Шта сваки хришћанин треба да зна о протестантској реформи

Протестантска реформација позната је као верски обновитељски покрет који је променио западну цивилизацију. Био је то покрет из XNUMX. века подстакнут бригом верних пастора-теолога попут Мартина Лутера и многих људи пре њега да је Црква основана на Речи Божјој.

Мартин Лутер је приступио учењу о опроштају јер је био забринут за душе људи и објавио истину готовог и довољног посла Господа Исуса, без обзира на цену. Људи попут Џона Калвина проповедали су Библију неколико пута недељно и бавили се личном преписком са пастирима широм света. Са Лутером у Немачкој, Улрихом Цвинглијем у Швајцарској и Џоном Калвином у Женеви, реформација се проширила познатим светом.

Чак и пре него што су ови људи били око људи као што су Петер Валдон (1140-1217) и његови следбеници у алпским регионима, Јохн Вицлиффе (1324-1384) и Лоллардс у Енглеској и Јохн Хус (1373-14: 15) и његови следбеници у Бохемији радили су на реформи.

Ко су били неки важни људи у протестантској реформацији?
Једна од најзначајнијих фигура реформације био је Мартин Лутер. На много начина, Мартин Лутхер, са својим заповедним интелектом и преувеличаном личношћу, помогао је подстакнути Реформацију и подстакао је на ломачи под његовом стражом. Његово прибијање деведесет и пет теза на црквена врата у Витенбергу 31. октобра 1517. изазвало је расправу која је довела до тога да га је папска була римокатоличке цркве изопћила. Лутерово проучавање Светог писма довело је до сукоба на црвној дијети са Католичком црквом. На дијети од црва, славно је рекао да се, ако га не убеде прост разум и Божја Реч, неће померити и да ће се зауставити на Божјој Речи јер не може ништа друго да учини.

Лутерово проучавање светих списа довело је до тога да се супротстави римској цркви на многим фронтовима, укључујући фокусирање на Свето писмо о црквеној традицији и ономе што Библија учи о томе како грешници довршеним делом могу постати праведни у Господиновим очима и довољно Господа Исуса.Лутрово поновно откривање оправдања само вером у Христа и његов превод Библије на немачки омогућили су људима његовог времена да проучавају Божју Реч.

Још један важан аспект Лутерове службе био је повратак библијског погледа на верничко свештенство, показујући да сви људи и њихов рад имају сврху и достојанство јер служе Богу Створитељу.

Други су следили Лутеров храбар пример, укључујући следеће:

- Хју Латимер (1487–1555)

- Мартин Буцер (1491–1551)

- Виллиам Тиндале (1494-1536)

- Филип Меланхтон (1497-1560)

- Џон Роџерс (1500–1555)

- Хеинрицх Буллингер (1504–1575)

Сви ови и многи други били су предани Светом писму и сувереној благодати.

1543. друга истакнута личност у реформацији, Мартин Буцер, затражио је од Јохна Цалвина да напише одбрану реформације цару Карлу В током царске дијете која ће се састати у Спеиеру 1544. Буцер је знао да је Цхарлес В окружен саветници који су се противили реформи у цркви и веровали да је Цалвин најспособнији бранилац који је Реформација морала да брани протестанте. Цалвино је прихватио изазов написавши бриљантно дело Неопходност реформе цркве. Иако Цалвинов аргумент није убедио Карла В, Потреба за реформом цркве постала је најбоља презентација реформисаног протестантизма икада написана.

Друга критична личност у реформацији био је Јоханес Гутенберг, који је изумео штампарију 1454. Штампарија је омогућила да се идеје реформатора брзо шире, доносећи са собом обнављање у Библији и читавом Писму које Цркву учи.

Сврха протестантске реформе
Обиљежја протестантске реформације налазе се у пет слогана познатих као Солас: Сола Сцриптуре („Само писмо“), Солус Цхристус („Христос сам“), Сола Гратиа („само благодат“), Сола Фиде („само вјера“ ) И Соли Део Глориа („слава само Бога“).

Један од главних разлога зашто је дошло до протестантске реформације била је злоупотреба духовне власти. Најкритичнији ауторитет који Црква има је Господ и Његово писмено откривење. Ако неко жели да чује како Бог говори, мора да прочита Реч Божију, а ако ће Га чути звучно, онда мора да прочита Реч наглас.

Централно питање Реформације било је ауторитет Господа и Његова Реч. Када су реформатори прогласили „само Писмо“, они су изразили посвећеност ауторитету Писма као поуздане, довољне и поуздане Божје речи.

Реформација је била криза над којом би ауторитет требао имати приоритет: Црква или Писмо. Протестанти нису против црквене историје, која помаже хришћанима да разумеју корене своје вере. Уместо тога, оно што протестанти подразумевају само под Светим писмом је да смо пре свега посвећени Божјој Речи и свему ономе што она учи, јер смо уверени да је Божја Реч поуздана, довољна и поуздана. Са Писмом као основом, хришћани могу учити од Отаца Цркве као што су то чинили Калвин и Лутер, али протестанти не стављају Оце Цркве или традицију Цркве изнад Речи Божје.

Улог у Реформацији било је ово централно питање ко је ауторитативан, папа, црквене традиције или црквени сабори, лична осећања или само Свето писмо. Рим је тврдио да црквена власт стоји на истом нивоу са Светим писмом и традицијом, па је ово учинило Свето писмо и папу истим нивоом као и Свето писмо и црквени сабори. Протестантска реформација настојала је да доведе до промене у тим веровањима стављајући ауторитет само Речју Божјом. Посвећеност Светом писму доводи до поновног откривања наука о благодати, јер свако враћање Светом писму води ка учењу о суверености. Божији у Његовој спасоносној благодати.

Резултати реформе
Цркви је увек потребна реформација око Божје речи.Чак и у Новом завету читаоци Библије откривају да Исус прекорава Петра и Павла исправљајући Коринћане у 1. Коринћанима. Будући да смо, како је истовремено рекао Мартин Лутер, и свеци и грешници, а Црква је пуна људи, Цркви је увек потребна реформација око Речи Божје.

У основи Пет сунца је латинска фраза Еццлесиа Семпер Реформанда ест, што значи „црква увек мора да се реформише“. Реч Божја није само на Божјем народу појединачно, већ и колективно. Црква мора не само да проповеда Реч, већ и увек да је слуша. Римљанима 10:17 каже: „Вера потиче из слушања и слушања по речи Христовој“.

Реформатори су дошли до закључака које су донели не само проучавањем Отаца Цркве, о којима су имали широко знање, већ проучавањем Речи Божије. Цркви током Реформације, као и данас, потребна је Реформација. Али то би увек требало да се реформише око Божје Речи. Др Мајкл Хортон је у праву када објашњава потребу да Реч не слушају само појединачно већ као колективно када каже:

„Лично и колективно, црква се рађа и одржава у животу слушајући Јеванђеље. Црква увек прима Божје добре дарове, као и Његову исправку. Дух нас не одваја од Речи, већ нас враћа Христу како је откривено у Светом писму. Увек се морамо вратити гласу нашег Пастира. Исто јеванђеље које ствара цркву одржава је и обнавља “.

Еццлесиа Семпер Реформанда Ест, уместо да буде рестриктивна, пружа основу на којој ће се одмарати Пет Сола. Црква постоји због Христа, она је у Христу и она је за ширење славе Христове. Као што др Хортон даље објашњава:

„Када се позивамо на целу фразу -„ реформисана црква увек пролази кроз реформу према Речи Божијој “- признајемо да припадамо цркви, а не само себи и да је ова црква увек створена и обновљена помоћу Божје речи него из духа времена “.

4 ствари које би хришћани требали знати о протестантској реформи
1. Протестантска реформација је обновитељски покрет за реформу Цркве у Реч Божију.

2. Протестантска реформација настојала је да обнови Свето писмо у цркви и прво место јеванђеља у животу локалне цркве.

3. Реформација је довела до поновног откривања Светог Духа. Јован Калвин, на пример, био је познат као теолог Светог Духа.

4. Реформација чини Божји народ малим, а личност и дело Господа Исуса великим. Августин је једном приликом, описујући хришћански живот, рекао да је то живот понизности, понизности, понизности, и Џон Калвин је поновио да декларација.

Пет Сунаца нису без значаја за живот и здравље Цркве, већ уместо тога пружају снажну и истински еванђелску веру и праксу. 31. октобра 2020. протестанти славе Господње дело у животу и служби реформатора. Нека вас инспирише пример мушкараца и жена који су вам претходили. Били су мушкарци и жене који су волели Божију Реч, волели Божји народ и жудели да виде обнову у Цркви на славу Божију.Нека њихов пример охрабри данашње хришћане да објављују славу Божје благодати свим људима. , за његову славу.