Unda tovuti

Baraza la leo Septemba 18, 2020 la Benedict XVI

Benedict XVI
Papa kutoka 2005 hadi 2013

Hadhira ya Jumla, Februari 14, 2007 (Tafsiri. © Libreria Editrice Vaticana)
"Kumi na Wawili walikuwa pamoja naye na wanawake wengine"
Hata katika muktadha wa Kanisa la zamani uwepo wa wanawake sio kitu cha pili. […] Nyaraka pana juu ya hadhi na jukumu la kanisa la wanawake zinaweza kupatikana katika Mtakatifu Paul. Anaanza kutoka kwa kanuni ya kimsingi, kulingana na ambayo kwa wale waliobatizwa sio tu "hakuna tena Myahudi au Myunani, hakuna mtumwa wala huru", lakini pia "si mwanamume wala mwanamke". Sababu ni kwamba "sisi sote tu umoja katika Kristo Yesu" (Gal 3,28:1), ambayo ni kwamba, wote tumeunganishwa katika hadhi sawa ya kimsingi, ingawa kila mmoja ana kazi maalum (taz. 12,27 Kor 30: 1-11,5). Mtume anakubali kama jambo la kawaida kwamba katika jamii ya Kikristo wanawake wanaweza "kutabiri" (XNUMX Wakor XNUMX: XNUMX), ambayo ni kusema waziwazi chini ya ushawishi wa Roho, mradi hii ni kwa ajili ya kujenga jamii na kufanywa kwa njia ya heshima. (...)

Tayari tumekutana na sura ya Priska au Prisila, mke wa Akila, ambaye katika visa viwili anatajwa kwa kushangaza mbele ya mumewe (taz. Matendo 18,18; Rm 16,3): moja na nyingine, hata hivyo, wamehitimu wazi kwa Paulo kama "washirika" wake (Rm 16,3) ... Inahitajika pia kuzingatia, kwa mfano, kwamba Barua fupi kwa Filemoni inaelekezwa na Paulo pia kwa mwanamke aliyeitwa "Affia" (taz. Fm 2) ​​... Katika jamii ya Kolosi alipaswa kuchukua nafasi maarufu; kwa hali yoyote, ndiye mwanamke pekee aliyetajwa na Paolo kati ya nyongeza ya barua yake moja. Mahali pengine Mtume anamtaja "Fibi" fulani, aliyehitimu kama diákonos wa Kanisa la Cencre… (taz. Rum 16,1: 2-16,6.12). Ingawa jina wakati huo bado halina dhamana maalum ya kihuduma ya aina ya kihierarkia, linaonyesha zoezi la kweli la uwajibikaji na mwanamke huyu kwa niaba ya jamii hiyo ya Kikristo ... Katika muktadha huo huo wa kitume Mtume anakumbuka majina mengine ya wanawake: Maria fulani, kisha Trifena, Trifosa na Perside «wapenzi», pamoja na Julia (Rm 12a.15b.4,2). [...] Katika Kanisa la Filipi basi wanawake wawili walioitwa "Evodia na Syntic" walilazimika kutofautishwa (Phil XNUMX: XNUMX): Marejeo ya Paulo juu ya maelewano ya pamoja yanaonyesha kwamba wanawake hao wawili walifanya jukumu muhimu ndani ya jamii hiyo. . Kimsingi, historia ya Ukristo ingekuwa na maendeleo tofauti kabisa isingekuwa kwa mchango mkubwa wa wanawake wengi.