2. новембра, спомен на све преминуле вернике

Светитељ дана 2. новембра

Прича о помену свих преминулих верника

Црква је још од давнина подстицала молитву за мртве као чин хришћанске љубави. „Да нам није стало до мртвих“, приметио је Августин, „не бисмо имали навику да се молимо за њих“. Па ипак, предхришћански обреди за умрле држали су толико снажну сујеверну машту да се литургијски помен није поштовао све до раног средњег века, када су монашке заједнице почеле да славе годишњи дан молитве за преминуле чланове.

Средином 2. века, свети Одил, игуман Клуни, у Француској, одредио је да сви манастири Клунијац пружају посебне молитве и појали Канцеларију за мртве XNUMX. новембра, дан после Дана свих светих. Обичај се проширио из Клунија и коначно је усвојен у целој Римској цркви.

Теолошка основа празника је препознавање људске слабости. Будући да мало људи достиже савршенство у овом животу, већ одлази у гроб и даље обележен траговима грешности, чини се да је потребан период прочишћења пре него што се душа суочи са Богом. чистилишта и инсистирао на томе да молитве живих могу убрзати процес пречишћавања.

Сујеверје се лако држало поштовања. Средњовековно популарно веровање држало је да се душе у чистилишту могу на овај дан појавити у облику вештица, крастача или праменова. Понуда хране у гробу наводно је олакшала остатак мртвих.

Опстајања религиозније природе су преживела. То укључује јавне поворке или приватне посете гробљима и украсе гробница цвећем и светлима. Овај празник се са великим жаром обележава у Мексику.

одраз

Треба ли се молити за мртве или не, једно је од великих питања која деле хришћане. Ужаснут злоупотребом опроштаја у Цркви свог времена, Мартин Лутер одбацио је концепт чистилишта. Ипак, молитва за вољену особу је за верника начин да се избрише сва даљина, чак и смрт. У молитви смо у присуству Бога у друштву некога кога волимо, чак и ако је та особа срела смрт пре нас.