Papa juu ya ngono na chakula, urithi wa kardinali na magodoro kanisani

Kwa sababu fulani mabadiliko kutoka majira ya joto hadi vuli mwaka huu huko Roma yalikuwa ghafla sana. Ilikuwa ikiwa tungeenda kulala usiku wa Jumapili, Agosti 30, bado katika siku za mbwa wavivu, na asubuhi iliyofuata mtu aligonga swichi na mambo yakaanza kuandamana.

Hii pia ni kweli kwa eneo la Katoliki, ambapo idadi yoyote ya viwanja sasa inachuja. Hapa chini kuna maelezo mafupi kati ya matatu ambayo yanakamata au kufunua mambo anuwai ya maisha ya Kanisa katika karne ya XNUMX.

Papa juu ya ngono na chakula
Jana kitabu kipya cha mahojiano na Papa Francis kiliwasilishwa huko Roma na Jumuiya ya Sant'Egidio, moja ya "harakati mpya" katika Kanisa Katoliki na inayothaminiwa sana na Francis kwa kazi yake ya utatuzi wa mizozo, umoja na mazungumzo ya kidini na huduma kwa masikini, wahamiaji na wakimbizi.

Imeandikwa na mwandishi wa habari wa Italia na mkosoaji wa chakula anayeitwa Carlo Petrini, kitabu hicho kina jina Terrafutura, au "Dunia ya Baadaye", na kichwa kidogo "Mazungumzo na Baba Mtakatifu Francisko juu ya Ikolojia Jumuishi".

Bila shaka yatakuwa maoni ya papa juu ya ngono ambayo yatasababisha mawimbi zaidi.

"Raha ya kijinsia iko kwa kufanya mapenzi yawe mazuri zaidi na kuhakikisha kudumu kwa spishi hiyo," Papa alisema. Maoni ya busara ya ngono yamechukuliwa kupita kiasi "yamesababisha uharibifu mkubwa, ambao wakati mwingine bado unaweza kujulikana sana leo," ameongeza.

Francis alikashifu kile alichokiita "maadili yenye msimamo mkali" ambayo "hayana maana" na ni "tafsiri mbaya ya ujumbe wa Kikristo".

"Raha ya kula, kama raha ya ngono, hutoka kwa Mungu," alisema.

Haijalishi wazo hilo sio la asili kabisa - Mtakatifu Yohane Paulo II na Papa Emeritus Benedict XVI walisema mambo yanayofanana sana - lakini bado ni "papa" na "ngono" katika sentensi ile ile, kwa hivyo macho yatatolewa.

Walakini, yalikuwa maoni ya papa juu ya chakula ambayo yalinivutia, kwani kupanga, kuandaa, na kula chakula ni kitu ninachopenda zaidi duniani isipokuwa mke wangu na mechi nzuri ya baseball.

"Leo hii tunashuhudia upungufu wa chakula ... ninafikiria chakula cha mchana na chakula cha jioni na kozi nyingi ambapo mtu hutoka amejaa, mara nyingi bila raha, wingi tu. Njia hiyo ya kufanya mambo ni kielelezo cha ubinafsi na ubinafsi, kwa sababu katikati ni chakula kama mwisho yenyewe, sio uhusiano na watu wengine, ambao kwao chakula ni njia. Kwa upande mwingine, ambapo kuna uwezo wa kuwaweka watu wengine kwenye kituo, basi kula ni kitendo kikuu ambacho kinapendelea usiri na urafiki, ambayo inaunda mazingira ya kuzaliwa na kudumisha uhusiano mzuri na ambayo hufanya kama njia ya kupitisha. maadili. "

Zaidi ya miaka ishirini ya kuishi na kula nchini Italia inaniambia kuwa Francis yuko sawa juu ya pesa… karibu kila urafiki nilioufanya hapa ulizaliwa, kukuzwa na kukomaa katika muktadha wa chakula cha pamoja. Pamoja na mambo mengine, hii labda inasema kitu juu ya utamaduni wa Katoliki na kile Padre David Tracy anakiita "mawazo ya kisakramenti," kwamba ishara zinazoonekana za mwili zinaweza kuonyesha neema iliyofichwa.

Napenda kuongeza, hata hivyo, kuwa katika uzoefu wangu, kiwango cha utumbo na ubora wa kibinadamu sio lazima zikinzane, mradi tu uko wazi juu ya vipaumbele vyako.

Urithi wa kardinali
Jumatatu ijayo itaadhimisha miaka 25 ya kuanza kwa utawala wa mmoja wa wakubwa wa kanisa Katoliki ulimwenguni katika robo ya mwisho ya karne, Kardinali Christoph Schönborn wa Vienna, Austria. Schönborn, M Dominican, alikuwa mshirika wa karibu na mshauri wa kila mmoja wa mapapa watatu wa mwisho, na vile vile mmoja wa wasomi wenye ushawishi mkubwa zaidi wa kumbukumbu katika Kanisa la ulimwengu.

Imekuwa miaka 25 tangu Schönborn alichukue kanisa la Austria katika shida kwa sababu ya kashfa kali ya unyanyasaji wa kijinsia iliyohusisha mtangulizi wake, aliyebaraka wa zamani wa Benedictine aliyeitwa Hans-Hermann Groër. Kwa miaka mingi, Schönborn hajasaidia tu kurudisha utulivu na ujasiri huko Austria - ameitwa "meneja wa shida" mwenye ujuzi na matangazo ya kitaifa ya Austria, ORF - lakini pia amecheza majukumu muhimu karibu kila mchezo wa kuigiza. Wakatoliki wa ulimwengu wa wakati wake.

Ni mapema mno kuanza kufupisha urithi wake, haswa kwani hakuna sababu kwa nini Papa Francis ana haraka kukubali kujiuzulu ambayo Schönborn alitakiwa kuwasilisha Januari iliyopita wakati alikuwa na umri wa miaka 75.

Walakini, jambo la kufurahisha sana la urithi huo muhimu ni njia ambayo maoni ya Schönborn yamebadilika kwa miaka mingi. Katika miaka ya Mtakatifu Yohane Paulo II na Benedict XVI, alionekana kama mhafidhina mkali (alifanya kampeni kwa bidii kwa uchaguzi wa Kardinali Joseph Ratzinger kwa Benedict XVI mnamo 2005); chini ya Fransisko, kwa kawaida anaonekana kama mtu huria anayeunga mkono papa juu ya maswala kama vile Komunyo kwa walioachana na kuoa tena na kuwasiliana na jamii ya LGBTQ.

Njia moja ya kusoma mpito huu, nadhani, ni kwamba Schönborn ni fursa ambaye hubadilika na upepo. Mwingine, hata hivyo, ni kwamba yeye ni Mmalikani wa kweli ambaye anajaribu kumtumikia papa kama vile anataka kuhudumiwa, na ambaye pia ana akili ya kutosha kufikiria zaidi ya maoni ya kawaida ya kiitikadi.

Labda katika wakati uliochaguliwa zaidi ulimwenguni au Kanisa ambalo limewahi kuona, mfano wake wa jinsi ya namna fulani kusimamia kukumbatia nguzo zote mbili bila kupitishwa na yoyote ni ya kupendeza bila shaka.

Magodoro kanisani
Kwa kuzingatia yote yanayotokea ulimwenguni leo, mtu anaweza kudhani kwamba Wakatoliki wanaweza kupata vitu bora vya kubishana juu ya "lango la godoro," lakini hata hivyo waumini katika mji mdogo wa kusini mwa Italia wa Cirò Marina hivi karibuni walijitolea ajabu kiasi cha nguvu kwa mjadala juu ya hekima ya kufungua Kanisa la San Cataldo Vescovo kwenye maonyesho ya godoro.

Picha kutoka kwa hafla hiyo, iliyoonyesha godoro sakafuni mbele ya kanisa na mtu amelala juu yake wakati mtu mwingine anazungumza kwenye kipaza sauti, ilizalisha wimbi la maoni ya media ya kijamii na chanjo iliyojaa katika vyombo vya habari vya hapa. Watu wengi walionekana kudhani kanisa lilikuwa likiuza magodoro, ambayo yalisababisha marejeleo mengi ya hadithi ya injili ya Yesu akiwatupa wadai nje ya hekalu.

Kuchochea hali hiyo ni kwamba hafla hiyo, ambayo ilifanyika ndani ya kanisa, ilihukumiwa kwa kasoro anuwai za kimuundo. Mchungaji huyo amelazimika kusherehekea misa nje tangu Italia iliporuhusu ibada za umma kuanza tena mnamo Juni, na kusababisha watu kumshtaki mchungaji huyo pia anaweka usalama wa watu katika hatari.

Kwa kweli, mchungaji aliambia vyombo vya habari vya huko, hakukuwa na uendelezaji wowote. Hafla hiyo ilikusudiwa kusaidia watu kudhibiti magonjwa ya kawaida kwa kuzingatia tabia zao za kulala na mifumo, na iliwasilishwa na daktari na mfamasia badala ya kampuni ya fanicha. Pia, alisema, ukubwa mdogo wa mkusanyiko uliruhusu ufanyike salama ndani ya nyumba.

Kwa yenyewe, kerfuffle juu ya godoro sio muhimu, lakini majibu yanatuambia kitu juu ya mazingira ya kijamii ya media ya chafu ya karne ya 21, ambayo kukosekana kwa ukweli muhimu kamwe sio kikwazo cha kuelezea uwezekano maoni yenye nguvu, na kungoja kwao wazi iwe dhahiri kamwe sio chaguo.

Ikiwa tunataka "kwenda kwenye magodoro" kwa kitu, kwa maneno mengine, labda haipaswi kuwa kwa kile kilichotokea San Cataldo il Vescovo, lakini kwa kile kilichotokea baadaye kwenye Twitter na Youtube