Чистилиште: оно што Црква каже и Свето писмо

Душе које, изненађене смрћу, нису толико криве да заслужују Пакао, нити толико добре да би одмах могле бити примљене на Небо, мораће да се очисте у Чистилишту.
Постојање Чистилишта је дефинитивна истина вере.

1) Свето писмо
У другој књизи Макавеја (12,43-46) записано је да је Јуда, врховни генерал јеврејских трупа, након што је водио крваву битку против Горгија, током које су многи његови војници остали на земљи, сазвао преживеле и предложио им да направе колекцију на изборима за њихову душу. Жетва колекције послата је у Јерусалим, где су јој за ове сврхе принесене помирнице.
Исус у Јеванђељу (Мт. 25,26 и 5,26) изричито спомиње ову истину када каже да у другом животу постоје два места кажњавања: једно где казна никад не престаје "отићи ће на вечно мучење" ; други где се казна завршава када се сав дуг Божанској правди плати „до последњег цента“.
У Јеванђељу по светом Матеју (12,32:XNUMX) Исус каже: „Ко је хулио на Духа Светога, не може му се опростити ни на овом ни на оном свету“. Из ових речи је јасно да у будућем животу постоји опроштај одређених грехова, који могу бити само осветољубиви. Ова ремисија се може догодити само у Чистилишту.
У првом Писму Коринћанима (3,13-15) свети Павле каже: «Ако се утврди да је неко дело мањкаво, биће лишен награде. Али спасиће се ватром ». Такође у овом одломку јасно говоримо о Чистилишту.

2) Учитељство Цркве
а) Тридентски сабор, на КСКСВ заседању, проглашава: „Осветљени Духом Светим, црпећи из Светог писма и древне традиције Светих Отаца, Католичка црква учи да постоји„ стање прочишћења, Чистилишта и заточене душе налазе помоћ у бирачким правима верника, посебно у Божјој жртви олтара прихватљивој ”».
б) Други ватикански сабор, у Уставу «Лумен Гентиум - погл. 7 - н. 49 "потврђује постојање Чистилишта:" Док Господ не дође у својој слави и сви Анђели с њим, и кад једном смрт буде уништена, све ствари му се неће покорити, неки од његових ученика су ходочасници на земљи, други који прошли из овог живота, прочишћавају се, а други уживају славу размишљајући о Богу “.
в) Катихизис светог Пија Кс, на питање 101, одговара: „Чистилиште је привремена патња због лишења Бога и других болова који одузимају души сваки остатак греха да би је учинили достојном видети Бога“.
г) Катекизам Католичке цркве, бројеви 1030 и 1031, каже: „Они који умиру у благодати и пријатељству Божјем, али су несавршено прочишћени, иако су сигурни у своје вечно спасење, ипак су подвргнути, након своје смрти, до прочишћења, како би се стекла светост неопходна за улазак у небеску радост.
Црква ово коначно прочишћење изабраних назива „Чистилиштем“, што се сасвим разликује од казне проклетих ».