Креирајте сајт

Шта је Исус мислио о имиграцији?

Они који дочекују странца улазе у вечни живот.

Свако ко замисли да Исуса нема интересовања за расправу о нашем поступању са туђином на нашим границама, мора присуствовати даљим проучавањима Библије. Једна од његових најомиљенијих присподоба односи се на доброг Самаријанца: непожељан на територији Израела јер није био "један од њих", потомак презрених трансплантација које нису припадале. Сам Самаританац показује саосећање са повређеним Израелцем, који би га, у потпуности, могао проклети. Исус проглашава Самаријанца правим комшијом.

Поштовање странца у еванђељу видљиво је много раније. Прича о Матејевом еванђељу почиње када група деце ван града поклања новорођеног краља, док локалне власти заверавају да га убију. Од почетка своје службе Исус исцељује и подучава људе који лете према њему из Декаполиса, 10 градова који укључују девет на погрешној страни границе. Сиријци су се брзо поверили у њега. Сирофоничанка са болесном ћерком свађа се с Исусом и због исцељења и дивљења.

У свом првом и једином учењу у Назарету, Исус одражава како пророчанство често проналази дом међу странцима као што је удовица Зарефат и Нааман, Сиријац. Иста добра реч, изречена локално, је испљунула. Као да је право време, грађани Назарета беже из града. У међувремену, Самаријанка у бунару постаје успешни евангелички апостол. Касније је на распећу римски центурион први на месту сведочио: "Заиста је тај човек био Син Божји!" (Матеј 27:54).

Други центурион - не само странац, већ и непријатељ - тражи излечење за свог слугу и показује такво поверење у ауторитет Исуса који Исус изјављује: „Заиста нико у Израелу није нашао толико вере. Кажем вам да ће многи доћи са истока и запада и јести ће са Абрахамом, Изаком и Јаковом у небеском царству “(Матеј 8: 10–11). Исус истребљује демоне Гадарене и исцељује самаријске губавце истом непосредношћу као и локални болесници сличних невоља.

Дно црта: божанско саосећање није ограничено на нацију или верску припадност. Баш као што Исус неће ограничити своју дефиницију породице крвним везама, тако ни он неће повући линију између своје љубави и оних којима је потребна, без обзира ко су они.

У присподоби о пресуди народа, Исус никада не пита: "Одакле сте?", Већ само "Шта сте учинили?" Они који дочекују туђину, међу онима су који улазе у вечни живот.

Исти Исус који прима странца истим дочеком и саосећањем својих суграђана изазива код ових странаца још горљивију демонстрацију поверења у његову реч. Потекао из дугог низа имиграната и избеглица - од Адама и Еве преко Абрахама, Мојсија, Марије и Јосипа присиљених да побегну у Египат - Исус је гостопримство према туђинцу учинио стубом свог учења и службе.