Hệ thống chính thức của Vatican phàn nàn về "sự thống trị, sự phục tùng" đối với tôn giáo

Hồng y người Brazil João Braz de Aviz, người hàng đầu của Vatican về đời sống thánh hiến, đã chỉ trích những gì ông nói là tình trạng "thống trị" mà nam giới thường nắm giữ đối với phụ nữ trong Giáo hội Công giáo và nhấn mạnh sự cần thiết phải đổi mới sâu hơn. của đời sống tôn giáo ở tất cả các cấp.

Braz de Aviz cho biết trong một cuộc phỏng vấn gần đây: “Trong nhiều trường hợp, mối quan hệ giữa những người đàn ông và phụ nữ được thánh hiến thể hiện một hệ thống bệnh hoạn về mối quan hệ phục tùng và thống trị, làm mất đi cảm giác tự do và niềm vui, một sự vâng lời bị hiểu lầm”.

Braz de Aviz là quận trưởng của Giáo hội Vatican cho các viện đời sống thánh hiến và các xã hội của đời sống tông đồ.

Nói chuyện với SomosCONFER, ấn phẩm chính thức của Hội nghị Tôn giáo Tây Ban Nha, một tổ chức bảo trợ cho các dòng tu ở Tây Ban Nha, Braz de Aviz lưu ý rằng trong một số cộng đồng, chính quyền "quá tập trung", thích quan hệ với các pháp nhân hoặc pháp nhân thuế và những người "nhỏ" có khả năng nhẫn nại và yêu thương thái độ đối thoại và tin cậy. "

Tuy nhiên, đây không phải là vấn đề duy nhất mà Braz de Aviz đề cập trong những suy tư của mình, đó là một phần của cuộc kiểm tra lại đời sống tôn giáo trên phạm vi rộng hơn theo sự thúc đẩy của Đức Thánh Cha Phanxicô nhằm đổi mới các cấu trúc nhằm ít đi theo các mô hình lỗi thời và hơn thế nữa về 'truyền giáo.

Nhiều vụ bê bối trong các cộng đồng tôn giáo và phong trào giáo dân, tình trạng thiếu hụt ơn gọi linh mục và đời sống tu trì, tình trạng thế tục hóa nhiều hơn và áp lực lớn hơn đối với việc lạm dụng và bóc lột phụ nữ thánh hiến, tất cả đã góp phần vào một cuộc khủng hoảng nội bộ trong cuộc sống. tôn giáo mà nhiều người chỉ mới bắt đầu vật lộn với.

Braz de Aviz cho biết tại nhiều quốc gia ở châu Âu, châu Đại Dương và châu Mỹ, tình trạng thiếu ơn gọi sống thánh hiến, vốn “đã già đi rất nhiều và bị tổn thương do thiếu kiên trì”.

“Những người ra đi thường xuyên đến nỗi Đức Phanxicô đã nói hiện tượng này là 'chảy máu'. Điều này đúng với cuộc sống chiêm nghiệm của cả nam và nữ ", ông khẳng định và lưu ý rằng nhiều viện" đã trở nên nhỏ bé hoặc đang biến mất ".

Về điều này, Braz de Aviz khẳng định rằng sự thay đổi của thời đại, mà Đức Thánh Cha Phanxicô thường gọi là “thời đại của sự thay đổi”, đã dẫn đến “một sự nhạy cảm mới để quay trở lại theo Chúa Kitô, sống một đời sống huynh đệ chân thành trong cộng đồng. , cải cách hệ thống, khắc phục tình trạng lạm quyền, minh bạch trong việc chiếm hữu, sử dụng và quản lý tài sản ”.

Tuy nhiên, "các mô hình truyền giáo cũ và yếu vẫn chống lại sự thay đổi cần thiết" để làm chứng cho Chúa Kitô trong bối cảnh thế giới hiện đại, ông nói.

Trong bối cảnh nhiều vụ bê bối nổ ra trong những năm gần đây liên quan đến các linh mục, giám mục và những người sáng lập các cộng đồng thánh hiến và phong trào giáo dân, "nhiều người nam và nữ được thánh hiến vào thời điểm này trong lịch sử đang cố gắng xác định chính xác hơn cốt lõi đặc sủng của người sáng lập,", Braz de Aviz cho biết.

Ông nói, một phần của quá trình này có nghĩa là xác định các truyền thống văn hóa và tôn giáo "của những thời khác" và cho phép bản thân "được hướng dẫn bởi sự khôn ngoan của Giáo hội và Huấn quyền hiện tại".

Để làm điều này, ông nói, đòi hỏi những người tận hiến phải có "lòng can đảm", hoặc điều mà Giáo hoàng Phanxicô gọi là sự ngang ngược, hay sự táo bạo, để "đồng nhất với con đường của toàn Giáo hội".

Braz de Aviz cũng đề cập đến cảm giác "kiệt sức" mà nhiều chị em tôn giáo, đặc biệt, đã trải qua và là chủ đề của một bài báo trong ấn bản tháng XNUMX của tờ báo phụ nữ hàng tháng của Vatican, Donna, Chiesa, Thế giới.

Trong một bài báo nêu bật những căng thẳng và thậm chí chấn thương mà phụ nữ tôn giáo thường gặp phải, Sơ Maryanne Lounghry, một nhà tâm lý học và thành viên của một ủy ban chăm sóc cá nhân được thành lập gần đây bởi Liên minh Bề trên Tổng quyền Quốc tế và Liên minh Bề trên Tổng quyền, mà phụ nữ và nam giới theo tôn giáo tương ứng, mục đích của ủy ban là "xây dựng cộng đồng kiên cường" và phá bỏ rào cản khi nói về các chủ đề "cấm kỵ" như lạm dụng quyền lực và lạm dụng tình dục.

Một trong những điều Lounghry nói rằng ủy ban đang làm là viết một "quy tắc ứng xử" để những người tận hiến hiểu được quyền, giới hạn, nghĩa vụ của họ và chuẩn bị kỹ lưỡng hơn cho các nhiệm vụ họ đảm nhận.

Nói riêng về các chị em tôn giáo, những người thường bị bóc lột và bị nhốt trong những điều kiện phản ánh điều gì đó giống như không có kỳ nghỉ, nô lệ gia đình không được trả lương, Lounghry nói, bà ấy".

"Mọi người", ông nói, "phải có quy tắc ứng xử, thư thỏa thuận với giám mục hoặc mục sư", bởi vì một thỏa thuận rõ ràng dẫn đến sự ổn định cao hơn.

“Một công việc an toàn trong một năm mang lại cho tôi sự an tâm và yên tâm, cũng như biết rằng tôi không thể bị đưa sang bên kia thế giới bất cứ lúc nào hoặc khi nào tôi có thể đi nghỉ,” anh nói và nói thêm, “nếu tôi không biết giới hạn cam kết của tôi, tuy nhiên, tôi không thể kiềm chế căng thẳng. Không kiểm soát được cuộc sống của mình, không có khả năng lập kế hoạch, làm suy yếu sức khỏe tinh thần. "

Lounghry đề nghị tạo ra các tiêu chuẩn, chẳng hạn như tiền lương, một kỳ nghỉ cố định hàng năm, điều kiện sống tốt, truy cập Internet và một năm nghỉ phép cứ sau vài năm.

Ông nói: “Luôn luôn phải thương lượng, cảm thấy chưa được lắng nghe, thật khó khăn. "Với các quy tắc rõ ràng, họ ngăn chặn lạm dụng và bạn có những cách rõ ràng để đối phó với" lạm dụng khi nó xảy ra.

Ông cũng nhấn mạnh sự cần thiết của các quy tắc tiêu chuẩn rõ ràng trong các hội đồng hoặc tu viện về các vấn đề như du lịch hoặc học tập, để tránh sự xuất hiện của chủ nghĩa thiên vị.

Tất cả những điều này, theo Lounghry, sẽ giúp tạo ra một môi trường tự tin hơn, cho phép các chị em bị lạm dụng có thể tiến lên dễ dàng hơn.

“Rất khó để biết một em gái đã bị lạm dụng tình dục khi nào; đó là một thực tế hàng ngày, nhưng chúng tôi không nói về điều đó vì xấu hổ ", cô nói và nhấn mạnh rằng" một chị em nên chắc chắn rằng hội thánh sẽ có thể giúp cô ấy duy trì sự kiên cường của mình, bằng sự thấu hiểu và chia sẻ ".

Một bài báo riêng được viết bởi Nữ tu Bernadette Reis, làm việc tại Văn phòng Báo chí Vatican, lưu ý rằng sự sụt giảm số lượng phụ nữ bước vào đời sống thánh hiến gần đây cũng là do sự thay đổi trong các yếu tố xã hội đã từng làm cho đời sống thánh hiến nhiều hơn. hấp dẫn, ngày nay chúng đã lỗi thời.

Các em gái không còn phải gửi đến các trại giam để được giáo dục và các phụ nữ trẻ không còn phụ thuộc vào đời sống tôn giáo để cung cấp cho họ các cơ hội học tập và nghề nghiệp.

Trong cuộc phỏng vấn của mình, Braz de Aviz nói rằng trong bối cảnh của thế giới hiện đại, "thực hành của nhiều hành vi phải thay đổi" để thiết lập thời gian đào tạo "năng động" cho những ai dấn thân vào đời sống thánh hiến.

Ông cũng nhấn mạnh rằng việc đào tạo là một quá trình liên tục, nói rằng những khoảng trống trong quá trình hình thành ban đầu hoặc đang diễn ra "đã cho phép phát triển các thái độ cá nhân ít được xác định với đời sống thánh hiến trong cộng đồng, do đó các mối quan hệ bị ô nhiễm và tạo ra sự cô đơn và sự sầu nảo".

Ông nói: “Trong nhiều cộng đồng, có rất ít sự phát triển về nhận thức rằng người kia là sự hiện diện của Chúa Giê-su và rằng, trong mối quan hệ với ngài được yêu thương trong cộng đồng, chúng ta có thể đảm bảo ngài luôn hiện diện trong cộng đồng.

Một trong những điều đầu tiên mà Braz de Aviz cho biết ông phải đề xuất một lần nữa trong quá trình hình thành là “làm thế nào để đi theo Chúa Giê-su”, và sau đó là làm thế nào để hình thành những người sáng lập và những người sáng lập.

Ông nói: “Thay vì truyền tải những mô hình đã có, Đức Phanxicô thúc đẩy chúng ta tạo ra những tiến trình quan trọng được Phúc Âm đánh dấu để giúp chúng ta đi vào chiều sâu của các đặc sủng được ban cho mỗi người”, ngài nhấn mạnh rằng Đức Thánh Cha Phanxicô cũng thường nhấn mạnh rằng mọi ơn gọi đều được kêu gọi một "chủ nghĩa cấp tiến Phúc âm".

Braz de Aviz nói: “Trong Tin Mừng, tính triệt để này là phổ biến cho mọi ơn gọi, và nói thêm rằng“ không có môn đệ nào thuộc “hạng nhất” và những người khác thuộc “hạng hai”. Con đường truyền đạo là giống nhau cho tất cả mọi người “.

Tuy nhiên, những người nam nữ thánh hiến có nhiệm vụ cụ thể là sống "một lối sống biết trước những giá trị của Nước Thiên Chúa: khiết tịnh, khó nghèo và vâng phục theo lối sống của Chúa Kitô".

Ông nói, điều này có nghĩa là "Chúng ta được kêu gọi trung thành hơn nữa và tham gia cùng với toàn thể Giáo hội trong công cuộc cải cách đời sống do ĐTC Phanxicô đề xuất và thực hiện".