Чаро Худо таронаҳои моро ба мо дод? Чӣ тавр ман метавонам ба таронаҳои Забур оғоз кунам?

Баъзан ҳамаи мо барои ёфтани калимае барои ифодаи ҳиссиёти худ мубориза мебарем. Барои ҳамин Худо Забурро ба мо дод.

Анатомияи ҳамаи қисмҳои рӯҳ

Ислоҳотхоҳи асри XVI Ҷон Калвин Забурро "Анатомияи ҳамаи қисмҳои ҷон" номид ва мушоҳида кард, ки

Ҳеҷ эҳсосоте нест, ки касе аз он огоҳ бошад, ки дар ин ҷо чун оина ифода карда намешавад. Дурусттараш, Рӯҳулқудс дар ин ҷо кашид. . . ҳама дардҳо, дардҳо, тарсу ҳаросҳо, шубҳаҳо, умедҳо, ташвишҳо, парешониҳо, хулоса, ҳама эҳсосоти парешон, ки зеҳни мардум онҳоро ба ташвиш намеандозад.

Ё, тавре ки ягон каси дигар қайд кард, дар ҳоле ки боқимондаи Навиштаҳо бо мо сухан мегӯяд, Забур барои мо сухан мегӯяд. Забур барои мо бо Худо дар бораи ҷонҳои худ сухан гуфтан луғати бой медиҳад.

Вақте ки мо орзу дорем, ки ибодат кунем, мо таронаҳои шукргузорӣ ва ҳамд дорем. Вақте ки мо ғамгин ва рӯҳафтода мешавем, мо метавонем дар таронаи нола дуо гӯем. Забурҳо ба изтироб ва тарсу ҳаросҳои мо садо медиҳанд ва нишон медиҳанд, ки чӣ гуна мо нигарониҳои худро ба Худованд вогузор кунем ва эътимоди моро ба Ӯ барқарор кунем. Ҳатто эҳсоси ғазаб ва кудурат дар таронаҳои бадномкунандаи лаънатӣ, ки ҳамчун фарёди шоиронаи дард, хурӯши лирикии хашм ва ғазаб фаъолият мекунанд, ифода меёбад. (Ҳадаф инсофӣ бо хашми худ дар назди Худо аст, хашми худро нисбати дигарон берун накунед!)

Драмаи фидя дар театри ҷон
Баъзе аз таронаҳо бешубҳа партофта шудаанд. Забур 88: 1-ро гиред, ки барои яке аз оятҳои ноумедтарин дар тамоми Навиштаҳои Муқаддас мубориза мебарад. Аммо ин таронаҳо инчунин муфиданд, зеро онҳо ба мо нишон медиҳанд, ки мо танҳо нестем. Муқаддасон ва гунаҳкорони дерина низ аз водии сояи торики марг мегузаранд. Шумо аввалин нафаре нестед, ки худро дар тумани ноумеди ноумедӣ фаро мегирад.

Аммо бештар аз он, таронаҳо ҳангоми хондан дар маҷмӯъ драмаи фидияро дар театри ҷон тасвир мекунанд. Баъзе олимони Китоби Муқаддас дар таронаҳои Забур се давраро мушоҳида кардаанд: давраҳои ориентировка, дезориентатсия ва равонакунии дигар.

1. Самтгирӣ

Забурҳои роҳнамо ба мо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна муносибат бо Худо, ки мо барои он офарида шудаем, муносибати бо эътимод ва эътимод хосро; шодӣ ва итоат; таъзим, шодмонӣ ва қаноатмандӣ.

2. Ғарқшавӣ

Забурҳои парокандагӣ ба мо инсонҳоро дар ҳолати афтодаашон нишон медиҳанд. Ташвиш, тарс, шарм, гунаҳкорӣ, депрессия, хашм, шубҳа, ноумедӣ: тамоми калейдоскопи эҳсосоти заҳролуди инсон дар Забур ҷойгоҳи худро меёбад.

3. Бозгаштан

Аммо таронаҳои тағирёбӣ мусолиҳа ва наҷотро дар дуоҳои тавба (таронаҳои машҳури тавбаӣ), сурудҳои шукргузорӣ ва мадҳияҳои ситоиш, ки Худоро барои амалҳои наҷотбахши худ баланд мекунанд ва баъзан ба сӯи Исо, Худованди Масеҳӣ ишора мекунанд, тасвир мекунанд ва Подшоҳи Довуд, ки ваъдаҳои Худоро иҷро мекунад, Малакути Худоро барпо мекунад ва ҳама чизро нав месозад.

Аксарияти таронаҳои алоҳида ба яке аз ин категорияҳо дохил мешаванд, дар ҳоле ки сурудаҳо дар маҷмӯъ аз тағирёбӣ ба дигаршавӣ, аз гиряву нола ба ибодат ва ситоиш мегузарад.

Ин давраҳо матои асосии Навиштаҳоро инъикос мекунанд: офариниш, фурӯпошӣ ва наҷот. Мо барои ибодати Худо офарида шудаем.Чуноне ки катехизми кӯҳна мегӯяд: "Ҳадафи асосии инсон ситоиш кардани Худо ва то абад лаззат бурдан аз он аст". Аммо афтидан ва гуноҳи шахсӣ моро бетараф мегузорад. Ҳаёти мо, бештар аз вақт, пур аз изтироб, шарм, гунаҳкорӣ ва тарс аст. Аммо вақте ки мо Худои наҷотбахши худро дар байни он ҳолатҳо ва эҳсосоти пуразоб дучор меоем, мо бо тавбаи нав, саҷда, шукргузорӣ, умед ва ҳамд посух медиҳем.

Дуо хондани тарона
Омӯзиши ин давраҳои асосӣ ба мо кӯмак мекунад, ки таронаҳои гуногун дар ҳаёти мо чӣ гуна кор кунанд. Барои такрори Евгений Петерсон, таронаҳо воситаи дуо мебошанд.

Воситаҳо ба мо дар иҷрои кор кӯмак мекунанд, хоҳ ислоҳи крани кандашуда, сохтани саҳни нав, тағир додани генератор дар нақлиёт ва хоҳ аз ҷангал гузаштан. Агар шумо асбобҳои мувофиқ надошта бошед, дар иҷрои кор ба шумо хеле душвортар хоҳад омад.

Оё шумо ягон бор бо истифодаи як tornavida Phillips, вақте ки ба шумо дар ҳақиқат сари ҳамвор лозим аст, кӯшиш кардаед? Таҷрибаи рӯҳафтода. Аммо ин ба иллати Филлипс вобаста нест. Шумо танҳо асбоби ғалатро барои вазифаи дар пеш гузошташуда интихоб кардед.

Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки мо ҳангоми роҳ рафтан бо Худо омӯхта метавонем, он аст, ки чӣ гуна Навиштаҳоро мувофиқи хости худ истифода барем. Ҳама Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳом гирифтаанд, аммо на ҳама Навиштаҳо барои ҳар ҳолати дил мувофиқанд. Дар каломи илҳомбахши Рӯҳ гуногунии худодод мавҷуд аст - навъе, ки ба мураккабии вазъи инсон мувофиқ аст. Баъзан мо ба тасаллӣ, баъзан дастурот ниёз дорем, дар ҳолати дигар ба дуоҳои эътироф ва итминони лутфу бахшиши Худо ниёз дорем.

Барои намуна:

Ҳангоми мубориза бо андешаҳои изтиробомез, бо таронаҳои Забур, ки Худоро ҳамчун санги ман, паноҳгоҳи ман, чӯпони ман, подшоҳи соҳибихтиёрам нишон медиҳанд, қувват мегирам (мас. Забур 23: 1, Забур 27: 1, Забур 34: 1, Таронаҳои 44: 1, Забур 62: 1, Забур 142: 1).

Вақте ки ман бо васвасаҳо дучор мешавам, ба ман ҳикмати таронаҳо лозим аст, ки қадамҳои маро дар пайкараҳои одилонаи Худо ҳидоят мекунанд (мас. Забур 1: 1, Забур 19: 1, Забур 25: 1, Забур 37: 1, Забур 119: 1).

Вақте ки ман онро таркондам ва худро аз гуноҳ ғарқ мекардам, ба ман таронаҳо лозиманд, то ба ман кӯмак кунанд, ки ба раҳмати Худо ва муҳаббати бепоён умедворам (мас. Забур 32: 1, Забур 51: 1, Забур 103: 1, Забур 130) : 1).

Дигар вақтҳо, ман бояд танҳо ба Худо бигӯям, ки ман ӯро чӣ қадар мехоҳам, ё чӣ қадар ӯро дӯст медорам ё чӣ қадар ӯро ситоиш мекунам (мас. Забур 63: 1, Забур 84: 1, Забур 116: 1, Забур 146: 1).

Ёфтан ва дуо хондани таронаҳо, ки ба ҳолатҳои гуногуни дили шумо мувофиқанд, бо мурури замон таҷрибаи рӯҳонии шуморо дигаргун мекунад.

То он даме, ки шумо дучор нашавед, мунтазир нашавед - Ҳоло оғоз кунед
Умедворам, ки одамоне, ки ҳоло мубориза мебаранд ва азоб мекашанд, инро хонда, фавран ба таронаҳо паноҳ мебаранд. Аммо барои онҳое, ки дар ҳоли ҳозир мушкилот надоранд, иҷозат диҳед инро бигӯям. Интизор нашав, то вақте ки шумо дар хондан ва дуо хондани тарона дучор шудед. Ҳозир равед.

Барои худ дуои луғат созед. Шумо анатомияи ҷони худро хуб медонед. Худро ба драмаи фидя, ки дар театри қалби инсон ба амал омада истодааст - дар театри қалби худ ғӯтонед. Бо ин абзорҳои илоҳӣ додашуда шинос шавед. Истифодаи хуби онҳоро омӯзед.

Каломи Худоро барои сӯҳбат бо Худо истифода баред.