Креирајте сајт

Сан Гиосафат, светац дана 12. новембра

Светитељ дана 12. новембра
(Ц. 1580 - 12. новембра 1623)

Прича о Сан Гиосафату

Године 1964. новинске фотографије папе Павла ВИ у загрљају Атинагоре И, православног цариградског патријарха, означиле су значајан корак ка исцељењу поделе у хришћанству која је трајала више од девет векова.

Године 1595. православни епископ Брест-Литовск у данашњој Белорусији и још пет епископа који су представљали милионе Русина тражили су поновно уједињење са Римом. Јохн Кунсевицх, који је у религиозном животу узео име Јосапхат, посветио би свој живот и умро би за исту ствар. Рођен у данашњој Украјини, отишао је на рад у Вилно и на њега је утицало свештенство које се придржавало Брестовске уније 1596. Постао је монах базилијан, а затим свештеник, а убрзо се прославио као проповедник и подвижник.

Витешки епископ постао је релативно млад и суочио се са тешком ситуацијом. Већина монаха, плашећи се мешања у литургију и обичаје, нису желели јединство са Римом. Синодима, катехетским поукама, реформом свештенства и личним примером, Јосафат је успео у победи

нинг већине православних у тој области унији.

Али следеће године успостављена је дисидентска хијерархија, а њен супротан број проширио је оптужбу да је Јосафат „постао Латинац“ и да су сви његови људи требало да учине исто. Латински бискупи Пољске нису је одушевљено подржавали.

Упркос упозорењима, отишао је у Витебск, још увек жариште невоља. Покушало се подстаћи невоља и протерати из епархије: послат је свештеник који је из свог дворишта извикивао увреде. Када га је Јосафат уклонио и затворио у свој дом, опозиција је позвонила у градску кућу и окупила се маса. Свештеник је пуштен, али су припадници гомиле провалили у владичину кућу. Јосафат је погођен хелебардом, а затим је ударен и његово тело бачено у реку. Касније је пронађена и сада је сахрањена у базилици Светог Петра у Риму. Био је први светац Источне цркве којег је Рим прогласио светим.

Јосафатова смрт донела је покрет ка католичанству и јединству, али контроверза се наставила и чак су дисиденти имали свог мученика. После поделе Пољске, Руси су присилили већину Русина да се придруже Руској православној цркви.

одраз

Семе раздвајања посејано је у четвртом веку, када је Римско царство било подељено на Источно и Западно. Права пауза настала је због обичаја попут употребе бесквасног хлеба, суботњег поста и целибата. Без сумње је политичко учешће верских вођа обе стране било важан фактор и постојало је доктринарно неслагање. Али ниједан разлог није био довољан да оправда тренутну трагичну поделу у хришћанству, коју чине 64% римокатолика, 13% источних - углавном православних - цркава и 23% протестаната, и то када 71% света који није хришћански треба да искуси јединство и хришћанско милосрђе од стране хришћана!