Светитељ дана 24. новембра: прича о светом Андреју Дунг-Лац-у и његовим сапутницима

Светитељ дана 24. новембра
(1791 - 21. децембра 1839; Пратитељи умрли 1820-1862)

прича о светом Андреју Дунг-Лац-у и његовим сапутницима

Андрев Дунг-Лац, преобраћени католик заређен за свештенство, био је један од 117 људи који су у Вијетнаму страдали између 1820. и 1862. Чланови групе сапутника дали су своје животе за Христа у 1900., 1951. и XNUMX. веку и добили блаженство током четири различите прилике између XNUMX. и XNUMX. Сви су канонизовани током понтификата Светог Јована Павла ИИ.

Хришћанство је у Вијетнам стигло преко Португалаца. Језуити су отворили прву сталну мисију у Да Нангу 1615. Служили су са јапанским католицима који су протерани из Јапана.

Озбиљни прогони покренути су најмање три пута у 1820. веку. Током шест деценија након 100.000. године, између 300.000 и XNUMX католика је убијено или подвргнуто великим невољама. Страни мисионари који су страдали у првом таласу укључивали су свештенике Париског мисионарског друштва и шпанске доминиканске свештенике и терцијаре.

1832. године цар Минх-Манг забранио је свим страним мисионарима и покушао да превари све Вијетнамце да порекну своју веру корачајући на распеће. Као и свештеници у Ирској за време енглеског прогона, многа скровишта понуђена су у домовима верних.

Прогон је поново избио 1847. године, када је цар сумњао да вијетнамски хришћански и страни мисионари саосећају са побуном коју је водио један од његових синова.

Последњи мученици били су 17 лаика, од којих је један имао 9 година, погубљен 1862. Те године споразум са Француском гарантовао је верску слободу католицима, али није зауставио све прогоне.

1954. године на северу је било преко милион католика, око седам посто становништва. Будисти су чинили око 60 процената. Упорни прогони приморали су око 670.000 католика да напусти своје земље, домове и поседе и побегне на југ. 1964. године на северу је још било 833.000 католика, али многи су били у затвору. На југу су католици вековима уживали у првој деценији верске слободе, а њихов број избеглица се повећавао.

Током вијетнамског рата католици су поново страдали на северу и поново су се у великом броју преселили на југ. Сада окупљена, цела земља је под комунистичком влашћу.

одраз

Људима који Вијетнам повезују само са ратом двадесетог века може помоћи да схвате да је крст одавно део живота људи у тој земљи. Иако неки људи поново постављају питања без одговора о америчкој умешаности и раздруживању, вера укорењена у тлу Вијетнама показује се тврђом од сила које су је желеле уништити.