Откријте зашто се датум Ускрса мења сваке године

Да ли сте се икад запитали зашто Ускршња недеља може да падне између 22. марта и 25. априла? И зашто источно-православне цркве обично славе Ускрс другог дана од западних? То су добра питања са одговорима која захтевају неко објашњење.

Зашто се Ускрс мења сваке године?
Од времена ране црквене историје, одређивање тачног датума Ускрса било је предмет сталних расправа. Као прво, Христови следбеници су занемарили бележење тачног датума Исусова васкрсења и од тада је ствар постајала све сложенија.

Једноставно објашњење
У основи ствари је једноставно објашњење. Ускрс је покретна гозба. Рани верници у малоазијској цркви желели су да светковање Пасхе буде повезано са Пасхом. Смрт, сахрана и васкрсење Исуса Христа догодили су се после Ускрса, па су следбеници желели да се Ускрс увек слави после Ускрса. А пошто се јеврејски празнички календар заснива на соларним и лунарним циклусима, сваки дан фестивала је мобилан, а датуми се мењају из године у годину.

Месечев утицај на Ускрс
Пре 325. године нове ере, недеља се славила у недељу непосредно након првог пуног месеца после пролећне равнодневице (пролећа). На никејском сабору 325. године наше ере, Западна црква је одлучила да успостави стандардизованији систем за одређивање датума Ускрса.

Данас се у западном хришћанству Ускрс увек слави у недељу непосредно након датума ускршњег пуног месеца у години. Датум ускршњег пуног месеца одређују историјске табеле. Датум Ускрса више не одговара директно месечевим догађајима. Пошто су астрономи могли да приближе датуме свих пуних месеци у будућим годинама, Западна црква је користила ове прорачуне да би успоставила табелу црквених датума пуног месеца. Ови датуми одређују свете дане у црквеном календару.

Иако мало измењена у односу на свој првобитни облик, 1583. године не, табела за одређивање црквених датума Пуног Месеца трајно је успостављена и од тада се користи за одређивање датума Ускрса. Према томе, према црквеним таблицама, Пасхални пун месец је најранији црквени датум Пуног месеца после 20. марта (што је био датум пролећне равнодневице 325. године нове ере). Стога се у западном хришћанству Ускрс увек слави у недељу непосредно након ускршњег пуног месеца.

Ускршњи пун месец може да варира до два дана од стварног датума пуног месеца, а датуми се крећу од 21. марта до 18. априла. Према томе, ускршњи датуми могу варирати од 22. марта до 25. априла у западном хришћанству.

Источни и западни ускршњи датуми
Историјски гледано, западне цркве су користиле грегоријански календар за израчунавање датума Ускрса, а источне православне цркве Јулијански календар. То је делимично било зашто су датуми ретко били исти.

Ускрс и сродни празници не уклапају се у фиксни датум у грегоријански или јулијански календар, што их чини покретним празницима. Датуми се, пак, заснивају на лунарном календару врло сличном јеврејском.

Иако неке источне православне цркве не само да одржавају датум Ускрса на основу јулијанског календара који је био у употреби током Првог васељенског сабора у Никеји 325. године нове ере, оне такође користе пуни, астрономски и краљевски месец и тренутну пролећну равнодневницу, посматрану дуж меридијан Јерусалима. Ово компликује ствар због нетачности јулијанског календара и 13 дана који су сазрели од 325. године нове ере и значи да ће, како би се остало у складу са првобитно успостављеном пролећном равнодневницом (325. године), Ускрс православна црква не може се славити пре 3. априла (важећи грегоријански календар), који је био 21. марта наше ере

КСНУМКС.

Даље, у складу са правилом успостављеним од Првог васељенског никејског сабора, Источна православна црква се придржавала традиције да Пасха мора увек пасти после Пасхе, пошто се Христово васкрсење десило након прославе Пасхе.

На крају је православна црква пронашла алтернативу рачунању Пасхе на основу грегоријанског календара и Пасхе развијањем 19-годишњег циклуса, за разлику од 84-годишњег циклуса Западне цркве.