Пут напријед да направите моралне одлуке у свом животу

Дакле, шта је морални избор? Можда је ово превише филозофско питање, али је важно са врло стварним и практичним импликацијама. Разумевањем основних квалитета моралног избора биће већа вероватноћа да ћемо донети добре изборе у нашим животима.

Катихизис учи да постоје три основна извора морала људских дела. Пажљиво ћемо испитати ова три извора јер је важно разумети шта Црква овде учи.

Моралност људских дела састоји се од:
– изабрани објекат;
— Циљ у виду или намери;
—Околности акције.
Предмет, намера и околности чине „изворе“, или конститутивне елементе, моралности људских дела. (#1750)
Немојте се изгубити у језику. Хајде да раздвојимо сваки од елемената моралног чина како бисте јасније разумели своје поступке и морал који је укључен. Ово ће бити посебно корисно касније у књизи када се окренемо конкретним моралним питањима.

Одабрани објекат: „Одабрани објекат“ се односи на конкретну „ствар“ коју одлучимо да урадимо. Неки објекти које бирамо увек су погрешни. Ове радње називамо „суштински злим“. На пример, убиство (намерно одузимање невиног живота) је увек погрешно. Други примери би били ствари попут богохуљења и прељубе. Не постоји морално оправдање за чин са суштински злим објектом.

Исто тако, неке радње се увек могу сматрати морално добрима по својој природи. На пример, чин чији је циљ милост или опрост увек би био добар.

Али нису сви људски поступци, наравно, морални поступци. На пример, бацање лоптице је морално неутрално осим ако околности (као што ћемо видети у наставку) нису такве да неко баца лопту на прозор свог суседа са намером да разбије прозор. Али сам чин бацања лопте није ни добар ни лош, због чега морамо узети у обзир и намеру и околности.

Најважније ствари које треба размотрити и на основу којих треба деловати је да су неки објекти сами по себи инхерентно зли и да их никада не треба чинити. Неки су суштински добри, као што су дела вере, наде и милосрђа. А неки поступци, у ствари већина акција, су морално неутрални.

Намера: Намера која мотивише радњу игра значајну улогу у одређивању моралне доброте или лоше акције. Лоша намера може да промени оно што се чини као добра акција у лошу. На пример, замислите да неко донира новац дому детета. Ово би изгледало као добро дело. Али ако би ту донацију политичар дао само да би добио подршку и похвале јавности, онда би се наизглед добар чин, након моралног преиспитивања, претворио у себичан, неуређен и грешан чин.

Штавише, суштински зао објекат се никада не може трансформисати у добро засновано на доброј намери починиоца. На пример, директно лагање је бирање злог објекта. Никада не стижете до доброг краја бирајући зли предмет. Дакле, лагање, чак и ако се ради са наизглед добром намером, и даље је грешно. „Циљ не оправдава средства.”

Околности: Околности око моралног чина су такође важне. Околности саме по себи не могу учинити неки чин добрим или лошим, али могу утицати на моралну одговорност особе која делује. На пример, ако неко лаже, ово је погрешна акција. Међутим, ако су изузетно уплашени и лажу да би спасили сопствени живот, они највероватније неће бити морално одговорни за лаж некога ко је лагао без разлога. Екстремни страх и сличне околности не чине лагање добрим или чак неутралним. Околности никада не мењају предмет дела. Али околности могу утицати на одговорност за акцију.

Међутим, околности не умањују само кривицу. Они такође могу допринети моралној доброти неке радње. На пример, узмите да кажете истину. Рецимо да је неко изузетно уплашен, а ипак, упркос страху, и даље говори истину врлинско и храбро. Тај чин истине постаје врлинији управо због тешких околности.

Надамо се да ће вам ово кратко размишљање о три извора морала помоћи да боље разумете доношење моралних одлука. Ако и даље делује мало збуњујуће, не брините. За сада покушајте да схватите основне принципе.