Santa-Mariya Maggiore Bazilikasining bag'ishlanishi, avliyo 5-avgust

Santa Maria Maggiore Bazilikasining bag'ishlanish tarixi
Birinchi marta 431-asrning o'rtalarida Papa Liberiusning buyrug'i bilan ko'tarilgan Liberiya bazilikasi Papa Sixtus III tomonidan Efes Kengashi tomonidan XNUMX yilda Maryamni Xudoning Onasi deb tasdiqlaganidan ko'p o'tmay tiklandi. Xudo haqida, Santa Mariya Maggiore - Maryam orqali Xudoni sharaflaydigan dunyodagi eng katta cherkov. Rimning ettita tepaliklaridan birida joylashgan Esquilin, u qadimgi Rim bazilikasi kabi o'z xususiyatini yo'qotmasdan ko'plab tiklanishlardan omon qoldi. Uning ichki qismida Konstantin davri uslubida ustunlar bilan bo'lingan uchta novda mavjud. V asrdagi devorlardagi mozaika uning qadimiyligidan dalolat beradi.

Santa-Mariya Maggiore - cherkovning birinchi markazlari xotirasida patriarxal soborlar deb nomlanuvchi to'rt Rim bazilikalaridan biri. Laterano shahridagi San Jovanni Rimni, Butrusning vahiysini anglatadi; San-Paolo-fuori-le-mura, Iskandariya o'rindig'i, ehtimol Marko boshqargan o'rindiq; San-Pietro, Konstantinopol o'rindig'i; va Maryam keyingi hayotining ko'p qismini o'tkazadigan Antioxiya o'tirgan joy.

Miloddan avval 1000 yil oldin xabar qilinmagan afsonada ushbu festivalga yana bir nom berilgan: Bizning qorlar Lady. Ushbu hikoyaga ko'ra, boy Rim er-xotin o'z taqdirlarini Xudoning Onasiga va'da qilgan va da'vosiga ko'ra, u mo''jizaviy ravishda yozgi qor yog'ishini keltirib, ushbu joyda cherkov qurishni buyurgan. Afsonaga ko'ra, har 5-avgustda bazilikaning gumbazidan oq gul barglari gulini chiqarish orqali uzoq vaqt davomida nishonlangan.

Ko'zgu
Xudo va odam sifatida Masihning tabiati haqidagi diniy munozaralar V asrning boshlarida Konstantinopolda isitma bilan kurashga kirishdi. Yepiskop Nestoriusning ruhoniysi Theotokos, "Xudoning onasi" nomiga qarshi, Bokira faqat Iso Masihning onasi ekanligini ta'kidlay boshladi. Nestorius rozi bo'lib, Maryam bundan buyon uning ko'rishida "Masihning onasi" deb nomlanishini buyurdi. Konstantinopol xalqi o'zlarining episkopi tomonidan muborak e'tiqodni rad etishga qarshi deyarli qarshi chiqishdi. Efes Kengashi Nestoriusni rad etganida, imonlilar ko'chalarga chiqishdi va hayajon bilan: “Teotokos! Teotokos! "