Maisha ya Buddha, Siddhartha Gautama

Maisha ya Siddhartha Gautama, mtu tunayemwita Buddha, yamejaa hadithi na hadithi. Ingawa wanahistoria wengi wanaamini kulikuwa na mtu kama huyo, tunajua kidogo sana juu ya mtu huyo wa kihistoria wa kweli. Wasifu "wa kawaida" ulioripotiwa katika nakala hii unaonekana ulitokea kwa muda. Ilikamilishwa sana na "Buddhacarita", shairi la Epic lililoandikwa na Aśvaghoṣa katika karne ya pili ya AD

Kuzaliwa na familia ya Siddhartha Gautama
Buddha wa siku zijazo, Siddhartha Gautama, alizaliwa katika karne ya XNUMX au ya XNUMX KK huko Lumbini (kule Nepal ya leo). Siddhartha ni jina la Kisanskrit linalomaanisha "mtu ambaye amefanikisha lengo" na Gautama ni jina la familia.

Baba yake, Mfalme Suddhodana, alikuwa kiongozi wa ukoo mkubwa ulioitwa Shakya (au Sakya). Kutoka kwa maandishi ya kwanza haijulikani wazi ikiwa alikuwa mfalme wa urithi au zaidi ya mkuu wa kikabila. Inawezekana pia kwamba alichaguliwa kwa hali hii.

Suddhodana alioa dada wawili, Maya na Pajapati Gotami. Inasemekana walikuwa wafalme wa ukoo mwingine, Koliya, kutoka kaskazini mwa India hivi leo. Maya alikuwa mama ya Siddhartha na alikuwa binti yake wa pekee. Alikufa muda mfupi baada ya kuzaliwa. Pajapati, ambaye baadaye alikuwa mtawa wa Budha wa kwanza, alimlea Siddhartha kama yake.

Kwa akaunti zote, Prince Siddhartha na familia yake walikuwa wa shujaa wa Kshatriya na kiongozi bora. Kati ya jamaa maarufu wa Siddhartha alikuwa binamu yake Ananda, mtoto wa kaka ya baba yake. Ananda baadaye angekuwa mwanafunzi na msaidizi wa kibinafsi kwa Buddha. Angekuwa mdogo sana kuliko Siddhartha, na hawakujua kila mmoja kama watoto.

Utabiri na ndoa ya vijana
Wakati Prince Siddhartha alikuwa na siku chache, inasemekana, mtakatifu alitabiri juu ya mkuu huyo. Kulingana na ripoti, watakatifu tisa wa Brahman walifanya unabii huo. Ilikuwa imetabiriwa kuwa kijana huyo atakuwa mtawala mkubwa au bwana mkubwa wa kiroho. Mfalme Suddhodana alipendelea matokeo ya kwanza na akamtayarisha mtoto wake ipasavyo.

Alimwinua kijana huyo kwa anasa kubwa na akamkinga kutokana na ufahamu wa dini na mateso ya wanadamu. Katika miaka 16, alikuwa ameolewa na binamu yake, Yasodhara, ambaye pia alikuwa na umri wa miaka 16. Bila shaka hii ilikuwa harusi iliyoandaliwa na familia, kama ilivyokuwa kawaida wakati huo.

Yasodhara alikuwa binti wa mkuu wa Koliya na mama yake alikuwa dada ya Mfalme Suddhodana. Alikuwa pia dada ya Devadatta, ambaye alikua mwanafunzi wa Buddha na, kwa njia fulani, mpinzani hatari.

Sehemu nne za kifungu
Mkuu alifikia umri wa miaka 29 na uzoefu mdogo wa ulimwengu nje ya kuta za nyumba zake za kifahari. Hakujua ukweli wa ugonjwa, uzee na kifo.

Siku moja, akiwa amezidiwa na udadisi, Prince Siddhartha alimwuliza mpanda farasi aandamane naye kwenye safu ya matembezi ya mashambani. Katika safari hizi alishtushwa na kuona kwa mzee, halafu mtu mgonjwa na kisha maiti. Hali kali za uzee, magonjwa na kifo zilimkamata na kumuumiza mkuu.

Mwishowe aliona mtetemeko wa kuteleza. Dereva alielezea kwamba ascetic ni mmoja ambaye alikuwa ameachana na ulimwengu na kujaribu kujiweka huru na hofu ya kifo na mateso.

Sehemu hizi za kubadilisha maisha zingejulikana katika Ubudha kama sehemu nne za kifungu.

Kukataliwa kwa Siddhartha
Kwa muda mkuu alirudi kwenye maisha ya ikulu, lakini hakuipenda. Yeye pia hakupenda habari kwamba mkewe Yasodhara amezaa mtoto wa kiume. Mvulana huyo aliitwa Rahula, ambayo inamaanisha "mnyororo".

Usiku mmoja mkuu huyo alitangatanga peke yake ndani ya ikulu. Anasa ambayo alipenda hapo awali ilionekana kuwa ya kushangaza. Wanamuziki na wasichana wa kucheza walikuwa wamelala na walilala chini, wakiteleza na kutema mate. Prince Siddhartha alitafakari juu ya uzee, magonjwa na kifo ambavyo vitawazidi wote na kugeuza miili yao kuwa vumbi.

Akagundua basi kwamba hakuweza kuridhika tena na kuishi maisha ya mkuu. Usiku huohuo aliondoka ikulu, akatikisa kichwa chake na akageuka kutoka nguo zake za kifalme kuwa vazi la omba. Kwa kutoa anasa yote ambayo alikuwa ameijua, alianza utaftaji wake wa taa.

Utafutaji unaanza
Siddhartha alianza kwa kutafuta walimu mashuhuri. Walimfundisha falsafa nyingi za kidini za siku zake na jinsi ya kutafakari. Baada ya kujifunza yote walipaswa kufundisha, mashaka yake na maswali yalibaki. Yeye na wanafunzi watano waliondoka ili kujifunzia wenyewe.

Rafiki hizo sita walijaribu kujikomboa kutoka kwa mateso kupitia nidhamu ya mwili: vumilia uchungu, shika pumzi zao na karibu na njaa. Bado Siddhartha alikuwa bado hajaridhika.

Ilitokea kwake kwamba, kwa kuacha raha, alikuwa ameshika raha, ambayo ilikuwa maumivu na kujitambulisha. Sasa Siddhartha alizingatia msingi wa kati kati ya hizo msimamo mbili.

Alikumbuka uzoefu wa utoto wake ambao akili yake ilikuwa imekaa katika hali ya amani kubwa. Aliona kuwa njia ya ukombozi ilikuwa kupitia nidhamu ya akili, na akagundua kuwa badala ya kufa na njaa, alihitaji lishe ili ajenge nguvu yake kwa juhudi. Alipokubali bakuli la maziwa ya mchele kutoka kwa msichana, wenzake walidhani kwamba alikuwa ameacha kutafuta na kumuacha.

Mwangaza wa Buddha
Siddhartha alikaa chini ya mtini mtakatifu (Ficus diniiosa), anayejulikana kama Bodhi Mti (bodhi inamaanisha "kuamka"). Ilikuwa hapo ndipo alipokaa kwa kutafakari.

Mapigano katika akili ya Siddhartha yakawa ya hadithi kama vita kubwa na Mara. Jina la pepo linamaanisha "uharibifu" na inawakilisha tamaa zinazotudanganya na kutudanganya. Mara alileta vikosi vikubwa vya monsters kushambulia Siddhartha, ambaye alikuwa amesimama bila kusonga mbele. Binti mzuri wa Mara alijaribu kumtongoza Siddhartha, lakini juhudi hii pia ilishindwa.

Mwishowe, Mara alidai kuwa ukumbi wa taa ni wake. Mafanikio ya kiroho ya Mara yalikuwa makubwa kuliko ya Siddhartha, alisema pepo. Askari wakubwa wa Mara walipiga kelele kwa pamoja: "Mimi ni shahidi wake!" Mara alimhoji Siddhartha, "Ni nani atakayekuongea?"

Ndipo Siddhartha akaunyosha mkono wake wa kuume kuigusa dunia, na dunia yenyewe ikasisimka: "Nakushuhudia!" Mara imepotea. Wakati nyota ya asubuhi inanyanyuka angani, Siddhartha Gautama alipata kujulikana na kuwa buddha, ambaye anafafanuliwa kama "mtu ambaye amepata ufahamu kamili".

Buddha kama mwalimu
Hapo awali, Buddha hakusita kufundisha kwa sababu kile ambacho alikuwa amekamilisha hakiwezi kusemwa kwa maneno. Ni kwa njia ya nidhamu na uwazi wa kiakili tu ambayo tamaa zinaweza kutoweka na Ukweli Mkuu unaweza kupatikana. Wasikilizaji bila uzoefu huo wa moja kwa moja wangewekwa kwenye dhana na bila shaka wataelewa kila kitu alisema. Walakini, huruma ilimshawishi ajaribu kufikisha yale ambayo ametimiza.

Baada ya kuangaza, alienda kwenye Hifadhi ya Deer ya Isipatana, iliyoko mkoa wa sasa wa Uttar Pradesh, India. Huko alikuta wenzi wale watano ambao walikuwa wamemwacha na kuwahubiria mahubiri yake ya kwanza.

Mahubiri haya yamehifadhiwa kama Dhammacakkappavattana Sutta na inazingatia Ukweli wa Nne. Badala ya kufundisha mafundisho juu ya ufahamu, Buddha alichagua kuagiza njia ya mazoezi ambayo watu wanaweza kujijua.

Buddha alijitolea kufundisha na kuvutia mamia ya wafuasi. Mwishowe, akapatanishwa na baba yake, Mfalme Suddhodana. Mkewe, Yasodhara aliyejitolea, alikua mtawa na mwanafunzi. Rahula, mtoto wake, alikuwa mtawa wa novice akiwa na miaka saba na alitumia maisha yake yote na baba yake.

Maneno ya mwisho ya Buddha
Buddha bila kuchoka alisafiri kupitia maeneo yote ya kaskazini mwa India na Nepal. Alifundisha kikundi tofauti cha wafuasi, wote wakitafuta ukweli aliokuwa nao.

Katika umri wa miaka 80, Buddha aliingia Parinirvana, akiacha mwili wake wa mwili nyuma. Katika kifungu chake, iliacha mzunguko usio na mwisho wa kifo na kuzaliwa upya.

Kabla ya kupumua kwa mwisho, alizungumza maneno ya mwisho kwa wafuasi wake:

"Hapa, watawa, hii ni ushauri wangu wa mwisho kwako. Vitu vyote vilivyoundwa ulimwenguni vinabadilika. Hazidumu kwa muda mrefu. Fanya bidii kupata wokovu wako. "
Mwili wa Buddha ulichomwa. Mabaki yake yamewekwa katika miundo ya stupas - iliyokubaliwa ya kawaida katika Ubudha - katika maeneo mengi, pamoja na Uchina, Myanmar na Sri Lanka.

Buddha aliongoza mamilioni
Karibu miaka 2.500 baadaye, mafundisho ya Buddha yanabaki kuwa muhimu kwa watu wengi ulimwenguni. Ubuddha unaendelea kuvutia wafuasi wapya na ni moja wapo ya dini zinazokua kwa kasi sana, ingawa wengi hawazihusu kama dini lakini kama njia ya kiroho au falsafa. Takriban watu milioni 350 hadi 550 wanafanya Ubuddha leo.