Креирајте сајт

Јер је у будизму важна „исправна намера“

Други аспект Осмоструког пута будизма је исправна намера или исправна мисао, или самма санкаппа на Палију. Прави поглед и десна намера заједно су "Пут мудрости", делови пута који негују мудрост (прајна). Зашто су наше мисли или намере толико важне?

Склони смо мислима да мисли нису битне; једино је важно оно што радимо. Али Буда је у Дхаммапади рекао да су наше мисли претеча наших поступака (превод Мак Муллер):

„Све што јесмо резултат смо онога што смо мислили: засновано је на нашим мислима, састоји се од наших мисли. Ако човек говори или се понаша са злом мишљу, бол га прати, док точак прати стопало вола који вуче кочију.
„Све што јесмо резултат смо онога што смо мислили: засновано је на нашим мислима, састоји се од наших мисли. Ако човек говори или делује чистом мишљу, срећа га прати, као сенка која га никад не напушта. "
Буда је такође научио да оно што мислимо, заједно са оним што кажемо и како делујемо, ствара карму. Дакле, оно што мислимо је важно колико и оно што радимо.

Три врсте праве намере
Буда је подучавао да постоје три врсте исправних намера које супротстављају три врсте погрешних намера. Су:

Намера одрицања, која супротставља намери жеље.
Намера добре воље, која се супротставља намери лоше воље.
Намера безопасности, која супротставља намери штетности.
одрицање
Одрицањем значи одустати или препустити се нечему или негирати. Ипак, практицирање одрицања не значи да морате одустати од свих ствари и живети у пећини. Прави проблем нису сами објекти или својства, већ наша везаност за њих. Ако поклоните ствари, али сте и даље везани за њих, од њих се заиста нисте одрекли.

Понекад у будизму осећате да су монаси и сестре „одустали“. Давање монашких завета моћан је чин одрицања, али то не мора нужно значити и да лаици не могу следити Осмоструки пут. Најважније је не везивати се за ствари, већ имати на уму да та везаност долази из гледања на себе и друге ствари на привидан начин. У потпуности ценим да су све појаве пролазне и ограничене, као што Дијамантна Сутра (поглавље 32) каже,

"Ево како размотрити наше условљено постојање у овом пролазном свету:
„Као мала капљица росе или мехур који плута у потоку;
Као бљесак светлости у летњем облаку,
Или трепераву лампу, илузију, дух или сан.
"Значи, ви видите сву условљену егзистенцију."
Као лаици, ми живимо у свету имања. Да бисмо функционисали у друштву, потребна нам је кућа, одећа, храна, вероватно аутомобил. Да бих радио свој посао, стварно ми треба рачунар. Међутим, упадамо у проблеме када заборавимо да смо ми и наше „ствари“ мехурићи у току. И наравно, важно је не узимати или накупљати више него што је потребно.

Добра воља
Друга реч за "добру вољу" је метта, или "љубављу љубазност". Ми негујемо љубав према свим бићима, без дискриминације или себичне везаности, да превладамо бес, лошу вољу, мржњу и аверзију.

Према Метта Сутта, будиста би за сва бића требало да гаји исту љубав какву би мајка осећала према свом сину. Та љубав не прави дискриминацију између доброћудних и малигних људи. То је љубав у којој "ја" и "ти" нестајете и где нема власника и нема шта да поседује.

безопасност
Санскритска реч за „не нашкодити“ је ахимса, или авихимса на пали, и описује праксу да се ничему не шкоди или науди.

Да не би наштетили, потребна је и каруна, или саосећање. Каруна иде даље једноставно не повређујући. То је активна симпатија и спремност да поднесе бол других.

Осмоструки пут није листа од осам дискретних одломака. Сваки аспект пута подржава сваки други аспект. Буда је подучавао да се мудрост и саосећање заједно стварају и подржавају једни друге. Није тешко разумети како Пут мудрости исправне визије и праве намере такође подржава пут етичког понашања исправног говора, исправног деловања и исправног уздржавања. И, наравно, сви аспекти су подржани правим напором, правом свешћу и правом концентрацијом, стазом менталне дисциплине.

Четири праксе праве намере
Вијетнамски зен учитељ Тхицх Нхат Ханх предложио је ове четири праксе за исправну намјеру или исправну мисао:

Запитајте се "Јесте ли сигурни?" Питање напишите на комад папира и обесите га где ћете га често видети. Вонгове перцепције воде у погрешне мисли.

Запитајте се "Шта ја радим?" да вам помогнем да се вратите у садашњи тренутак.

Препознајте своје навике енергије. Енергије навике као делохолика чине да изгубимо траг о себи и свом свакодневном животу. Кад се изненадите аутопилоту, реците "Здраво, енергетска навика!"

Гров бодхицитта. Бодхицитта је саосећајна жеља да се постигне просветљење зарад других. Постаните најчишћи од правих намера; мотивирајућа сила која нас држи на Путу.