6 роҳе, ки Рӯҳи Муқаддас ҳаёти моро дигаргун мекунад

Рӯҳи Муқаддас ба имондорон қувват мебахшад, ки мисли Исо зиндагӣ кунанд ва дар бораи ӯ шоҳидони боэътибор бошанд. Албатта, роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ин корро анҷом медиҳанд, бинобар ин мо дар бораи роҳҳои маъмултарини онҳо сӯҳбат мекунем.

Исо дар Юҳанно 16: 7 гуфтааст, ки барои нафъи мо рафта буд, то Рӯҳи Муқаддасро қабул кунад:

"Воқеан, шумо беҳтараш рафтанӣ ҳастед, зеро агар не, ҳимоягар намеояд. Агар ман рафтам, пас онро ба шумо мефиристам. "

Агар Исо гуфтааст, ки рафтан беҳтар аст, пас он бояд бошад, зеро дар Рӯҳулқудс чизи хубе ҳаст. Ин як намунаест, ки ба мо далелҳои қавӣ медиҳад:

«Аммо вақге ки Рӯҳулқудс бар шумо нозил шавад, қувват хоҳед ёфт; Ва шоҳидони Ман хоҳед буд, ва онҳо дар ҳама ҷо, дар Ерусалим, дар тамоми Яҳудо, Сомария ва то ақсои замин, дар бораи Ман сухан хоҳанд гуфт ”(Аъмол 1: 8).

Аз ин Навиштаҷот мо метавонем мафҳуми асосии он чизеро, ки Рӯҳулқудс дар ҳаёти масеҳи мекунад, ҷамъ оварем. Ӯ ба мо чун шоҳидон мефиристад ва ба мо қувват мебахшад, то ин корро самаранок анҷом диҳем.

Мо бештар дар бораи он мефаҳмем, ки Рӯҳи Муқаддас дар ҳаёти масеҳиён чӣ кор мекунад, аз ин рӯ косаи дӯстдоштаи худро гиред ва ба он ғарқ шавед!

Рӯҳи Муқаддас чӣ тавр кор мекунад?
Чӣ тавре ки ман пештар гуфта будам, Рӯҳулқудс дар ҳаёти масеҳиён роҳҳои зиёде дорад, аммо ҳамаи онҳо як ҳадафи муштарак доранд: моро ба Исо бештар монанд кунанд.

Дар имондорон кор карда, ақли моро такмил диҳед, то ки ба ақли Масеҳ монанд шавед. Он моро барои гуноҳ кардан маҳкум мекунад ва ба тавба ҳидоят мекунад.

Тавба карда, он чизи ифлосро дар мо пок менамояд ва ба мо имкон медиҳад, ки меваи хуб диҳем. Вақте ки мо ба онҳо иҷозат медиҳем, ки меваи худро идома диҳанд, мо бештар ба Исо монанд мешавем.

«Аммо самари Рӯҳ инҳост: муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, пуртоқатӣ, меҳрубонӣ, некӣ, вафодорӣ, нармӣ, худдорӣ; Ба инҳо шариат муқобил нест »(Ғалотиён 5: 22-23).

Рӯҳулқудс низ дар каломи Худо амал мекунад ва қудрати Навиштаҷотро истифода мебарад, ки моро маҳкум кунад ва ба тафаккури мо таъсир расонад. Ӯ барои ин моро шакл медиҳад, то ба шахсияти Худо табдил диҳем.

Дар 2 Тимотиюс 3: 16–17 гуфта мешавад, ки "Тамоми Навиштаҳо аз рӯи илҳоми илоҳист ва ба мо ҳақиқатро таълим медиҳад ва дарк кардани он, ки чӣ гуна зиндагии мо нодуруст аст, муфид аст. Вақте ки мо хато мекунем, Ӯ ​​моро ислоҳ мекунад ва ба мо кардани корҳои дурустро ёд медиҳад. Худо онро барои омодагӣ ва муҷаҳҳаз сохтани халқи худ барои иҷрои ҳар кори хуб истифода мебарад. "

Вақте ки мо бо Рӯҳулқудс наздиктар мешавем, вай инчунин моро аз он чизе, ки дар ҳаётамон маъқул нест, дур мекунад. Ин метавонад содда бошад, зеро мусиқии номуносиб ба мо таъми бад меорад, ба сабаби паёмҳои манфӣ, масалан.

Гап дар сари он аст, ки вақте ин дар ҳаёти шумо кор мекунад, ҳама дар атрофи шумо аён мегардад.

Он моро бештар ба Масеҳ ҷалб мекунад
Мо аллакай медонем, ки ҳадафи кори Рӯҳулқудс ин ӯро бештар ба Исо тақлид кардан аст, аммо чӣ тавр ин тавр мекунад? Ин раванд ҳамчун муқаддас дониста мешавад. Не, ин на он қадар мураккаб аст, ки ба назар мерасад!

Қудсият ин ҷараёни Рӯҳулқудс аст, ки одатҳои гунаҳкоронаи моро бартараф мекунад ва моро ба қудсият мебарад. Дар бораи чӣ гуна пӯст пӯст андохтанро фикр кунед. Қабатҳо ҳастанд.

Қӯлассиён 2:11 мефаҳмонанд, ки «вақте ки шумо ба Масеҳ омадед,« махтун шудед », вале на ба тариқи ҷисмонӣ. Масеҳ хатнасури рӯҳониро бурид, яъне табиати гунаҳкоронаи шуморо бурид. "

Рӯҳулқудс дар мо бо хусусиятҳои гунаҳкорамон нест карда, онҳоро бо хусусиятҳои илоҳӣ иваз мекунад. Корҳои ӯ дар мо моро ба Исо бештар ва бештар водор мекунанд.

2. Он ба мо қудрати шаҳодат додан медиҳад
Ҳамон тавре ки дар Аъмол 1: 8 гуфта шудааст, Рӯҳулқудс ба масеҳиён қувват мебахшад, ки ба Исои Масеҳ шоҳидони хуб бошанд. Он ба мо ҳасад мебахшад, ки дар бораи Исои Масеҳ дар ҳолатҳое, ки одатан метарсем ё шармгинем, шаҳодат диҳем.

"Зеро ки Худо ба мо рӯҳи тарсу ҳарос додааст, балки рӯҳи қувват, муҳаббат ва худдорӣ" (2 Тимотиюс 1: 7).

Қуввае, ки Рӯҳи Муқаддас ба мо медиҳад, чизест, ки ҳам дар табиӣ ва ҳам ғайритабиӣ инъикос меёбад. Он ба мо қувват, муҳаббат ва худбовариро медиҳад.

Рӯҳулқудс метавонад қувваҳои зиёдеро ба даст орад, ба монанди эътимоди мавъиза кардани Инҷил ва қудрати мӯъҷизаҳои шифобахш.

Муҳаббате, ки Рӯҳулқудс медиҳад, дар он зоҳир мегардад, ки мо дили дигаре дорем, ки мисли Исо дигаронро дӯст дорем.

Танбеҳе, ки Рӯҳи Муқаддас медиҳад, ба инсон имкон медиҳад, ки дар тамоми умри худ иродаи Худоро пайравӣ кунад ва соҳиби ҳикмат шавад.

3. Рӯҳулқудс моро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунад
Унвони зебое, ки Исо Рӯҳи Муқаддасро "рӯҳи ростӣ" меномад, ин аст. Барои мисол Юҳанно 16: 13-ро гиред:

«Вақте ки Рӯҳи ростӣ ояд, шуморо ба тамоми ростӣ раҳнамоӣ хоҳад кард; Барои худаш сухан намегӯяд, аммо ба шумо чизи шунидаашро хабар хоҳад дод. Ӯ ба шумо дар бораи оянда нақл мекунад. "

Он чизе ки Исо ба мо мегӯяд, ин аст, ки вақте ки мо дар ҳаёти Рӯҳи Муқаддас ҳастем, Ӯ ​​моро ба самте равона мекунад, ки мо бояд биравем. Рӯҳи Муқаддас моро ба изтироб намеорад, балки ростиро ба мо ошкор мекунад. Қисматҳои ториктарини ҳаёти худро равшан созед, то дар бораи нияти Худо нисбати мо равшан тасаввурот пайдо кунад.

«Чунки Худо Худои бетартибӣ нест, балки осоиштагӣ аст. Дар ҳамаи калисоҳои муқаддасон, "(1 Қӯринтиён 14:33).

Беҳуда нагуфтаанд, ки Рӯҳи Муқаддас роҳбари мост ва онҳое, ки аз паи Ӯ мераванд, писарону духтарони ӯ ҳастанд.

Дар Румиён 8: 14-17 гуфта шудааст: "Барои ҳамаи онҳое, ки Рӯҳи Худо роҳнамоӣ мекунанд, фарзандони Худо ҳастанд. Пас шумо рӯҳеро нагирифтаед, ки шуморо ғуломони тарс мекунад. Баръакс, шумо Рӯҳи Худоро қабул кардед, вақте ки ӯ шуморо фарзандони худ қабул кард ».

4. Рӯҳулқудс моро ба гуноҳ муттаҳид мекунад
Азбаски Рӯҳи Муқаддас моро барои ба Исо монанд кардани одамон кор карда истодааст, вай моро аз гуноҳи худ маҳкум мекунад.

Гуноҳ чизе аст, ки ҳамеша Худоро хафа мекунад ва моро бозмедорад. Агар мо гуноҳе дошта бошем, ин гуноҳҳо ба дасти мо мерасанд.

Ман ин изҳоротро инъикос хоҳам кард: "эътиқод дӯсти беҳтарини шумост". Агар мо эҳсоси эътимодро бас кунем, он гоҳ мо мушкилоти бештаре хоҳем дошт. Чӣ тавре ки Юҳанно 16: 8 мегӯяд, "Ва вақте ки Ӯ меояд, ҷаҳонро бар гуноҳ, адолат ва доварӣ маҳкум мекунад."

Эътимод пеш аз рух додани гуноҳ меояд. Вақте ки васвасаҳо меояд, Рӯҳи Муқаддас ба дили шумо таъсир расонданро сар мекунад.

Масъулияти мо вокуниш ба ин эътиқод аст.

Худи васваса гуноҳ нест. Исо озмуда шуд ва гуноҳ накард. Гузариш ба васваса чизи гуноҳро ба даст меорад. Рӯҳулқудс пеш аз ҳаракат кардан дили шуморо тела медиҳад. Гӯш диҳед.

5. Каломи Худоро ба мо ошкор мекунад
Вақте ки Исо дар рӯи замин буд, ӯ ба куҷое ки мерафт, таълим медод.

Азбаски вай дар ин ҷо физикӣ нест, ҳоло Рӯҳулқудс ин нақшро иҷро кардааст. Ин инро тавассути он ки Каломи Худо ба мо тавассути Китоби Муқаддас кушода мешавад, иҷро мекунад.

Худи Библия пурра ва боэътимод аст, аммо бе Рӯҳи Муқаддас фаҳмидан ғайриимкон аст. Дар 2 Тимотиюс 3:16 гуфта шудааст: «Тамоми Навиштаҳо аз рӯи илҳоми илоҳӣ навишта шудаанд ва барои омӯзиши ростӣ ва фаҳмидани чизҳои нодуруст дар ҳаёти мо муфид аст. Вақте ки мо хато мекунем, Ӯ ​​моро ислоҳ мекунад ва ба мо кардани корҳои дурустро ёд медиҳад.

Рӯҳулқудс маънои Масеҳро ба масеҳиён таълим медиҳад ва ошкор мекунад.

"Лекин Мададгор, Рӯҳи Муқаддас, ки Падар ба исми Ман мефиристад, ҳама чизро ба шумо таълим медиҳад ва ҳар он чиро, ки ба шумо гуфтаам, ба ёди шумо хоҳад овард" (Юҳанно 14:26).

6. Он моро ба дигар мӯъминон наздик мекунад
Охирин чизе, ки ман мехоҳам ламс кунам, ин ваҳдате мебошад, ки Рӯҳи Муқаддас меорад.

Дар Аъмол 4:32 гуфта мешавад: “Ҳамаи имондорон дар қалб ва якдил буданд. Ва ҳис карданд, ки чизе, ки дорост, аз они онҳо набуд, аз ин рӯ, ҳар он чизе, ки дошт, тақсим карданд. Китоби Аъмол калисои нахустинро пас аз гирифтани Рӯҳулқудс тасвир мекунад. Ин якдилиро Рӯҳулқудси Худо ба вуҷуд овард. Ин иттифоқест, ки мо имрӯз дар бадани Масеҳ дорем.

Агар мо ба Рӯҳи Муқаддас наздик шавем. Ӯ дар дилҳои мо барои бародарону хоҳаронамон муҳаббат мегузорад ва мо маҷбур мешавем, ки муттаҳид шавем.

Оё шумо ягон бор сухани "Қудрат дар рақамҳо" -ро шунидаед? Рӯҳи Муқаддас инро медонад ва мекӯшад, ки ин қудратро дар калисо дарк кунад. Мо ба масеҳиён ниёз дорем, ки вақти фаҳмидани оятҳоро дар ягонагӣ ва дар ҳаёти ҳаррӯза ба кор бурдани онҳо сарф кунем.

Кӯшиш кунед, ки ӯро хубтар шиносед
Вақте ки мо фаҳмидем, ки Рӯҳулқудс дар ҳаёти имондорон чӣ кор мекунад, дуои ман ин аст, ки дили шумо ба ӯ кушода шавад. Он чизеро ки шумо омӯхтед, бигиред ва бо дӯсте, ки ба Рӯҳи Муқаддас ниёз дорад, мубодила кунед. Мо ҳамеша метавонем бештари ӯро истифода барем.

Ҳоло вақти он аст, ки мо Рӯҳи Муқаддасро хубтар шиносем. Дигар хусусиятҳои онро омӯзед ва бахшоишҳои рӯҳулқудсро кашф кунед.