Kanisa linaonyesha huduma ya ubunifu wakati wa milipuko

Kando lakini kwa pamoja: Kanisa linaonyesha huduma ya ubunifu wakati wa milipuko



Porta Angelica, mlango karibu na Vatikani ambao ulibomolewa mnamo 1888, unaonyeshwa kwenye mwongozo wa Kardinali Girolamo Gastaldi kutoka 1684 na miongozo ya kukabiliana na janga. Maagizo ya kardinali yalitokana na uzoefu wake wakati wa pigo la 1656, wakati Papa Alexander VII alipomtuma kusimamia lazaros huko Roma, ambapo watu walitengwa kwa kutengwa, kuwekewa karibi na kupona. (Mkopo: Picha ya CNS / Mkusanyiko wa Kitabu kwa uangalifu, Lillian Goldman Law Library, Shule ya Sheria ya Yale.)

ROME - Kukubalika kwa Kanisa Katoliki kwa marufuku ya ukusanyaji wa ibada ya umma na kufuata vizuizi vingine vikali COVID-19 inaonyesha uelewa wake wa muda mrefu kwamba imani, huduma na sayansi hazipatani na kila mmoja.

Kanisa limekuwa na uzoefu wa karne nyingi za kufanya na kufanya wakati wa janga - na mbali na kuwa mpinzani, mara nyingi imekuwa mstari wa mbele kuunga mkono hatua za kiafya zinazozingatiwa wakati huo kuwa bora zaidi katika maambukizi.

Moja ya safu muhimu zaidi ya miongozo ya afya ya umma kwa karantini ilichapishwa na Kardinali Girolamo Gastaldi mnamo 1684.

Karibu ukurasa wa kurasa 1.000 zimekuwa "mwongozo kuu wa kukabiliana na pigo," aliandika Anthony Majanlahti, mwanahistoria wa Canada na mwandishi anayeshughulikia historia ya jamii ya Roma.

Ushauri wa mwongozo unaonekana unajulikana sana katika Roma ya leo: linda milango; kuweka karantini; tazama watu wako. Kwa kuongezea, tovuti maarufu za kujumuisha, kutoka kwenye vyuo vikuu hadi makanisani, "aliandika katika nakala ya mkondoni ya Aprili 19," Historia ya ugonjwa, imani na uponyaji huko Roma. "

Uwezo wa kardinali ulitokana na uzoefu wake wakati wa pigo la 1656, wakati Papa Alexander VII alipomwamuru kusimamia mtandao wa lazaros huko Roma, ambazo zilikuwa hospitali ambazo watu walitengwa kwa kutengwa, kutengwa na kupona.



Makaburi ya watu waliochikwa na pigo yanaonekana katika ramani ya Basilica ya San Paolo nje ya kuta za Roma katika mwongozo wa Kardinali Girolamo Gastaldi wa 1684 ulio na mwongozo wa kujibu pigo. Maagizo ya kardinali yalitokana na uzoefu wake wakati wa pigo la 1656, wakati Papa Alexander VII alipomtuma kusimamia lazaros huko Roma, ambapo watu walitengwa kwa kutengwa, kuwekewa karibi na kupona. (Mkopo: Picha ya CNS / Mkusanyiko wa Kitabu kwa uangalifu, Lillian Goldman Law Library, Shule ya Sheria ya Yale.)

Mfumo mkali wa vyombo vya kulazimishwa ulikuwa ufunguo wa itifaki iliyoidhinishwa na Usharika wa Afya wa Papa, ambayo Papa Urban VIII ilianzisha mnamo 1630 kuchukua hatua wakati wowote janga lilipotokea.

Wakati kutunga na kutekeleza kanuni ilikuwa rahisi katika Jarida la Wapapa, kwani nguvu za kanisa na serikali zilikuwa moja, "uhusiano wa kushirikiana" baina ya kanisa na taasisi za umma mara nyingi ilikuwa kawaida mahali pengine, ingawa mbili sehemu zote hazikuwa zikilinganishwa kila wakati au hazina mvutano, Marco Rapetti Arrigoni alisema.

Lakini kwa hali yoyote ambayo viongozi wa kanisa walijikuta wanayo mapigo na milipuko, wengi bado walipata njia za kuhudumu kwa ubunifu, ujasiri na utunzaji, kufuata kwa uangalifu mazoea ambayo inaaminika kujilinda na wengine. kutoka kwa kuharibika, aliambia Huduma ya Habari ya Katoliki.

Ili kuonyesha jinsi vizuizi vya sasa vya ibada ya umma na usimamizi wa sakramenti vimetangulia katika historia ya kanisa hilo na haipaswi kuzingatiwa mashambulio ya njama dhidi ya dini, Rapetti Arrigoni amechapisha mfululizo wa akaunti za kihistoria za kihistoria mtandaoni nchini Italia kuhusu breviarium.eu Kuandika majibu ya kanisa kwa milipuko ya magonjwa kwa karne nyingi.



Ramani ya mkoa wa Trastevere huko Roma wakati wa janga la tauni ya 1656 inaonekana katika mwongozo wa 1684 wa Kardinali Girolamo Gastaldi ambayo ina miongozo ya kukabiliana na janga. Katika kushoto juu ni Ghetto ya Kiyahudi. Maagizo ya kardinali yalitokana na uzoefu wake wakati wa pigo la 1656, wakati Papa Alexander VII alipomtuma kusimamia lazaros huko Roma, ambapo watu walitengwa kwa kutengwa, kuwekewa karibi na kupona. (Mkopo: Picha ya CNS / Mkusanyiko wa Kitabu kwa uangalifu, Lillian Goldman Law Library, Shule ya Sheria ya Yale.)

Aliiambia CNS jinsi maaskofu wa dayosisi walivyokuwa wepesi kuanzisha hatua zilizoonekana kuwa za ufanisi wakati huo ili kuzuia kuenea kwa ugonjwa huo na vizuizi kwa mkutano wa waaminifu na ongezeko la utengamano wa kijamii, usafi, kutokufa na uingizaji hewa.

Kanisa ililazimika kutafuta njia mpya za kusimamia sakramenti na kukidhi mahitaji ya waaminifu wake, alisema katika majibu ya barua pepe kwa maswali mnamo Mei mapema.

Huko Milan, wakati wa janga la 1576-1577, San Carlo Borromeo ilikuwa na nguzo za kupigia kura na madhabahu zilizojengwa kwenye barabara kuu ili wakaaji waliowekwa wakfu waweze kusalimia msalaba juu ya safu hiyo na kushiriki katika maadhimisho ya Ekaristi kutoka madirisha yao.

Mtakatifu aliwatia moyo watu na familia kusali na kupanga kwa kengele za kanisa kuashiria mara saba wakati wa mchana kwa sala ya kawaida, ikiwezekana ilisikika kwa sauti kutoka kwa dirisha lililofunguliwa.

Aliagiza mapadri wengine kwenda katika vitongoji fulani. Wakati mkazi alisaini hamu ya sakramenti ya upatanisho, kuhani aliweka kinyesi chake cha ngozi nje ya mlango uliofungwa wa huyo toba ili kusikia kukiri.

Katika historia yote, zana anuwai zimetumika kwa muda mrefu kusimamia Ekaristi wakati wa kuhakikisha umbali wa kijamii, pamoja na vifijo virefu au kijiko gorofa na fistula au bomba la majani kama ya divai iliyowekwa wakfu au kwa usimamizi wa viaticum. Siki au taa ya mshumaa ilitumika kutakasa vyombo na vidole vya waziri.

Huko Florence mnamo 1630, Rapetti Arrigoni alisema, Askofu Mkuu cosimo de 'Bardi alikuwa ameamuru mapadre avae nguo zilizowekwa nta - kwa imani kwamba itakuwa kama kizuizi cha kuambukizwa - tumia kitambaa kilichowekwa mbele yao wakati wa kutoa Komunyo na mshike. pazia la ngozi kwenye kielewano kati ya kukiri na toba.

Alisema pia kwamba mmoja wa mababu zake, Askofu Mkuu Giulio Arrigoni wa Lucca, Italia, aliweka sheria ngumu ambazo zilithibitisha zamani wakati kipindupindu kiligonga mnamo 1854, na pia kuwatembelea wagonjwa, kusambaza msaada na kutoa raha ya kiroho kila inapowezekana.

Makosa makubwa yaliyofanywa na jamii, alisema, walikuwa wakipunguza au kuhesabu vibaya ukali wa ugonjwa huo wakati kesi zilitokea kwa mara ya kwanza na kutokuwepo kwa mwishowe au mwitikio mbaya kutoka kwa viongozi.

Pia kulikuwa na hatari kubwa katika kupunguza vizuizi haraka sana, alisema, kama ilivyo kwa Grand Duchy ya Tuscany alipopigwa na pigo mnamo 1630.

Maafisa wa umma walikuwa wamegombana kwa muda mrefu kiasi kwamba mpango wa kuwekwa kwa karamu "nyepesi" haukutekelezwa hadi Januari 1631 - zaidi ya mwaka mmoja baada ya dalili za kwanza za ugonjwa kuonekana kwenye msimu wa 1629.

Katika mpango huo, watu wengi waliachiliwa kwa kuwekewa karibiti, hasa wafanyabiashara na wataalamu wengine, ili kuzuia kuanguka kwa uchumi wenye nguvu wa Florentine, na majengo mengi ya kibiashara, pamoja na hosteli na vyumba vya vyoo, yaliruhusiwa kuanza biashara tena baada ya miezi mitatu. kufunga, alisema.

"Mpango" huo ulisababisha janga la miaka mingine miwili, alisema Rapetti Arrigoni.

Hadi leo, Kanisa Katoliki na dini zingine zina jukumu muhimu katika kuwatunza wale walioathiriwa na magonjwa na kusaidia kumaliza magonjwa, alisema Katherine Marshall, mtafiti katika Kituo cha Berkley cha Dini, Amani na Ulimwengu Masuala ya Chuo Kikuu cha Georgetown na mkurugenzi mtendaji wa Mazungumzo juu ya Maendeleo ya Imani za Kidunia.

Kuaminiwa na jamii zao, viongozi wa dini ni muhimu sana kwa kueneza itifaki muhimu za kiafya, kusahihisha habari za uwongo, kuwa tabia za tabia na kushawishi tabia ya watu, alisema wakati wa mkutano wa wavuti Aprili 29 juu ya jukumu la dini na janga la COVID- 19, iliyofadhiliwa na Ushirikiano wa Kimataifa wa Dini na Maendeleo Endelevu.

"Jukumu lao linaweza kutolewa kwa uwongo kama" imani dhidi ya sayansi ", kama" imani dhidi ya viongozi wa kidunia "" alisema. Lakini viongozi wa dini wanaweza kushirikiana na serikali na wataalam wa afya na kusaidia kujenga juhudi madhubuti na zilizoratibiwa za misaada na ujenzi upya.