Det officiella Vatikanens system klagar över "dominans, underkastelse" för religiösa

Den brasilianska kardinalen João Braz de Aviz, Vatikanens ledande man i det invigda livet, kritiserade vad han sade var ett tillstånd av "dominans" som män ofta har över kvinnor i den katolska kyrkan och betonade behovet av en djupare förnyelse av det religiösa livet på alla nivåer.

"I många fall representerar förhållandet mellan invigda män och kvinnor ett sjukt system av underkastelseförhållanden och dominans som tar bort känslan av frihet och glädje, en missförstått lydnad", sa Braz de Aviz i en ny intervju.

Braz de Aviz är prefekten för Vatikanens kongregation för institut för invigad liv och samhällen i det apostoliska livet.

I tal med SomosCONFER, den officiella publikationen av Conference of Spanish Religious, en paraplyorganisation för religiösa församlingar i Spanien, noterade Braz de Aviz att myndigheterna i vissa samhällen är "för centraliserade" och föredrar förhållanden med juridiska eller skattemässiga enheter och som är "små" kapabla till en tålmodig och kärleksfull attityd av dialog och förtroende. "

Detta är dock inte den enda frågan som Braz de Aviz tog upp i sina reflektioner, som var en del av en bredare granskning av det religiösa livet mot bakgrund av påven Franciskus 'press för att förnya strukturer som i mindre utsträckning följer föråldrade modeller och mer om 'evangelisation.

Många skandaler inom religiösa samhällen och lekrörelser, brist på kallelser till prästadömet och religiösa liv, större sekularisering och större tryck på övergrepp och exploatering av invigda kvinnor, har alla bidragit till en intern kris i livet religion som många just har börjat bråka med.

I många länder i Europa, Oceanien och Amerika finns det brist på kallelser till det invigda livet, som "har åldrats mycket och skadas av brist på uthållighet", säger Braz de Aviz.

”De som lämnar är så frekventa att Francis har talat om detta fenomen som” blödande ”. Detta gäller både det manliga och kvinnliga kontemplativa livet ", bekräftade han och noterade att många institut" har blivit små eller försvinner ".

Mot bakgrund av detta bekräftade Braz de Aviz att åldersförändringen, som påven Franciskus ofta hänvisar till som "förändringens ålder", har lett till "en ny känslighet för att återvända till att följa Kristus, till ett uppriktigt broderligt liv i samhället , systemreform, övervinning av myndighetsmissbruk och öppenhet när det gäller innehav, användning och administration av tillgångar.

Men "gamla och svaga evangeliska modeller motstår fortfarande en nödvändig förändring" för att vittna om Kristus i den moderna världens sammanhang, sade han.

Mot bakgrund av de många skandaler som har brutit ut de senaste åren som har involverat präster, biskopar och grundare av invigda samhällen och lekrörelser, "försöker många invigda män och kvinnor just nu i historien att identifiera kärnan i grundarens karism,", Sa Braz de Aviz.

En del av denna process, sade han, innebär att man identifierar de kulturella och religiösa traditionerna "av andra tider" och låter sig "vägledas av kyrkans visdom och hennes nuvarande magisterium".

För att göra detta, sade han, krävs det att invigda personer har "mod", eller vad påven Francis kallar parrhesia, eller modigt, för att "identifiera sig med hela kyrkans resa".

Braz de Aviz hänvisade också till en känsla av "utmattning" som särskilt många religiösa systrar upplever och som var föremål för en artikel i juliupplagan av kvinnans månatliga utdrag av Vatikanens tidning, Donna, Chiesa, Värld.

I en artikel som lyfter fram den stress och till och med det trauma som kvinnliga religiösa ofta möter, syster Maryanne Lounghry, en psykolog och medlem av en personlig vårdkommission som nyligen inrättats av International Union of Superiors General och Union of Superiors General, som representerar kvinnor respektive män är religiösa, syftet med uppdraget är att "bygga motståndskraftiga samhällen" och att bryta ner hinder för att prata om "tabu" ämnen som maktmissbruk och sexuella övergrepp.

En av sakerna som Lounghry sa att kommissionen gör är att skriva en "uppförandekod" så att invigda personer förstår sina rättigheter, begränsningar, skyldigheter och är mer förberedda för de uppgifter de tar på sig.

Lounghry talade särskilt om religiösa systrar, som ofta utnyttjas och fastnar i förhållanden som speglar något som inte är semester, utan lön, men det är viktigt att en syster vet vad hon kan be om och vad man inte kan be om. hon".

"Alla", sade han, "måste ha en uppförandekod, ett avtal med biskopen eller pastorn", för ett tydligt avtal leder till större stabilitet.

”Ett säkert jobb i ett år ger mig sinnesfrid och sinnesro, liksom att veta att jag inte kan skickas till andra sidan världen när som helst eller när jag kan åka på semester”, sade han och tillade, ”om jag inte känner till gränserna av mitt engagemang kan jag emellertid inte hålla tillbaka stressen. Att inte ha kontroll över ditt liv, inte kunna planera, undergräver mental hälsa. "

Lounghry föreslog att man skapade standarder, till exempel en lön, en fast semester varje år, anständiga levnadsförhållanden, tillgång till internet och ett gapår med några år.

"Att alltid behöva förhandla, känna sig okänd, det är svårt," sa han. "Med tydliga regler förhindrar de missbruk och du har tydliga sätt att hantera" missbruk när det inträffar.

Han betonade också behovet av tydliga standardregler inom kloster eller kloster i frågor som resor eller studier, för att undvika uppkomsten av favorisering.

Allt detta, sade Lounghry, kommer att bidra till att skapa en mer säker miljö som gör att systrar som har missbrukats lättare kan komma fram.

”Det är svårt att säga när en syster har utsatts för sexuella övergrepp; det är en daglig verklighet, men vi pratar inte om det av skam, "sade hon och insisterade på att" en syster borde vara säker på att församlingen kommer att kunna hjälpa henne att upprätthålla sin motståndskraft, med förståelse och delning ".

En separat artikel skriven av syster Bernadette Reis, som arbetar i Vatikanens presskontor, konstaterade att en nedgång i antalet kvinnor som inträffade invigt liv nyligen också beror på en förändring av sociala faktorer som en gång gjorde invigda livet mer attraktiva, idag är de föråldrade.

Flickor behöver inte längre skickas till kloster för att få utbildning och unga kvinnor är inte längre beroende av det religiösa livet för att erbjuda dem studiemöjligheter.

I sin intervju uttalade Braz de Aviz att "i praktiken av många beteenden måste förändras" för att skapa en "dynamisk" tid för bildande för dem som ägnar sig åt ett helgat liv.

Han insisterade också på att bildandet är en pågående process och uppgav att luckorna i den inledande eller pågående bildningen "har gjort det möjligt att utveckla personliga attityder som lite identifierats med det helgade livet i samhället, så att relationerna är förorenade och skapar ensamhet och sorg".

"I många samhällen har medvetenheten om att den andra är närvaron av Jesus och att vi i förhållande till honom älskade i den andra kan utvecklas lite," sa han.

En av de första sakerna som Braz de Aviz sa att han var tvungen att föreslå på nytt i bildningsprocessen är "hur man följer Jesus" och sedan hur man bildar grundare och grundare.

"I stället för att sända modeller som redan har förverkligats, driver Francis oss att skapa viktiga processer markerade av evangeliet som hjälper oss att komma in i djupet av karismerna som ges till var och en", sade han och betonade att påven Frans också ofta betonade att alla kall är kallade till en "evangelisk radikalism".

”I evangeliet är denna radikalitet gemensam för alla yrken”, sa Braz de Aviz och tillade att ”det inte finns några lärjungar av” första klass ”och andra av” andra klass ”. Den evangeliska vägen är densamma för alla ”.

Vigda män och kvinnor har dock den specifika uppgiften att leva "en livsstil som förutspår värderingarna i Guds rike: kyskhet, fattigdom och lydnad på Kristi sätt att leva".

Detta, sade han, betyder att "Vi är kallade till större trohet och att gå med hela kyrkan i den reform av livet som påven Franciskus föreslog och genomförde".