Како да помиримо Божји суверенитет и људску слободну вољу?

Написано је безброј речи о Божјој суверености, а вероватно исто о људској слободној вољи. Чини се да се већина слаже да је Бог суверен, барем донекле. И чини се да се већина слаже да људска бића имају, или се бар чини да имају, неки облик слободне воље. Али постоји много расправа о обиму суверенитета и слободне воље, као и о компатибилности ове две.

Овај чланак ће покушати да артикулише Божји суверенитет и људску слободну вољу на начин који је веран Светом писму и у хармонији једни с другима.

Шта је суверенитет?
Речник суверенитет дефинише као „врховну власт или власт“. Краљ који влада нацијом сматрао би се владаром те нације, онај који није одговоран ниједној другој особи. Иако неколико земаља данас владају суверени, то је било уобичајено у давним временима.

Владар је на крају одговоран за дефинисање и спровођење закона који регулишу живот у њиховој одређеној нацији. Закони се могу примењивати на нижим нивоима власти, али закон који је наметнуо владар је врховни и превладава над било којим другим. Извршење закона и казна такође ће бити делегирани у већини случајева. Али ауторитет за такво извршење има суверен.

Свето писмо непрестано идентификује Бога као суверена. Нарочито га налазите у Езекиелу, где је 210 пута идентификован као „Суверени Лорд“. Иако Свето писмо понекад представља небески савет, само је Бог тај који управља његовим стварањем.

У књигама од Изласка до Поновљеног закона налазимо законик који је Бог дао Израелу преко Мојсија. Али Божји морални закон такође је записан у срцима свих људи (Римљанима 2: 14-15). Поновљени закон, заједно са свим пророцима, јасно показује да нас Бог сматра одговорним за поштовање његовог закона. Исто тако, постоје последице ако се не повинујемо његовом откривењу. Иако је Бог поверио неке одговорности људској влади (Римљанима 13: 1-7), он је и даље на крају суверен.

Да ли суверенитет захтева апсолутну контролу?
Једно питање које дели оне који се иначе придржавају Божје суверености односи се на количину контроле која јој је потребна. Да ли је могуће да је Бог суверен ако људи могу да делују супротно његовој вољи?

С једне стране, постоје они који би порекли ову могућност. Рекли би да је Божји суверенитет донекле умањен ако он нема потпуну контролу над свим што се догађа. Све се мора догодити онако како је планирао.

С друге стране, они су они који би разумели да је Бог у свом суверенитету човечанству доделио одређену аутономију. Ова „слободна воља“ омогућава човечанству да делује на начин супротан ономе како Бог можда жели да они поступају. Није да Бог није у стању да их заустави. Уместо тога, дао нам је дозволу да се понашамо попут нас. Међутим, чак и ако бисмо могли да делујемо супротно Божјој вољи, његова сврха стварања биће испуњена. Не можемо ништа учинити да ометамо његову сврху.

Који је став тачан? У целој Библији налазимо људе који су се понашали супротно упутствима која им је Бог дао. Библија чак иде толико далеко да тврди да нема никога осим Исуса који је добар и који ради оно што Бог жели (Римљанима 3: 10-20). Библија описује свет који се побунио против њиховог творца. Ово се чини насупрот Богу који има потпуну контролу над свим што се догађа. Осим ако то не учине они који се побуне против њега, јер је то Божја воља за њих.

Размотримо суверенитет који нам је најпознатији: суверенитет земаљског краља. Овај владар је одговоран за успостављање и спровођење правила царства. Чињеница да људи понекад крше његова суверено успостављена правила не чини га ништа мање сувереним. Нити његови поданици не могу некажњено кршити та правила. Постоје последице ако се неко понаша супротно жељама владара.

Три погледа на људску слободну вољу
Слободна воља подразумева способност доношења избора у оквиру одређених ограничења. На пример, могу да бирам између ограниченог броја опција шта ћу имати за вечеру. И могу да бирам да ли ћу се придржавати ограничења брзине. Али не могу да одлучим да поступам супротно физичким законима природе. Немам избора да ли ће ме гравитација одвући на земљу кад скочим кроз прозор. Нити могу да изаберем да ничем крила и летим.

Група људи ће порећи да ми заправо имамо слободну вољу. Та слободна воља је само илузија. Ова позиција је детерминизам, да је сваки тренутак моје историје контролисан законима који управљају универзумом, мојом генетиком и мојим окружењем. Божански детерминизам би идентификовао Бога као онога који одређује сваки мој избор и радњу.

Друго гледиште је да у неком смислу постоји слободна воља. Ово гледиште држи да Бог делује у околностима мог живота како би осигурао да слободно доносим одлуке које Бог жели од мене. Ово гледиште често се назива компатибилизмом јер је компатибилно са ригорозним погледом на суверенитет. Ипак, чини се да се мало разликује од божанског детерминизма, јер на крају људи увек доносе одлуке које Бог жели од њих.

Треће гледиште се генерално назива слободарска воља. Ова позиција се понекад дефинише као способност да одаберете нешто друго од онога што сте на крају урадили. Ово гледиште се често критикује као неспојиво са Божјим суверенитетом, јер омогућава човеку да делује на начин који је супротан Божјој вољи.

Као што је горе већ речено, Писмо јасно показује да су људи грешници, понашајући се супротно Божјој откривеној вољи, тешко је читати Стари завет, а да га више пута не видимо. Барем из Светог писма изгледа да људи имају слободарску слободу воље.

Два погледа на суверенитет и слободну вољу
Постоје два начина на која се могу помирити Божја сувереност и човекова слободна воља. Прва тврди да Бог има потпуну контролу. Да се ​​ништа не дешава осим у његовом правцу. У овом погледу, слободна воља је илузија или оно што се идентификује као компатибилистичка слободна воља - слободна воља у којој слободно доносимо одлуке које је Бог донео за нас.

Други начин на који се помире је да виде Божји суверенитет укључивањем допуштајућег елемента. У Божјем суверенитету, он нам омогућава слободне изборе (барем у одређеним границама). Овакав поглед на суверенитет компатибилан је са слободарском слободарском вољом.

Дакле, шта је од ово двоје тачно? Чини ми се да је главна завера Библије побуна човечанства против Бога и његовог дела који нам доноси искупљење. Нигде Бог није представљен као суверен.

Али у целом свету човечанство је приказано као да је супротно Божјој откривеној вољи. Повремено смо позвани да делујемо на одређени начин. Ипак, опћенито одабиремо да кренемо својим путем. Тешко ми је да помирим библијску слику човечанства са било којим обликом божанског детерминизма. Чини се да би то учинило Бога коначно одговорним за нашу непослушност његовој откривеној вољи. Била би потребна тајна Божја воља која је супротна његовој откривеној вољи.

Помирење суверенитета и слободне воље
Није нам могуће да у потпуности разумемо суверенитет бесконачног Бога. Превисоко је изнад нас за било шта попут потпуног разумевања. Ипак смо створени по његовој слици, носећи његову сличност. Дакле, када тежимо да разумемо Божју љубав, доброту, праведност, милост и сувереност, наше људско разумевање тих концепата требало би да буде поуздан, али ограничен водич.

Дакле, док је људска сувереност ограниченија од Божје суверености, верујем да можемо користити једно за разумевање другог. Другим речима, оно што знамо о људској суверености је најбољи водич за разумевање Божије суверености.

Запамтите да је људски владар одговоран за стварање и спровођење правила која управљају његовим краљевством. Ово се подједнако односи и на Бога, у Божјем стварању он доноси правила. И спроводи и суди о сваком кршењу тих закона.

Под људским владаром, субјекти могу слободно следити или се не повиновати правилима која им је владар наметнуо. Али непоштовање закона има своју цену. Са људским владаром могуће је да прекршите закон а да вас не ухвате и платите казну. Али ово не би било тачно са владарем који је свезнајући и праведан. Свако кршење било би познато и кажњено.

Чињеница да су поданици слободни да крше краљеве законе не умањује његову сувереност. Исто тако, чињеница да смо ми као људи слободни да кршимо Божје законе не умањује његову сувереност. Са коначним људским владаром, моја непослушност могла би да избаци неке владарске планове из колосека. Али ово не би било тачно за свезнајућег и свемоћног владара. Знао би за моју непослушност пре него што се догодила и планирао би око ње да може да испуни своју сврху упркос мени.

И чини се да је ово образац описан у светим списима. Бог је суверен и извор је нашег моралног кодекса. А ми, као његови поданици, следимо или се не покоравамо. Постоји награда за послушност. За непослушност постоји казна. Али његова спремност да нам дозволи да не послушамо не умањује његову сувереност.

Иако постоје неки појединачни одломци за које би се чинило да подржавају детерминистички приступ слободној вољи, Свето писмо у целини учи да, иако је Бог суверен, људи имају слободну вољу која нам омогућава да одлучимо да поступамо супротно вољи за Бог за нас.