Biblia: kwa nini wapole watairithi nchi?

"Heri wapole, kwa maana watairithi nchi" (Mathayo 5: 5).

Yesu aliongea aya hii inayojulikana kwenye kilima karibu na mji wa Kapernaumu. Ni moja ya heri, kikundi cha maagizo ambayo Bwana amewapa watu. Kwa maana, wanarudia Amri Kumi ambazo Mungu alimpa Musa, kwani zinatoa mwongozo wa maisha ya haki. Hizi huzingatia sifa ambazo waumini wanapaswa kuwa nazo.

Lazima nikiri kwamba niliangalia aya hii kana kwamba ni kitu kwenye orodha ya mambo ya kiroho, lakini huu ni mtazamo wa kijuujuu tu. Pia nilishangaa kidogo kwa hii: nilijiuliza ni nini maana ya kuwa mpole na jinsi hiyo itasababisha baraka. Je! Ulijiuliza hii pia?

Nilipokuwa nikichunguza aya hii zaidi, Mungu alinionyeshea kuwa ina maana ya kina zaidi kuliko nilivyofikiria. Maneno ya Yesu yanatoa changamoto kwa hamu yangu ya kuridhika papo hapo na kunipa baraka ninapomruhusu Mungu kudhibiti maisha yangu.

"Waongoze wanyenyekevu katika yaliyo sawa, na uwafundishe njia yake" (Zaburi 76: 9).

Je! "Wapole watairithi nchi" inamaanisha nini?
Kugawanya aya hii katika sehemu mbili kulinisaidia kuelewa jinsi uchaguzi wa maneno wa Yesu ulikuwa muhimu.

"Heri wapole ..."
Katika utamaduni wa kisasa, neno "mpole" linaweza kuibua sura ya mtu mpole, mpole na hata mwenye haya. Lakini wakati nilikuwa nikitafuta ufafanuzi kamili zaidi, niligundua kunyoosha nzuri ni nini.

Wagiriki wa zamani, ambayo ni Aristotle - "tabia ya mtu ambaye ana hamu ya chuki chini ya udhibiti, na kwa hivyo ni mtulivu na mtulivu".
Dictionary.com - "kwa unyenyekevu subira chini ya uchochezi wa wengine, wasio na huruma, wema, wema"
Kamusi ya Merriam-Webster - "kubeba vidonda kwa uvumilivu na bila kinyongo".
Kamusi za kibiblia zinaongeza wazo la upole kwa kuleta hali ya utulivu kwa nafsi. Kamusi ya King James Bible inasema "wenye tabia ya upole, wasiokasirika kwa urahisi au kukasirika, watiifu kwa mapenzi ya Mungu, sio wenye kiburi au wasiojitosheleza."

Kuingia kwa Kamusi ya Injili ya Baker kunategemea wazo la upole linalohusiana na kuwa na maoni mapana: "Inaelezea watu wenye nguvu ambao hujikuta katika nafasi za udhaifu ambao wanaendelea kusonga mbele bila kuzama kwenye uchungu au hamu ya kulipiza kisasi."

Upole, kwa hivyo, hautokani na woga, bali kutoka kwa msingi thabiti wa uaminifu na imani kwa Mungu.Inaonyesha mtu ambaye anaweka macho yake kwake, ambaye anaweza kwa neema kupinga kutendewa haki na udhalimu.

“Mtafuteni Bwana, enyi wanyenyekevu wote wa nchi, ninyi mnaofanya maagizo yake. Tafuta haki, tafuta unyenyekevu… ”(Sef. 2: 3).

Nusu ya pili ya Mathayo 5: 5 inahusu matokeo ya kuishi na upole wa kweli wa roho.

"... kwa sababu watairithi Dunia."
Sentensi hii ilinichanganya mpaka nikaelewa zaidi maono hayo marefu ambayo Mungu anataka tuwe nayo. Kwa maneno mengine, tunaishi hapa Duniani wakati tunafahamu maisha ambayo bado yataja. Katika ubinadamu wetu, hii inaweza kuwa usawa mzito kufikia.

Urithi ambao Yesu anamaanisha ni amani, furaha na kuridhika katika maisha yetu ya kila siku, popote tulipo, na matumaini ya maisha yetu ya baadaye. Tena, hii sio wazo maarufu ulimwenguni ambalo linaangazia umuhimu wa kupata umaarufu, utajiri na mafanikio haraka iwezekanavyo. Inaangazia mambo ambayo ni muhimu kwa Mungu juu ya yale ya wanadamu, na Yesu alitaka watu waone tofauti iliyo wazi kati ya hizi mbili.

Yesu alijua kwamba watu wengi katika wakati wake walipata riziki zao kama wakulima, wavuvi, au wafanyabiashara. Hawakuwa matajiri au wenye nguvu, lakini waliwashughulikia wale ambao walikuwa. Kukandamizwa na utawala wa Kirumi na viongozi wa dini kulisababisha nyakati za kufadhaisha na hata za kutisha. Yesu alitaka kuwakumbusha kwamba Mungu alikuwa bado yuko katika maisha yao na waliitwa kuishi kwa viwango vyake.

Kifungu hiki kwa ujumla pia kinadokeza mateso ambayo Yesu na wafuasi wake wangekabiliana nayo kwanza. Hivi karibuni angeshiriki na Mitume jinsi atakavyouawa na kufufuliwa. Wengi wao, baadaye, wangepata matibabu sawa. Ingekuwa muhimu sana kwamba wanafunzi watazame hali za Yesu na zao kwa macho ya imani.

Je! Heri ni zipi?
Heri hizo ni sehemu ya mafundisho mapana zaidi ambayo Yesu alitoa karibu na Kapernaumu. Yeye na wale wanafunzi kumi na wawili walikuwa wamepitia Galilaya, na Yesu akifundisha na kuponya njiani. Hivi karibuni umati kutoka sehemu zote za mkoa ulianza kuja kumwona. Mwishowe, Yesu alipanda kilima kuzungumza kwenye mkutano huo mkubwa. Heri ni ufunguzi wa ujumbe huu, maarufu kama Mahubiri ya Mlimani.

Kupitia hoja hizi, zilizoandikwa katika Mathayo 5: 3-11 na Luka 6: 20-22, Yesu alifunua sifa ambazo waamini wa kweli lazima wawe nazo. Wanaweza kuonekana kama "maadili ya Kikristo" ambayo yanaonyesha wazi jinsi njia za Mungu zilivyo tofauti na zile za ulimwengu. Yesu alikusudia Heri kutumika kama dira ya maadili kuwaongoza watu wanapokabiliwa na majaribu na shida katika maisha haya.

Kila mmoja huanza na "Heri" na ana tabia maalum. Kwa hivyo, Yesu anasema thawabu ya mwisho itakuwa kwa wale ambao ni waaminifu kwake, iwe sasa au wakati ujao. Kutoka hapo anaendelea kufundisha kanuni zingine za maisha ya kiungu.

Katika sura ya 5 ya Injili ya Mathayo, aya ya 5 ni baraka ya tatu ya nane. Kabla ya hapo, Yesu alianzisha tabia za kuwa masikini rohoni na kuomboleza. Sifa hizi zote tatu za kwanza huzungumza juu ya thamani ya unyenyekevu na kutambua ukuu wa Mungu.

Yesu anaendelea, akisema juu ya njaa na kiu ya haki, ya kuwa mwenye huruma na moyo safi, ya kujaribu kufanya amani na kuteswa.

Waumini wote wameitwa kuwa wapole
Neno la Mungu linasisitiza upole kama moja ya sifa muhimu zaidi ambayo mwamini anaweza kuwa nayo. Hakika, upinzani huu wa kimya lakini wenye nguvu ni njia moja tunayojitofautisha na ile ya ulimwengu. Kulingana na Maandiko, mtu yeyote anayetaka kumpendeza Mungu:

Fikiria thamani ya upole, kuukubali kama sehemu ya maisha ya kimungu.
Tamani kukua katika upole, tukijua kuwa hatuwezi kufanya bila Mungu.
Omba nafasi ya kuonyesha upole kwa wengine, ukitumai kuwa itawaongoza kwa Mungu.
Agano la Kale na Jipya limejaa masomo na marejeleo ya tabia hii. Mashujaa wengi wa mapema wa imani walipata uzoefu.

"Basi Musa alikuwa mtu mnyenyekevu sana, mnyenyekevu kuliko mtu mwingine yeyote juu ya uso wa dunia" (Hesabu 12: 3).

Yesu alifundisha mara kwa mara juu ya unyenyekevu na juu ya kuwapenda adui zetu. Vitu hivi viwili vinaonyesha kuwa kuwa mpole sio ujinga, lakini kufanya chaguo hai inayotokana na upendo wa Mungu.

"Ulisikia kwamba ilisemwa:" Mpende jirani yako na umchukie adui yako ". Lakini mimi nawaambia: wapendeni adui zenu na waombeeni wale wanaowatesa ninyi, ili mpate kuwa watoto wa Baba yenu aliye mbinguni "(Mathayo 5: 43-44).

Katika kifungu hiki kutoka Mathayo 11, Yesu alizungumza juu yake mwenyewe kwa njia hii, kwa hivyo aliwaalika wengine wajiunge naye.

"Jitieni nira yangu na mjifunze kwangu, kwa kuwa mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo, nanyi mtapata raha kwa roho zenu" (Mathayo 11:29).

Yesu alituonyesha mfano wa hivi karibuni wa upole wakati wa kesi yake na kusulubiwa. Alivumilia unyanyasaji na kisha kifo kwa sababu alijua matokeo yatakuwa wokovu kwetu. Isaya alishiriki unabii wa tukio hili linalosomeka: “Alionewa na kuteswa, lakini hakufungua kinywa chake; aliongozwa kama mwana-kondoo kwenda kuchinjwa, na kama kondoo mbele ya wachungaji wake, amenyamaza, hakufungua kinywa chake… "(Isaya 53: 7).

Baadaye, mtume Paulo aliwahimiza washiriki wapya wa kanisa kujibu upole wa Yesu kwa "kuvaa mwenyewe" na kumruhusu atawale tabia zao.

"Basi, kama watu waliochaguliwa na Mungu, watakatifu na wapendwa, jivikeni huruma, wema, unyenyekevu, upole, na uvumilivu" (Wakolosai 3:12).

Tunapofikiria zaidi juu ya upole, hata hivyo, tunahitaji kuzingatia kwamba sio lazima tukae kimya kila wakati. Mungu huwa anatujali, lakini anaweza kutuita tuzungumze na kumtetea kwa wengine, labda hata kwa sauti. Yesu pia anatupatia mfano wa hii. Alijua shauku za moyo wa Baba yake na kuziacha zimuongoze wakati wa huduma Yake. Kwa mfano:

"Alipokwisha sema hayo, Yesu alilia kwa sauti," Lazaro, toka nje! "(Yohana 11:43).

“Kwa hivyo akatengeneza mjeledi wa kamba na kufukuza ua zote za hekalu, kondoo na ng'ombe; wakatawanya sarafu za wabadilisha pesa na kupindua meza zao. Akawaambia wale waliowauza njiwa: Watoeni hapa! Acha kuigeuza nyumba ya Baba yangu kuwa soko! '”(Yohana 2: 15-16).

Je! Aya hii inamaanisha nini kwa waamini leo?
Upole unaweza kuonekana kama wazo la kizamani. Lakini ikiwa Mungu anatuita kwa hili, atatuonyesha jinsi inavyotumika kwa maisha yetu. Labda hatuwezi kukabiliwa na mateso ya wazi, lakini tunaweza kujipata tukishikwa na mazingira mabaya. Swali ni jinsi tunavyosimamia nyakati hizo.

Kwa mfano, unafikiri ungejibu vipi ikiwa mtu atazungumza juu yako nyuma yako, au ikiwa imani yako ilichekeshwa, au ikiwa mtu mwingine alikutumia? Tunaweza kujaribu kujitetea, au tunaweza kumwomba Mungu atupe hadhi tulivu ya kusonga mbele. Njia moja inaongoza kwa afueni ya kitambo, wakati nyingine inaongoza kwa ukuaji wa kiroho na pia inaweza kuwa ushahidi kwa wengine.

Kusema kweli, upole sio jibu langu la kwanza kila wakati, kwa sababu inakwenda kinyume na tabia yangu ya kibinadamu ya kupata haki na kujitetea. Moyo wangu unahitaji kubadilika, lakini hautatokea bila kuguswa na Mungu. Kwa sala, ninaweza kuialika katika mchakato. Bwana atatia nguvu kila mmoja wetu kwa kufunua njia zinazofaa na zenye nguvu za kutoka nje ya kunyoosha kila siku.

Mawazo mpole ni nidhamu ambayo itatuimarisha kushughulikia ugumu wowote au matibabu mabaya. Kuwa na roho ya aina hii ni moja ya malengo magumu lakini yenye thawabu zaidi tunaweza kuweka. Sasa kwa kuwa naona inamaanisha kuwa mpole na itanipeleka wapi, nimeamua zaidi kufanya safari.