5 фаза жалости у јудаизму

Када се у јеврејском свету објави смрт, каже се следеће:

Хебрејски: ברוך דיין האמת.
Транслитерација: Баруцх даиан ха-емет.
Енглески: "Благословљен је судија истине".
На сахрани чланови породице обично изговарају сличан благослов:

Хебрејски: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Транслитерација: Баруцх атах Адонаи Елохеину мелецх ха'олам, даиан ха-емет.
Енглески: "Благо вама, Господине, Боже наш, краљ универзума, судија истине".

Дакле, дуги период жалости започиње низом закона, забрана и поступака.

Пет фаза жалости
Постоји пет фаза жалости у јудаизму.

Између смрти и сахране.
Прва три дана након сахране: посетиоци су понекад обесхрабрени од посете током овог периода јер је цурење још увек свеже.
Шива (שבעה, буквално „седам“): период жалости седам дана након сахране, који укључује прва три дана.
Шлошим (שלושים, буквално „тридесет“): 30 дана након сахране, што укључује и шиву. Жалост се полако враћа друштву.
Дванаестомјесечни период, који укључује шлошим, у којем живот постаје рутинијији.

Иако се период жалости за сву родбину завршава након шлоша, за оне који тугују због мајке или оца, траје и дванаест месеци.

Шива
Шива почиње одмах када је лијес прекривен земљом. Ожалошћени који нису у могућности да оду на гробље започињу шиву у приближном тренутку сахране. Шива завршава седам дана након јутарње молитвене службе. Дан сахране сматра се првим даном чак и ако није цео дан.

Ако је шива започела и дошло је до важног одмора (Рош Хашана, Јом Киппур, Јеврејска Пасха, Шавуот, Сукота), шива се сматра завршеном, а остатак дана се отказује. Разлог је тај што је на одмору обавезно бити радостан. Ако је смрт наступила за време самих празника, сахрана и шива почињу касније.

Идеално место за седење схиве је дом покојника, јер његов дух и даље тамо живи. Жаловање пере руке пре уласка у кућу, поједе саучешће и припреми кућу за тугу.

Ограничења и забране Схива
Током периода шиве постоје бројна традиционална ограничења и забране.

Напуштање куће жалости је ограничено.
Огледала су покривена. Постоје различити разлози, од којих једна ожалошћена особа не би требало да побољша свој изглед током овог периода.
Жалост сједи на ниској столици.
Кожне ципеле су забрањене (у стара времена кожне ципеле су биле симбол богатства и удобности).
Поздрави су забрањени и учеснику који ожалошћује и онима који дођу да изразе саучешће. Изузетак је субота (шабат).
Купање је забрањено. Нечистоћа се локално може уклонити сапуном и водом.
Фризуре су забрањене.
Бријање је забрањено мушкарцима.
Забрањено је резати нокте.
Прање одјеће је забрањено, осим одјеће која се носи суботом.
Забрањено је ношење нове одеће. (Након периода шиве до краја 12. месеца, ако је неопходно да се купи нова одећа, ожалошћени учесник треба прво да има некога ко је носи, тако да се више не сматра „новим“.)
Брачни односи су забрањени.
Проучавање Торе је забрањено јер је то извор велике радости.
Забрањено је обављање послова. Постоје изузеци (нпр. Озбиљан губитак).

Странке које учествују су забрањене.
У Шабат је туговање дозвољено да напусти кућу жалости да би отишло у синагогу и не носи своју подерану одећу. Непосредно након вечерње службе у суботу увече, жаловање наставља своје потпуно стање жалости.

Сућут позива током Шиве
Позив на шиву је митзвах, што значи посета кући шиве.

"И након Абрахамове смрти, Бог је благословио свог сина Изака" (Постанак 25:11).
Импликација из текста је да су Исаков благослов и смрт били повезани, па су га рабини протумачили у смислу да је Бог благословио Изака утехујући га у његовом туговању. Сврха схива позива је да се олакша жаловање његовог осећаја усамљености. Ипак, у исто време, посетилац чека да ожалошћени учесник започне разговор. На жаловању је да диктира о чему жели да прича и изражава.

Последња ствар коју посетилац каже да жали пре одласка је:

Хебрејски: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון וירושלים
Транслитерација: ХаМаком иенацхеим етцхем бетоцх сха'ар авеилиеи Тзион в'Иерусхалаиим
Енглески: Нека вас Бог утеши међу осталим жалованима на Сиону и Јерусалиму.
Схлосхим
Забране које и даље важе на Схиви нису шишање, бријање, резање ноктију, ношење нове одеће и присуствовање забавама.

Дванаест месеци
За разлику од бројања шиве и шлошима, одбројавање 12 месеци почиње даном смрти. Важно је нагласити да је то 12 месеци, а не године јер у случају преступне године жаловање и даље траје само 12 месеци и не броји читаву годину.

На крају сваке молитвене службе у току 11 месеци рецитава се Каддисх Моурнера. Помаже утеши оних који су у жалости, а кажу се само у присуству најмање 10 мушкараца (минијанка), а не приватно.

Иизкор: Позив мртвих
Каже се Иизкор-намаз у одређено доба године да се ода почаст покојницима. Неки имају навику да то изговоре први пут на одмору након смрти, док други чекају до краја првих 12 месеци.

Иизкор се каже о Иом Киппуру, јеврејској Пасхи, Схавуот-у, Суккоту и комеморативној годишњици (датум смрти) и у присуству миниана. Све ових дана упаљена је 25-сатна свећа иизкор.

Од тренутка смрти до краја Шлошима или 12 месеци, на површини - постоје строги закони које треба следити. Али управо нам ти закони пружају удобност потребну за ублажавање боли и губитка.

Делови овог поста били су оригинални прилози Царин Мелтз-а.