Сазнајте о будизму: водич за почетнике

Иако се будизам на западу примењује од почетка XNUMX. века, он је и даље стран већини западњака. И даље се често погрешно представља у популарној култури, у књигама и часописима, на мрежи, а често чак и у академској заједници. Ово може отежати учење; има пуно лоших информација које утапају добре.

Такође, ако идете у будистички храм или у дхарма центар, можда ће вас научити верзија будизма која се односи само на ту школу. Будизам је изузетно разнолика традиција; вероватно више од хришћанства. Иако читав будизам има језгро основног учења, могуће је да ће велики део онога што може предавати један наставник бити директно у супротности са другим.

А ту је и Писмо. Већина великих светских религија има основни канон Светог писма - Библију, ако желите - коју сви у тој традицији прихватају као ауторитативну. То не важи за будизам. Постоје три главна библијска канона, један за тхеравада будизам, један за махајански будизам и један за тибетански будизам. И многе секте у оквиру ове три традиције често имају своје идеје о томе које списе вреди проучавати, а које не. Сутре које се поштују у школи други често занемарују или потпуно одбацују.

Ако је ваш циљ да научите основе будизма, одакле почињете?

Будизам није систем веровања
Прва препрека коју треба превазићи је схватање да будизам није систем веровања. Када је Буда постигао просветљење, оно што је постигао било је толико далеко од уобичајеног људског искуства да није било начина да се то објасни. Уместо тога, осмислио је пут вежбања како би помогао људима да сами схвате просветљење.

Стога се у доктрине будизма не мисли једноставно да се верује. Постоји зен који каже: „Рука која показује на месец није месец“. Доктрине су више попут хипотеза које треба тестирати или индикација за истину. Оно што се назива будизмом је процес којим се истине доктрина могу остварити саме за себе.

Процес, који се понекад назива и пракса, је важан. Западњаци се често свађају да ли је будизам филозофија или религија. Пошто није усредсређен на обожавање Бога, не уклапа се у стандардну западну дефиницију „религије“. То значи да то мора бити филозофија, зар не? Али у ствари не одговара чак ни стандардној дефиницији „филозофије“.

У спису званом Калама сутта, Буда нас је научио да не следимо слепо ауторитет списа или учитеља. Западњаци често воле да помену тај део. Међутим, у истом параграфу је такође рекао да се не суди о истини ствари на основу логичких закључака, разлога, вероватноће, „здравог разума“ или да ли доктрина одговара ономе у шта већ верујемо. Оно што остаје?

Остаје само процес или пут.

Замка веровања
Врло кратко, Буда је учио да живимо у магли илузија. Ми и свет око нас нисмо оно што мислимо да јесу. Због наше збуњености падамо у несрећу, а понекад и деструктивност. Али једини начин да се ослободимо тих илузија је лично и присно опажати да су то илузије. Једноставно веровање у доктрине илузија не ради посао.

Из тог разлога, многе доктрине и праксе у почетку можда немају смисла. Нису логични; не уклапају се у оно што већ мислимо. Али ако су се једноставно уклапали у оно што већ мислимо, како би нам могли помоћи да изађемо из збуњене мисаоне кутије? Доктрине би требале да изазову ваше тренутно разумевање; за то су они.

Будући да Буда није желео да његови следбеници буду задовољни формирањем веровања о његовом учењу, понекад је одбијао да одговара на директна питања, попут „Да ли имам ја?“. или "како је све почело?" Понекад је рекао да је то питање ирелевантно за постизање просветљења. Али, такође је упозорио људе да не заглаве у мишљењима и мишљењима. Није желео да људи претварају његове одговоре у систем веровања.

Четири племените истине и друге доктрине
На крају, најбољи начин за учење будизма је одабрати одређену школу будизма и уронити у њу. Али ако прво желите да научите сами, ево шта предлажем:

Четири племените истине су основни темељ на којем је Буда градио своје учење. Ако покушавате да разумете доктринарну структуру будизма, ово је место за почетак. Прве три истине оцртавају основну структуру Будине аргументације о узроку - и излечењу - дуккха, речи која се често преводи као „патња“, иако заиста значи нешто ближе „стресу“ или „неспособности да се задовољи“. "

Четврта племенита истина је профил будистичке праксе или Осмоструког пута. Укратко, прве три истине су „шта“ и „зашто“, а четврта „како“. Више од било чега другог, будизам је пракса Осмоструког пута. Препоручујемо вам да овде пратите линкове до чланака о Истини и путу и ​​све пратеће линкове који се у њима налазе.