Transpigurasyon ng Panginoon, Santo ng araw para sa ika-6 ng Agosto

Ang kwento ng pagbabagong-anyo ng Panginoon
Ang lahat ng tatlong mga synoptic na Ebanghelyo ay nagsasabi ng kuwento tungkol sa Pagbabagong-anyo (Mateo 17: 1-8; Marcos 9: 2-9; Lucas 9: 28-36). Sa kahanga-hangang kasunduan, inilalagay ng lahat ang tatlong kaganapan sa ilang sandali lamang matapos ang pagtatapat ng pananampalataya ni Pedro na si Jesus ang Mesiyas at ang unang hula ni Hesus sa kanyang pagkahilig at kamatayan. Ang sigasig ni Peter sa pagtayo ng mga tent o kabin sa site ay nagpapahiwatig na naganap ito sa isang linggong piyesta opisyal ng mga kabin ng mga Hudyo noong taglagas.

Ayon sa mga iskolar ng Banal na Kasulatan, sa kabila ng pagsang-ayon ng mga teksto, mahirap maitaguyod muli ang karanasan ng mga alagad, sapagkat ang mga Mabuting Balita ay naglalarawan sa mga paglalarawan ng Lumang Tipan tungkol sa pakikipagtagpo ng Sinai sa Diyos at sa mga pangitain na pangitain ng Anak ng Tao. Tiyak na nasilayan nina Pedro, Santiago, at Juan ang kabanalan ni Jesus na sapat na malakas upang magdulot ng takot sa kanilang mga puso. Ang nasabing karanasan ay tumutol sa paglalarawan, kaya't gumamit sila ng pamilyar na wikang panrelihiyon upang ilarawan ito. At tiyak na binalaan sila ni Hesus na ang kanyang kaluwalhatian at pagdurusa ay dapat na maiugnay nang hindi maipahahayag, isang tema na binibigyang diin ni Juan sa buong kanyang Ebanghelyo.

Pinangalanan ng tradisyon ang Mount Tabor bilang lugar ng paghahayag. Ang isang simbahan na unang itinayo doon noong ika-6 na siglo ay naitala noong XNUMX Agosto. Tungkol sa isang kapistahan bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ay ipinagdiriwang sa Silangang Simbahan mula sa panahong iyon. Ang pagtalima sa Kanluran ay nagsimula sa ilang mga lokasyon sa paligid ng ikawalong siglo.

Noong Hulyo 22, 1456, tinalo ng Crusaders ang mga Turko sa Belgrade. Ang balita ng tagumpay ay umabot sa Roma noong 6 Agosto at ipinasok ni Papa Callixtus III ang kapistahan sa kalendaryong Romano ng sumunod na taon.

panganganinag
Ang isa sa mga account ng Pagbabagong-anyo ay binabasa taun-taon sa ikalawang Linggo ng Kuwaresma, na nagpapahayag ng kabanalan ni Cristo sa mga hinirang at nabinyagan din. Ang Ebanghelyo para sa unang Linggo ng Kuwaresma, sa kabilang banda, ay kwento ng tukso sa disyerto - ang pagpapatibay ng pagiging sangkatauhan ni Jesus. Ang dalawang magkakaiba ngunit hindi mapaghihiwalay na likas na katangian ng Panginoon ay paksa ng labis na teolohikal na talakayan nang maaga sa kasaysayan ng Simbahan; nananatiling mahirap para sa mga naniniwala na maunawaan.