ระบบวาติกันอย่างเป็นทางการบ่นเรื่อง "การปกครองการยอมจำนน" เพื่อศาสนา

พระคาร์ดินัลJoão Braz de Aviz ชาวบราซิลซึ่งเป็นผู้นำของวาติกันในเรื่องการอุทิศชีวิตได้วิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เขากล่าวว่าเป็นสถานะของ "การครอบงำ" ที่ผู้ชายมักยึดถือผู้หญิงในคริสตจักรคาทอลิกและเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการต่ออายุที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ของชีวิตทางศาสนาในทุกระดับ

“ ในหลาย ๆ กรณีความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่ได้รับการถวายตัวแสดงถึงระบบความสัมพันธ์ของการยอมจำนนและการครอบงำที่ไม่ดีซึ่งจะพรากความรู้สึกอิสระและความสุขไปซึ่งเป็นการเชื่อฟังที่เข้าใจผิด” บราซเดออาวิซกล่าวในการให้สัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้

Braz de Aviz เป็นนายอำเภอของประชาคมวาติกันสำหรับสถาบันแห่งชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และสังคมแห่งชีวิตของผู้เผยแพร่ศาสนา

การพูดคุยกับ SomosCONFER ซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของ Conference of Spanish Religious ซึ่งเป็นองค์กรร่มสำหรับศาสนิกชนทางศาสนาในสเปน Braz de Aviz ตั้งข้อสังเกตว่าในบางชุมชนเจ้าหน้าที่ "รวมศูนย์มากเกินไป" โดยเลือกที่จะมีความสัมพันธ์กับหน่วยงานทางกฎหมายหรือการคลังและ ซึ่งเป็น "ตัวเล็ก" ที่มีความอดทนและมีทัศนคติที่ดีในการสนทนาและไว้วางใจ "

อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่ปัญหาเดียวที่ Braz de Aviz กล่าวถึงในการไตร่ตรองของเขาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการทบทวนชีวิตทางศาสนาในวงกว้างโดยคำนึงถึงการผลักดันของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในการต่ออายุโครงสร้างที่มุ่งเน้นน้อยลงในการปฏิบัติตามแบบจำลองที่ล้าสมัยและข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ 'การเผยแพร่ศาสนา.

เรื่องอื้อฉาวมากมายภายในชุมชนทางศาสนาและการเคลื่อนไหวการขาดแคลนอาชีพในฐานะปุโรหิตและชีวิตทางศาสนาการแยกตัวเป็นฆราวาสที่มากขึ้นและแรงกดดันที่มากขึ้นต่อการล่วงละเมิดและการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้หญิงที่ได้รับการถวายตัวล้วนมีส่วนทำให้เกิดวิกฤตภายในชีวิต ศาสนาที่หลายคนเพิ่งเริ่มต่อสู้ด้วย

ในหลายประเทศในยุโรปโอเชียเนียและอเมริกามีปัญหาการขาดแคลนอาชีพในการอุทิศชีวิตซึ่ง "มีอายุมากและได้รับบาดเจ็บจากการขาดความเพียร" บราซเดออาวิซกล่าว

“ คนที่จากไปบ่อยมากจนฟรานซิสพูดถึงปรากฏการณ์นี้ว่า 'เลือดออก' นี่เป็นเรื่องจริงสำหรับทั้งชายและหญิงในชีวิตที่ครุ่นคิด "เขายืนยันโดยสังเกตว่าสถาบันหลายแห่ง" กลายเป็นเรื่องเล็กหรือกำลังจะหายไป "

ด้วยเหตุนี้ Braz de Aviz จึงยืนยันว่าการเปลี่ยนแปลงของอายุซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมักเรียกว่า "ยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง" ได้นำไปสู่ ​​"ความอ่อนไหวใหม่ในการกลับไปติดตามพระคริสต์สู่ชีวิตพี่น้องที่จริงใจในชุมชน , การปฏิรูประบบ, การเอาชนะการใช้อำนาจโดยมิชอบและความโปร่งใสในการครอบครองการใช้และการบริหารทรัพย์สิน ".

อย่างไรก็ตาม "แบบจำลองผู้เผยแพร่ศาสนาที่เก่าแก่และอ่อนแอยังคงต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น" เพื่อเป็นพยานถึงพระคริสต์ในบริบทของโลกสมัยใหม่เขากล่าว

ในแง่ของเรื่องอื้อฉาวมากมายที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาซึ่งเกี่ยวข้องกับนักบวชบิชอปและผู้ก่อตั้งชุมชนที่ได้รับการอุทิศและการเคลื่อนไหว "ชายและหญิงจำนวนมากที่ได้รับการถวายตัวในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์กำลังพยายามระบุให้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงแกนกลางของความสามารถพิเศษของผู้ก่อตั้ง", Braz de Aviz กล่าว

เขากล่าวว่าส่วนหนึ่งของกระบวนการนี้หมายถึงการระบุประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนา "ในสมัยอื่น ๆ " และปล่อยให้ตัวเอง "ได้รับคำแนะนำจากภูมิปัญญาของศาสนจักรและ Magisterium ในปัจจุบันของเธอ"

ในการทำเช่นนี้เขากล่าวว่าผู้ที่ได้รับการถวายต้องมี "ความกล้าหาญ" หรือสิ่งที่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเรียกว่า parrhesia หรือความกล้า "ระบุด้วยการเดินทางของทั้งศาสนจักร"

บราซเดออาวิซยังอ้างถึงความรู้สึก "อ่อนล้า" ที่พี่สาวต่างศาสนาหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับประสบการณ์และซึ่งเป็นหัวข้อของบทความในฉบับเดือนกรกฎาคมของสตรีสารสกัดรายเดือนของหนังสือพิมพ์วาติกัน Donna, Chiesa, โลก.

ในบทความที่เน้นย้ำถึงความเครียดและความบอบช้ำทางศาสนาที่ผู้หญิงมักเผชิญกับศาสนาซิสเตอร์ Maryanne Lounghry นักจิตวิทยาและสมาชิกของคณะกรรมการดูแลส่วนบุคคลที่เพิ่งก่อตั้งโดย International Union of Superiors General และ Union of Superiors General ซึ่งแสดงถึง ผู้หญิงและผู้ชายตามลำดับศาสนาจุดมุ่งหมายของคณะกรรมาธิการคือ "สร้างชุมชนที่ยืดหยุ่น" และทำลายอุปสรรคในการพูดถึงหัวข้อ "ต้องห้าม" เช่นการใช้อำนาจในทางที่ผิดและการล่วงละเมิดทางเพศ

สิ่งหนึ่งที่ Lounghry กล่าวว่าคณะกรรมาธิการกำลังดำเนินการคือการเขียน "จรรยาบรรณ" เพื่อให้ผู้ถวายเข้าใจสิทธิข้อ จำกัด ภาระหน้าที่ของตนและเตรียมพร้อมสำหรับงานที่ทำมากขึ้น

เมื่อพูดถึงพี่น้องสตรีที่เคร่งศาสนาซึ่งมักจะถูกเอาเปรียบและถูกขังอยู่ในสภาพที่สะท้อนถึงบางสิ่งที่คล้ายกับการไม่มีวันหยุดพักผ่อนการเป็นทาสในบ้านที่ไม่ต้องจ่ายค่าตอบแทน Lounghry กล่าวว่า“ เป็นเรื่องสำคัญที่พี่สาวจะรู้ว่าเธอสามารถขออะไรได้และสิ่งที่ไม่สามารถขอได้ เธอ".

"ทุกคน" เขากล่าวว่า "ต้องมีจรรยาบรรณหนังสือตกลงกับอธิการหรือศิษยาภิบาล" เพราะข้อตกลงที่ชัดเจนนำไปสู่ความมั่นคงมากขึ้น

“ งานที่มั่นคงเป็นเวลาหนึ่งปีทำให้ฉันสบายใจและสบายใจรวมทั้งรู้ว่าฉันไม่สามารถถูกส่งไปยังอีกฟากหนึ่งของโลกได้ตลอดเวลาหรือเมื่อฉันสามารถไปพักร้อนได้” เขากล่าวและเสริม“ ถ้าฉันไม่รู้ขีด จำกัด อย่างไรก็ตามจากความมุ่งมั่นของฉันฉันไม่สามารถยับยั้งความเครียดได้ การไม่ควบคุมชีวิตของคุณไม่สามารถวางแผนได้บั่นทอนสุขภาพจิต "

Lounghry แนะนำให้สร้างมาตรฐานเช่นเงินเดือนวันหยุดประจำทุกปีสภาพความเป็นอยู่ที่ดีการเข้าถึงอินเทอร์เน็ตและปีเว้นสองสามปี

“ ต้องเจรจาอยู่เสมอรู้สึกไม่เคยได้ยินมาก่อนมันยาก” เขากล่าว "ด้วยกฎที่ชัดเจนจะป้องกันการละเมิดและคุณมีวิธีจัดการกับ" การละเมิดเมื่อเกิดขึ้น

นอกจากนี้เขายังเน้นถึงความจำเป็นในการกำหนดกฎเกณฑ์มาตรฐานที่ชัดเจนภายในคอนแวนต์หรืออารามในเรื่องต่างๆเช่นการเดินทางหรือการศึกษาเพื่อหลีกเลี่ยงการเล่นพรรคเล่นพวก

ทั้งหมดนี้ Lounghry กล่าวว่าจะช่วยสร้างสภาพแวดล้อมที่ไว้วางใจได้มากขึ้นซึ่งจะช่วยให้พี่สาวน้องสาวที่ถูกทำร้ายสามารถเข้ามาข้างหน้าได้ง่ายขึ้น

“ เป็นการยากที่จะบอกได้ว่าเมื่อใดที่พี่สาวถูกล่วงละเมิดทางเพศ มันเป็นความจริงในชีวิตประจำวัน แต่เราไม่ได้พูดถึงเรื่องนี้ด้วยความอับอาย” เธอกล่าวพร้อมยืนยันว่า“ พี่น้องสาวควรแน่ใจว่าประชาคมจะสามารถช่วยเธอรักษาความยืดหยุ่นของเธอด้วยความเข้าใจและการแบ่งปัน”

บทความแยกต่างหากที่เขียนโดยซิสเตอร์เบอร์นาเด็ตต์ไรส์ซึ่งทำงานในสำนักข่าววาติกันระบุว่าการลดลงของจำนวนผู้หญิงที่เข้าสู่ชีวิตที่ได้รับการอุทิศเมื่อเร็ว ๆ นี้ยังเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของปัจจัยทางสังคมที่ครั้งหนึ่งเคยทำให้ชีวิตที่อุทิศถวายมากขึ้น น่าสนใจวันนี้พวกเขาล้าสมัย

เด็กผู้หญิงไม่จำเป็นต้องถูกส่งไปยังคอนแวนต์เพื่อรับการศึกษาอีกต่อไปและเยาวชนหญิงไม่ได้พึ่งพาชีวิตทางศาสนาอีกต่อไปเพื่อเสนอโอกาสในการเรียนและอาชีพ

ในการให้สัมภาษณ์ของเขา Braz de Aviz กล่าวว่าในบริบทของโลกสมัยใหม่ "การปฏิบัติพฤติกรรมหลายอย่างต้องเปลี่ยนแปลง" เพื่อสร้างช่วงเวลาแห่งการสร้าง "พลวัต" สำหรับผู้ที่มีส่วนร่วมในชีวิตที่อุทิศ

นอกจากนี้เขายังยืนยันว่าการก่อตัวเป็นกระบวนการต่อเนื่องโดยระบุว่าช่องว่างในการก่อตัวเริ่มต้นหรือต่อเนื่อง "อนุญาตให้มีการพัฒนาทัศนคติส่วนตัวที่ระบุเพียงเล็กน้อยกับชีวิตที่อุทิศในชุมชนเพื่อให้ความสัมพันธ์ปนเปื้อนและสร้างความเหงาและ ความเศร้า ".

“ ในหลายชุมชนมีการพัฒนาเพียงเล็กน้อยในการรับรู้ว่าอีกฝ่ายคือการประทับของพระเยซูและในความสัมพันธ์กับพระองค์ที่รักในอีกฝ่ายหนึ่งเราสามารถรับประกันได้ว่าพระองค์จะอยู่ในชุมชนอย่างต่อเนื่อง” เขากล่าว

สิ่งแรก ๆ อย่างหนึ่งที่ Braz de Aviz กล่าวว่าเขาต้องเสนออีกครั้งในกระบวนการก่อตั้งคือ“ จะติดตามพระเยซูได้อย่างไร” จากนั้นจะก่อตั้งผู้ก่อตั้งและผู้ก่อตั้งอย่างไร

“ แทนที่จะส่งแบบจำลองที่ทำไว้แล้วฟรานซิสผลักดันให้เราสร้างกระบวนการสำคัญที่มีเครื่องหมายพระวรสารซึ่งช่วยให้เราเข้าสู่ส่วนลึกของความสามารถพิเศษที่มอบให้แก่แต่ละคน” เขากล่าวโดยขีดเส้นใต้ว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสมักเน้นย้ำว่าทุกอาชีพเรียกร้องให้ "ลัทธิหัวรุนแรงในการเผยแพร่ศาสนา"

“ ในพระกิตติคุณความรุนแรงนี้เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกอาชีพ” บราซเดออาวิซกล่าวและเสริมว่า“ ไม่มีสาวกของ 'ชั้นหนึ่ง' และคนอื่น ๆ ของ 'ชั้นสอง' เส้นทางของผู้เผยแพร่ศาสนานั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน ".

อย่างไรก็ตามชายและหญิงที่ได้รับการถวายตัวมีภารกิจเฉพาะในการดำเนินชีวิต "วิถีชีวิตที่คาดหมายถึงคุณค่าของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า: ความบริสุทธิ์ความยากจนและการเชื่อฟังในวิถีชีวิตของพระคริสต์"

เขากล่าวว่าหมายความว่า "เราได้รับเรียกให้มีความจงรักภักดีมากขึ้นและเข้าร่วมกับคริสตจักรทั้งหมดในการปฏิรูปชีวิตที่เสนอและดำเนินการโดยสมเด็จพระสันตปาปาฟรานซิส