Сан Цаллисто И светац дана за 14. октобар 2020

Светитељ дана 14. октобра
(умро 223)

Прича о Сан Калисту И.

Најпоузданији податак о овом светитељу потиче од његовог непријатеља Светог Иполита, древног антипапе, касније мученика Цркве. Користи се негативан принцип: да су се десиле горе ствари, Иполит би их сигурно поменуо.

Калисто је био роб у римској царској породици. Постављен од стране свог господара за управљање банком, изгубио је положени новац, побегао и био заробљен. Након што је одлежао неко време, пуштен је да покуша да поврати новац. Очигледно је своју ревност отишао предалеко, пошто је ухапшен због туче у јеврејској синагоги. Овај пут је осуђен на рад у рудницима Сардиније. Под утицајем цареве љубавнице ослобођен је и отишао да живи у Анцио.

Након што је освојио слободу, Калисто је постављен за надзорника јавног хришћанског гробља у Риму – који се још назива гробљем Сан Калисто – вероватно прве земље у власништву Цркве. Папа га је рукоположио за ђакона и поставио за свог пријатеља и саветника.

Калист је изабран за папу већином гласова римског свештенства и лаика, а касније га је жестоко напао кандидат који је изгубио, Свети Иполит, који је дозволио да буде први антипапа у историји Цркве. Раскол је трајао око 18 година.

Иполит се поштује као светац. Прогнан је током гоњења 235. године и помирио се са Црквом. Умро је од својих страдања на Сардинији. Напао је Калиста на два фронта: доктрину и дисциплину. Чини се да је Иполит преувеличао разлику између Оца и Сина, скоро створивши два бога, можда зато што теолошки језик још није био рафиниран. Он је такође оптужио Калиста да је био превише попустљив, из разлога који нас могу сматрати изненађујућим: 1) Калисто је примио на Свето Причешће оне који су се већ јавно покајали за убиство, прељубу и блуд; 2) сматрао је ваљаним бракове између слободних и робиња, противно римском праву; 3) овластио рукоположење мушкараца који су били два или три пута ожењени; 4) сматрао да смртни грех није довољан разлог за свргавање епископа;

Калист је страдао током локалне побуне у Трастевереу, у Риму, и први је папа – са изузетком Петра – коме је обележен спомен мученика у првом црквеном мартирологију.

одраз

Живот овог човека је још један подсетник да ток историје Цркве, као и истинске љубави, никада није текао глатко. Црква је имала – и још увек мора – да се суочи са мучном борбом да изнесе мистерије вере на језику који, у најмању руку, ствара дефинитивне препреке грешкама. Са дисциплинске тачке гледишта, Црква је морала да сачува Христову милост против ригоризма, истовремено подржавајући јеванђелски идеал радикалног преобраћења и самодисциплине. Сваки папа – заиста сваки хришћанин – мора да иде тешким путем између „разумне“ попустљивости и „разумног“ ригоризма.