Понуда хране у будизму

Понуда хране један је од најстаријих и најчешћих ритуала у будизму. Храна се даје монасима током обилазака милостиње, а такође се ритуално нуди тантричким божанствима и гладним духовима. Понуда хране је заслужан чин који нас такође подсећа да не будемо похлепни или себични.

Пружајући милостињу монасима
Први будистички монаси нису градили манастире. Уместо тога, били су бескућници-просјаци који су тражили сву храну. Једино им је имање била туника и просјачка посуда.

Данас се у многим претежно земљама Тхераваде, попут Тајланда, монаси још увек ослањају на милостињу за већину своје хране. Монаси рано ујутру напуштају манастире. Ходају у једном досијеу, најстарији први, носећи своју милостињу испред себе. Лаици их чекају, понекад на коленима, и у посуде стављају храну, цвеће или тамјанове штапиће. Жене морају бити опрезне да не додирују монахе.

Монаси не говоре, чак ни да кажу хвала. Давање милостиње не сматра се доброчинством. Давање и примање милостиње ствара духовну везу између монашких и лаичких заједница. Лаици су одговорни да физички подржавају монахе, а монаси су дужни да духовно подржавају заједницу.

Пракса просјачења углавном је нестала у земљама Махајане, мада у Јапану монаси повремено праве такухатсу, „молбу“ (таку) „са зделама“ (хатсу). Понекад монаси рецитују сутре у замену за донације. Зен монаси могу излазити у малим групама, скандирајући „Хо“ (дхарма) у ходу, указујући на то да носе дхарму.

Монаси који се баве такухатсуом носе велике сламнате шешире који делимично заклањају њихова лица. Шешири их такође спречавају да виде лица оних који им дају милостињу. Нема донатора и примаоца; само дајте и примите. Ово прочишћава чин давања и примања.

Остала понуда хране
Свечане понуде хране такође су уобичајена пракса у будизму. Прецизни ритуали и доктрине иза њих разликују се од школе до школе. Храну можете оставити једноставно и тихо на олтару, са малим луком, или би уз понуду могла да прате сложена појања и потпуне сеџде. Међутим, то се ради, као и код милостиње која се даје монасима, нуђење хране на олтару чин је везе са духовним светом. Такође је средство за ослобађање себичности и отварање срца за потребе других.

Уобичајена пракса у зену је давање понуда хране гладним духовима. Током формалних оброка током сешина, посуда за принос ће се додати или донети свакој особи која ће узети оброк. Свако узима из своје посуде мали комадић хране, додирне га по челу и стави у посуду која нуди. Потом се чаша свечано ставља на олтар.

Гладни духови представљају сву нашу похлепу, жеђ и везаност, што нас веже за наше болове и разочарања. Одавањем нечега за чим жудимо, одвајамо се од приањања и потребе да размишљамо о другима.

На крају, понуђена храна изоставља се за птице и дивље животиње.