San Gaetano, dagens heliga den 7 augusti
(1 oktober 1480 - 7 augusti 1547)
San Gaetanos historia
Liksom de flesta av oss verkade Gaetano riktad mot ett "normalt" liv: först som advokat, sedan som präst som var engagerad i den romerska curiens arbete.
Hans liv tog en distinkt vändning när han gick med i Oratory of Divine Love i Rom, en grupp dedikerad till fromhet och välgörenhet, strax efter hans ordination vid 36 års ålder. Vid 42 års ålder grundade han ett sjukhus för de obotliga i Venedig. I Vicenza blev han en del av ett "obestridligt" religiöst samhälle som endast bestod av män med de lägsta förhållandena i livet - och allvarligt censurerades av sina vänner, som trodde att hans handling var en reflektion över hans familj. Han sökte de sjuka och fattiga i staden och tjänade dem.
Det största behovet av tiden var reformen av en kyrka som var "sjuk med huvud och medlemmar". Gaetano och tre vänner bestämde att det bästa sättet att reformera var att återuppliva prästens anda och iver. Tillsammans grundade de en församling som var känd som Theatines - från Teate [Chieti] där deras första överordnade biskop hade sin syn. En av vännerna blev senare påve Paul IV.
De lyckades fly till Venedig efter att deras hem i Rom förstördes när trupperna till kejsare Karl V avskedade Rom 1527. Theatinerna var enastående bland de katolska reformrörelserna som tog form före den protestantiska reformationen. Gaetano grundade en monte de pieta - "berg eller fromhetens fond" - i Neapel, en av de många ideella kreditorganisationerna som lånade ut pengar för säkerheten för engagerade föremål. Målet var att hjälpa de fattiga och skydda dem från brukare. Cajetans lilla organisation blev slutligen Bank of Naples, med stora förändringar i politiken.
reflektion
Hade Vatikan II kort sagt avslutats efter sitt första möte 1962, skulle många katoliker ha känt att ett stort slag hade blivit tilldelat kyrkans tillväxt. Cajetan hade samma känsla om Trentrådet, som hölls 1545 till 1563. Men som han sa, Gud är densamma i Neapel som i Venedig, med eller utan Trent eller Vatikan II. Vi öppnar oss för Guds kraft under alla omständigheter vi befinner oss, och Guds vilja görs. Guds standarder för framgång skiljer sig från våra.