúng ta đang sống hiện nay khi chờ đợi sự hoàn thành của vương quốc của Đấng Christ, có những giá trị của nó luôn tìm cách "làm cho" mọi thứ và mọi người trở nên giống với hình ảnh của chính họ, trớ trêu thay, đó là điều giống như Đức Chúa Trời. nó đã được thực hiện kể từ thời sơ khai (Rô-ma 8:29). Và không có không gian nào mà sự phù hợp văn hóa này được nhìn thấy bằng hình ảnh hơn là nó liên quan đến các câu hỏi về tình dục.

Cơ đốc nhân cần biết gì về gian dâm?
Kinh Thánh không im lặng trước những câu hỏi về đạo đức tình dục và cũng không để chúng ta tự hiểu thế nào là sự thuần khiết về tình dục. Hội thánh Cô-rinh-tô có danh tiếng, nhưng không phải là điều bạn muốn nhà thờ của mình trở thành. Phao-lô viết và nói: “Người ta đã báo cáo rằng trong anh em có sự vô luân và sự vô luân thuộc loại đó thậm chí không tồn tại giữa những người ngoại bang đó (1 Cô-rinh-tô 5: 1). Từ Hy Lạp được sử dụng ở đây - và hơn 20 lần khác trong suốt Tân Ước - cho sự vô luân là từ πορνεία (porneia). Nội dung khiêu dâm từ tiếng Anh của chúng tôi bắt nguồn từ porneia.

Trong suốt thế kỷ thứ tư, văn bản Kinh thánh bằng tiếng Hy Lạp đã được dịch sang tiếng La tinh trong một tác phẩm mà chúng ta gọi là Vulgate. Trong Vulgate, từ tiếng Hy Lạp, porneia, đã được dịch sang từ tiếng Latinh, fornicates, là nơi có từ gian dâm. Từ tà dâm được tìm thấy trong Kinh thánh King James, nhưng các bản dịch hiện đại và chính xác hơn, chẳng hạn như NASB và ESV, chỉ đơn giản chọn dịch nó thành vô đạo đức.

Gian dâm bao gồm những gì?
Nhiều học giả Kinh Thánh dạy rằng tà dâm chỉ giới hạn trong quan hệ tình dục trước hôn nhân, nhưng không có điều gì trong ngôn ngữ gốc hoặc cách khác thực sự gợi ý một quan điểm hạn hẹp như vậy. Đây có lẽ là lý do tại sao các dịch giả hiện đại đã chọn dịch porneia là vô đạo đức, trong hầu hết các trường hợp do phạm vi và hàm ý rộng hơn của nó. Kinh thánh không phân loại tội lỗi cụ thể dưới tiêu đề tà dâm, và chúng ta cũng vậy.

Tôi tin rằng có thể an toàn khi cho rằng porneia đề cập đến bất kỳ hoạt động tình dục nào xảy ra bên ngoài bối cảnh hôn nhân của Đức Chúa Trời, bao gồm nhưng không giới hạn ở nội dung khiêu dâm, quan hệ ngoài hôn nhân hoặc bất kỳ hoạt động tình dục nào khác không tôn vinh Đấng Christ. Sứ đồ cảnh báo người Ê-phê-sô rằng “sự vô luân hay bất kỳ sự ô uế hay tham lam nào cũng không cần được nêu tên giữa các ngươi, cũng như các thánh đồ đúng; và không được có những lời nói nhảm nhí và ngu xuẩn hoặc những trò đùa thô thiển, không thích hợp, mà phải tạ ơn ”(Ê-phê-sô 5: 3-4). Ảnh chụp nhanh này cung cấp cho chúng ta một hình ảnh mở rộng ý nghĩa bao gồm cách chúng ta nói chuyện với nhau.

Tôi cũng buộc phải hội đủ điều kiện rằng điều này không cho rằng tất cả các hoạt động tình dục trong hôn nhân đều tôn vinh Đấng Christ. Tôi biết rằng nhiều vụ lạm dụng diễn ra trong khuôn khổ hôn nhân và chắc chắn rằng sự phán xét của Đức Chúa Trời sẽ không được tha thứ chỉ vì một thủ phạm phạm tội với người phối ngẫu của mình.

Gian dâm có thể gây hại gì?
Thật là yên tâm khi vị thần yêu hôn nhân và “ghét ly hôn” (Ma-la-chi 2:16) thực sự thấy trước một sự khoan dung cho một cuộc hôn nhân giao ước kết thúc bằng ly hôn. Chúa Giê-su nói rằng bất cứ ai ly hôn vì bất kỳ lý do nào “ngoại trừ lý do thiếu chính trực” (Ma-thi-ơ 5:32 NASB) đều phạm tội ngoại tình, và nếu một người kết hôn với người đã ly hôn vì bất kỳ lý do nào khác ngoài lý do không chính đáng thì người đó cũng phạm tội ngoại tình.

Có thể bạn đã đoán ra, nhưng từ không thành thạo trong tiếng Hy Lạp cũng chính là từ mà chúng ta đã xác định là porneias. Đây là những từ mạnh mẽ trái ngược với quan điểm văn hóa của chúng ta về hôn nhân và ly hôn, nhưng chúng là lời của Đức Chúa Trời.

Tội vô luân (gian dâm) có khả năng phá hủy chính mối quan hệ mà Đức Chúa Trời đã tạo ra để phản ánh tình yêu của Ngài dành cho người phối ngẫu của Ngài, tức là Hội thánh. Phao-lô hướng dẫn các ông chồng “yêu vợ như Đấng Christ yêu hội thánh và xả thân vì vợ” (Ê-phê-sô 5:25). Đừng hiểu sai ý tôi, có rất nhiều thứ có thể giết chết một cuộc hôn nhân, nhưng có vẻ như tội lỗi tình dục đặc biệt tàn ác và hủy hoại, và thường gây ra những vết thương và vết thương sâu như vậy và cuối cùng phá vỡ giao ước theo những cách hiếm khi có thể sửa chữa được.

Đối với nhà thờ Cô-rinh-tô, Phao-lô đưa ra lời cảnh báo ớn lạnh này: “Anh em không biết thân thể mình là chi thể của Đấng Christ. . . hoặc bạn không biết rằng ai tham gia vào một đường dây mại dâm là một thân thể với cô ấy? Vì Người nói: “Hai người sẽ trở nên một xương một thịt” (1 Cô-rinh-tô 6: 15-16). Một lần nữa, tội vô luân (gian dâm) rộng hơn nhiều so với tội mại dâm, nhưng nguyên tắc chúng ta tìm thấy ở đây có thể được áp dụng cho tất cả các lĩnh vực của tội vô luân. Cơ thể tôi không phải của tôi. Là môn đồ của Đấng Christ, tôi đã trở thành một phần trong thân thể của Ngài (1 Cô-rinh-tô 12: 12-13). Khi tôi phạm tội tình dục, giống như thể tôi đang lôi kéo Đấng Christ và chính thân thể của Ngài tham gia vào tội lỗi này với tôi.

Sự tà dâm dường như cũng có một cách để lấy tình cảm và suy nghĩ của chúng ta làm con tin theo một cách ghê gớm đến nỗi một số người không bao giờ phá vỡ xiềng xích trói buộc của họ. Tác giả tiếng Hê-bơ-rơ đã viết về "tội lỗi rất dễ vướng vào chúng ta" (Hê-bơ-rơ 12: 1). Đây dường như là chính xác những gì Phao-lô đã nghĩ đến khi ông viết cho các tín đồ Ê-phê-sô rằng “họ không bước đi nữa trong khi những người ngoại bang bước đi trong sự vô dụng của tâm trí họ đã tối tăm trong sự hiểu biết của họ. . . đã trở nên tê liệt, nhường nhịn nhục dục để thực hành mọi loại ô uế ”(Ê-phê-sô 4: 17-19). Tội lỗi tình dục len lỏi trong tâm trí chúng ta và dẫn chúng ta vào tình trạng bị giam cầm theo những cách mà chúng ta thường không nhận ra cho đến khi quá muộn.

Tội lỗi tình dục có thể là một tội rất riêng tư, nhưng hạt giống được gieo trong bí mật cũng sinh hoa kết quả hủy diệt, tàn phá công khai trong hôn nhân, nhà thờ, ơn gọi, và cuối cùng cướp đi niềm vui và sự tự do của sự thân mật với Đấng Christ. Mọi tội lỗi tình dục đều là sự thân mật giả tạo được thiết kế bởi cha đẻ của sự dối trá để thay thế cho tình yêu đầu tiên của chúng ta, Chúa Giê-xu Christ.

Làm thế nào chúng ta có thể vượt qua tội tà dâm?
Vậy làm thế nào để bạn chiến đấu và chiến thắng trong lĩnh vực tội lỗi tình dục này?

1. Nhận biết rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là dân Ngài phải sống một đời sống trong sạch và thánh khiết và lên án mọi loại trái luân lý tình dục (Ê-phê-sô 5; 1 Cô-rinh-tô 5; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4: 3).

2. Hãy thú nhận (với Đức Chúa Trời) tội lỗi của bạn với Đức Chúa Trời (I Giăng 1: 1-9).

3. Thú nhận và tin cậy ngay cả những trưởng lão đáng tin cậy (Gia-cơ 5:16).

4. Tìm cách huấn luyện lại tâm trí của bạn bằng cách lấp đầy nó bằng thánh thư và tích cực tham gia vào những suy nghĩ của chính Đức Chúa Trời (Cô-lô-se 3: 1-3, 16).

5. Nhận biết rằng chỉ một mình Đấng Christ là Đấng có thể giải thoát chúng ta khỏi sự trói buộc mà xác thịt, ma quỷ và thế gian đã thiết kế cho sự sa ngã của chúng ta (Hê-bơ-rơ 12: 2).

Ngay cả khi tôi viết ra những suy nghĩ của mình, tôi nhận ra rằng đối với những người đổ máu và thở hổn hển trên chiến trường, những lời này có vẻ trống rỗng và hoàn toàn tách rời khỏi sự khủng khiếp của cuộc sống thực sự đấu tranh cho sự thánh thiện. Không có gì có thể được xa hơn từ ý định của tôi. Lời nói của tôi không có nghĩa là một danh sách kiểm tra hoặc một giải pháp đơn giản. Tôi chỉ đơn giản là cố gắng đưa ra sự thật của Chúa trong một thế giới dối trá và cầu nguyện rằng Chúa sẽ giải thoát chúng ta khỏi mọi xiềng xích trói buộc chúng ta để chúng ta có thể yêu Ngài nhiều hơn.