5 лекција које нас је научио папа Фрањо гестима, а не речима
Петак, 13. марта, обележава седму годишњицу папинства Фрањиног. Током последњих седам година, папа Фрањо увео је и ширио незаборавне изразе који су надахњивали цркву. Његов позив да се изгради „револуција нежности“ подсећа нас да је милост онај ко је Бог и шта Бог жели и од Божјег народа („Евангелии Гаудиум“, бр. 88). Фрањо је позвао све људе добре воље да створе "културу сусретања" (бр. 220) која се одупире модерној "култури бацања" ("Лаудато Си", "бр. 22), потврђује људско достојанство и промовише глобално опште добро.
Али за све његове ружне потезе, Францисково папинство били су карактеристични искључиво снажним гестама и поступцима који укључују педагогију милосрђа. Размишљајући о Исусовој поучавању и исцељењу, Фрањо подучава кроз низ богато симболичких пасторалних акција. Ево пет примера за наше размишљање, уочавање и опонашање.
понизност
Име које је одабрао папа Фрањо указује на његову посвећеност понизности и једноставности, као и на његову посебну бригу за сиромашне и планету. Након избора за папу, Јорге Марио Бергоглио одлучио је да заузме име „Францис“ након загрљаја са својим пријатељем, бразилским кардиналом Цлаудиоом Хуммесом, који је инсистирао: „Не заборавите сиромашне. Током свог увода на Трг светог Петра, Фрањо је прекршио традицију тражећи од 150.000 окупљених да се моле за њега пре него што је понудио свој први благослов као папа.
Име које је одабрао папа Фрањо указује на његову посвећеност понизности и једноставности, као и на његову посебну бригу за сиромашне и планету.
Када се представио свом брату кардиналима, Францис је одбио да користи платформу да се уздигне изнад њих. Францис одлучује да живи у малом апартману у ватиканском пансиону, а не у апостолској палати. Вози се Ватиканом у Форд Фоцусу и често користи Фиат за своје међународне туре уместо екстравагантне лимузине или СУВ-а на гас.
На свој први Велики четвртак као папа, Фрањо је опрао ноге 12 злочинцима, укључујући две жене и муслиманку. Ова понизна геста - можда више од било које хомилије или пасторалног писма - родила је Јована 13. Помоћу тих нежних поступака, Фрањо нам показује шта значи слушати Исусову заповест: „Као што сам и ја тебе љубио, и ти си се требао љубити. други "(Јн 13,34).
Инклузија
Францисова задана поставка укључује и охрабрује, а не искључује и осуђује. У својим недељним састанцима, планира време да се састане са бискупима који су јавно критиковали његово вођство, а не да их приговарају већ да заједно разговарају. Фрањо се и даље сусреће са преживелим жртвама сексуалног злостављања и њиховим рођацима као део његове личне посвећености жаловању и искупљењу због немогућности цркве да заштити рањиву децу и одрасле.
Подразумевана поставка папе Фрање је да укључује и охрабрује, а не искључује и осуђује.
Она је изразила намеру да укључи више жена у улоге које доносе одлуке, што је доказано именовањем Францесце Ди Гиованни на улогу на високом нивоу у Државном секретаријату почетком ове године. Францесцо је моделирао инклузију својим топлим загрљајем појединаца омаловажених болестима, људи са посебним потребама и мале деце; његове рођенданске забаве укључују пацијенте у болници и особе са бескућницима. Током посете Сједињеним Државама 2015. године, провео је последњи дан са 100 затвореника у притворском центру у Филаделфији, позивајући све грађане да олакшају опоравак и повратак затвореника.
Исусови савременици понекад су устукнули у начину на који је јео с грешницима и маргинализованим. Кад се Исус позове да остане у Закејевој кући, гомила гунђа негодујући (Лк 19: 2-10). Баш кад је Исус стигао чак и до оних који се сматрају безначајним и недостојним, Фрањо свима упућује Божју добродошлицу.
Слушати
Трајна заоставштина папе Фрање могла је произаћи из бројних синода који су створили услове за „Цркву која више слуша“ („Цхристус Вивит“, бр. 41). Како је истакао синодалним састанцима на којима се разговарало о браку и породичном животу (2015 и 2016), младима и звању (2018) и Пан-Амазонској регији (2019), Францис показује да укључивање није једноставан токенизам, већ пут за „поновно рођење наде“ („Куерида Амазониа“, бр. 38) кроз дијалог, препознавање и сарадњу за храбро деловање. „Синод“ значи „заједно путовати“, обавеза да се прате, саветују и јачају у потпуно свесном и активном учешћу у томе да будемо заједно црква. Фрањо нам показује да се не треба бојати неслагања; његов пример у слушању опире се хегемонским веровањима и структурама које омогућавају клерикализам и хијерархизам.