Vilken är syndens hopp?

Ibland finns det många saker som vi vill att Bibeln ska tala om mer uttryckligen än den gör. Till exempel, med dopet ska vi dyka eller strö, kvinnor kan vara gamla, var kommer Kains fru ifrån, går alla hundar till himlen och så vidare? Medan vissa avsnitt lämnar lite mer utrymme för tolkning än de flesta av oss är bekväma med, finns det otaliga andra områden där Bibeln inte lämnar någon tvetydighet. Vad otukt är och vad Gud tycker om det är saker där det inte råder någon tvekan om Bibelns ställning.

Paulus slösade inga ord när han sa: "Betrakta medlemmarna i din jordiska kropp som döda av omoral, orenhet, passion och ond lust och girighet som utgör avgudadyrkan" (Kolosserna 3: 5), och den hebreiska författaren varnade: "Äktenskap det ska firas till ära för alla och äktenskapssängen får inte orenas: för otuktare och äktenskapsbrott kommer Gud att döma ”(Hebr 13: 4). Dessa ord betyder lite i vår nuvarande kultur där värden har sina rötter i kulturella normer och förändras som en rörlig vind.

Men för de av oss som har bibelsk auktoritet finns det en annan standard för hur man ska skilja mellan vad som är acceptabelt och gott och vad som ska fördömas och undvikas. Aposteln Paulus varnade den romerska kyrkan för att inte "anpassas till denna värld utan att förvandlas genom förnyelse av ditt sinne" (Romarbrevet 12: 2). Paulus förstod att världens system, där vi nu lever när vi väntar på uppfyllandet av Kristi rike, har sina värden som ständigt försöker "anpassa" allt och alla till sin egen bild, ironiskt nog, samma sak som Gud det har gjort sedan tidens början (Romarna 8:29). Och det finns inget utrymme där denna kulturella överensstämmelse ses grafiskt mer än vad det gäller frågor om sexualitet.

Vad borde kristna veta om hoed?
Bibeln är inte tyst i frågor om sexuell etik och lämnar oss inte för oss själva att förstå vad sexuell renhet är. Den korintiska kyrkan hade ett rykte, men inte vad du vill att din kyrka ska vara. Paulus skrev och sa: ”Det har rapporterats att det finns omoral bland er och en sådan omoral som inte ens existerar bland dessa hedningar (1 Korinthierna 5: 1). Det grekiska ordet som används här - och mer än 20 andra gånger i hela Nya testamentet - för omoral är ordet πορνεία (porneia). Vårt engelska ord pornografi kommer från porneia.

Under det fjärde århundradet översattes den grekiska bibeltexten till latin i ett verk vi kallar Vulgata. I Vulgata har det grekiska ordet porneia översatts till det latinska ordet fornikat, det är där ordet otukt erhålls. Ordet otukt finns i King James Bible, men moderna och mer exakta översättningar, såsom NASB och ESV, väljer helt enkelt att översätta det till omoral.

Vad inkluderar hor?
Många bibelforskare lär att otukt är begränsat till sexuell interaktion före äktenskapet, men det finns ingenting på originalspråket eller på annat sätt som verkligen antyder en så snäv syn. Det är förmodligen varför moderna översättare har valt att översätta porneia som omoral, i de flesta fall på grund av dess bredare omfattning och konsekvenser. Bibeln går inte ur vägen för att klassificera särskilda synder under rubriken otukt, och vi bör inte heller göra det.

Jag tror att det är säkert att anta att porneia hänvisar till all sexuell aktivitet som sker utanför ramen för Guds äktenskap, inklusive, men inte begränsat till, pornografi, utomäktenskapligt samlag eller någon annan sexuell aktivitet som inte hedrar Kristus. Aposteln varnade efesierna om att ”omoral eller någon orenhet eller girighet inte ens behöver nämnas bland er, som är rätt för de heliga; och det får inte finnas något smuts och dumt samtal eller grova skämt, som inte är lämpliga utan snarare tacka ”(Efesierbrevet 5: 3-4). Denna ögonblicksbild ger oss en bild som vidgar innebörden till att även inkludera hur vi pratar med varandra.

Jag tvingas också att kvalificera mig för att detta inte förutsätter att alla sexuella aktiviteter inom äktenskapet hedrar Kristus. Jag är medveten om att många övergrepp sker inom ramen för äktenskapet och det råder ingen tvekan om att Guds dom inte kommer att sparas bara för att en skyldig syndar mot sin make.

Vilken skada kan hoedan göra?
Det är mycket lugnande att den gud som älskar äktenskapet och "hatar skilsmässa" (Malaki 2:16) faktiskt förutser en tolerans för ett förbundsäktenskap som slutar med skilsmässa. Jesus säger att den som skiljer sig av någon anledning ”förutom orättfärdighetens skull” (Matteus 5:32 NASB) begår äktenskapsbrott, och om en person gifter sig med någon som har skilts från någon annan anledning än inkonsekvens, begår han också äktenskapsbrott.

Du har antagligen redan gissat det, men ordet unchastity på grekiska är samma ord som vi redan har identifierat som porneias. Det här är starka ord som står i kontrast till vår kulturella syn på äktenskap och skilsmässa, men det är Guds ord.

Sexuell omoralisk synd (otukt) har potential att förstöra det förhållande som Gud skapade för att återspegla sin kärlek till sin make, kyrkan. Paulus instruerade män att "älska era hustrur, eftersom Kristus älskade kyrkan och gav sig själv för henne" (Efesierna 5:25). Missförstå mig inte, det finns många saker som kan döda ett äktenskap, men det verkar som om sexuella synder är särskilt avskyvärda och destruktiva och ofta tillför så djupa sår och sår och slutligen bryter förbundet på sätt som sällan kan repareras.

Till den korintiska kyrkan varnar Paulus denna kylande varning: ”Du vet inte att dina kroppar är medlemmar i Kristus. . . eller vet du inte att den som går med i en prostituerad är en kropp med henne? Eftersom han säger, "De två kommer att bli ett kött" "(1 Kor 6: 15-16). Återigen är omoralisk synd (otukt) mycket bredare än prostitution ensam, men principen vi hittar här kan tillämpas på alla områden av sexuell omoral. Min kropp är inte min. Som en efterföljare till Kristus blev jag en del av hans egen kropp (1 Korinthierna 12: 12-13). När jag syndar sexuellt är det som om jag drar Kristus och hans kropp för att delta med mig i denna synd.

Fornikation verkar också ha ett sätt att ta våra tillgivenheter och tankar som gisslan på ett så formidabelt sätt att vissa människor aldrig bryter kedjorna i deras träldom. Den hebreiska författaren skrev om "synd som så lätt trasslar oss" (Hebr 12: 1). Detta verkar vara precis vad Paulus tänkte på när han skrev till de efesiska troende att ”de vandrar inte mer medan inte ens hedningarna vandrar i sinnets värdelöshet förmörkade i sin förståelse. . . efter att ha blivit dom, underkastad sensualitet för att utöva alla slags orenheter ”(Efesierbrevet 4: 17-19). Sexuell synd kryper in i våra sinnen och tar oss fångna på sätt som vi ofta inte kan urskilja förrän det är för sent.

Sexuell synd kan vara en mycket privat synd, men det utsäde som planteras i hemlighet bär också destruktiv frukt, som offentligt orsakar förödelse i äktenskap, kyrkor, kallelser och slutligen berövar de troende glädje och frihet för intimitet med Kristus. Varje sexuell synd är en förfalskad intimitet designad av lögnens fader för att ta platsen för vår första kärlek, Jesus Kristus.

Hur kan vi övervinna olyckans synd?
Så hur kämpar du och vinner på det här området med sexuell synd?

1. Inse att det är Guds vilja att hans folk ska leva ett rent och heligt liv och fördöma sexuell omoral av alla slag (Efesierna 5; 1 Korinthierna 5; 1 Tessalonikerna 4: 3).

2. Bekänn (med Gud) din synd till Gud (1 Johannes 1: 9-10).

3. Bekänn och förtroende också på betrodda äldste (Jakob 5:16).

4. Försök att lära dig igenom tanken genom att fylla den med skrifter och aktivt engagera dig i själva Guds tankar (Kolosserna 3: 1-3, 16).

5. Förstå att Kristus ensam är den som kan befria oss från slaveriet som köttet, djävulen och världen har utformat med tanke på vårt fall (Hebreerbrevet 12: 2).

Även när jag skriver mina tankar, inser jag att för de som blöder och pustar efter ett annat andetag på slagfältet kan dessa ord verka tomma och ganska avskiljda från skräcken i verkliga livskamp för helighet. Ingenting kunde vara längre från min avsikt. Mina ord är inte avsedda att vara en checklista eller en enkel lösning. Jag försökte helt enkelt erbjuda Guds sanning i en värld av lögner och bönen om att Gud skulle befria oss från alla kedjor som binder oss så att vi kan älska honom mer.