Историја хиндуистичких храмова

Остатке прве храмовне структуре открио је француски археолог у Суркх Коталу, месту у Авганистану, 1951. године. Није била посвећена богу, већ царском култу краља Канишке (127–151. Н. Ритуал обожавања идола који је постао популаран на крају ведске ере могао је створити концепт храмова као места обожавања.

Први хиндуистички храмови
Најраније храмовне грађевине нису биле од камена или цигле, што је дошло много касније. У стара времена јавни или заједнички храмови су вероватно били од глине са сламнатим крововима од сламе или лишћа. Пећински храмови су били заступљени у удаљеним местима и планинским теренима.

Историчари тврде да хиндуистички храмови нису постојали током ведског периода (1500–500 пре Христа). Према историчару Нираду Ц. Цхаудхурију, најраније структуре које указују на обожавање идола датирају из XNUMX. или XNUMX. века нове ере. У храмској архитектури је дошло до темељног развоја између XNUMX. и XNUMX. века нове ере. Ова фаза храмовог раста означава свој успон и опадају заједно са судбином различитих династија које су владале у Индији током тог периода, дајући велики допринос и утичући на изградњу храмова, посебно у Јужној Индији.

Хиндуси изградњу храмова сматрају изузетно побожним чином, који носи велике верске заслуге. Тако су краљеви и богати мушкарци били жељни да спонзоришу изградњу храмова, примећује Свами Харшанданда, а различите фазе изградње светиња изводиле су се као верски обреди.

Палаве (АД 600-900) спонзорисале су изградњу храмова Махабалипурама у облику кочија у облику кочија, укључујући чувене приморске храмове Каиласхнатх и Ваикунтха Перумал у Канчипураму, у Јужној Индији. Стил Паллавас напредовао је даље са растом раста и резбаријама које су постајале кићеније и замршеније током владавине династија које су следиле, нарочито Цхолас (900-1200 АД), Пандиас Темпле (1216-1345 АД), краљеви Вијаианагар (1350 –1565. Н. Е.) И Најаци (1600–1750. Н. Е.).

Цхалукиас (543–753 АД) и Растракутас (753-982 АД) такође су у великој мери допринели развоју храмовне архитектуре у Јужној Индији. Пећински храмови Бадами, храм Вирупаксха у Паттадакалу, храм Дурга у Аихолеу и храм Каиласанатха у Еллори примери су величине ове ере. Друга важна архитектонска чуда овог периода су скулптуре пећина Елепханта и храма Касхивисхванатха.

Током периода Цхола, стил градње јужноиндијских храмова достигао је врхунац, о чему сведоче импресивне структуре храмова Тањоре. Пандије су кренуле Цхоласовим стопама и даље побољшале свој дравидски стил, што је видљиво у сложеним храмским комплексима Мадураи и Срирангам. После Пандија, краљеви Вијаианагар наставили су дравидску традицију, о чему сведоче чудесни храмови Хампи. Најаци Мадураја, који су пратили краљеве Вијаианагар, дали су огроман допринос архитектонском стилу њихових храмова, водећи сложеним ходницима до стотина хиљада колона и високих, украшених „гопурама“, или монументалних структура које су чиниле улаз у храмове. , што је видљиво у храмовима Мадураи и Рамесварам.

У источној Индији, посебно у Ориси између 750. и 1250. године нове ере, и у централној Индији између 950. и 1050. године изграђено је много сјајних храмова. Храмови Лингараја у Бубанесвару, храм Јаганнатх у Пурију и храм Суриа у Конарак носе знак поносног древног наслеђа Ориссе. Храмови Кхајурахо, познати по еротским скулптурама, и храмови Модхера и дел Монте. Абу има свој стил који припада централној Индији. Бенгалски архитектонски стил теракоте такође се придавао својим храмовима, такође познат по двоводном крову и осмостраној пирамидалној структури званој „аатх-цхала“.

Земље југоисточне Азије, од којих су већином владали индијски монарси, виделе су изградњу многих дивних храмова у региону између 12. и 14. века, који су и данас популарне туристичке атракције. Најпознатији међу њима су храмови Ангкор Ват које је саградио краљ Сурја Варман ИИ у 14. веку. Неки од главних хиндуистичких храмова у југоисточној Азији који још увек постоје укључују храмове Чен Ла у Камбоџи (XNUMX.-XNUMX. Век), Схива храмове Диенг и Гдонг Сонго на Јави (XNUMX.-XNUMX. Век), храмове Прамбани на Јави (ИКС. век). -XNUMX. век), храм Бантеаи Среи у Ангкору (XNUMX. век), храмови Гунунг Кави из Тампаксиринга на Балију (XNUMX. век), Панатаран (Јава) (XNUMX. век) и Мајка храма Бесаких на Балију ( XNUMX. век).

Данас хиндуистички храмови широм света чине цинозуру индијске културне традиције и њено духовно олакшање. Постоје хиндуистички храмови у скоро свим земљама света, а савремена Индија је препуна прелепих храмова, који изузетно доприносе њеном културном наслеђу. 2005. године вероватно је отворен највећи храмовни комплекс у Њу Делхију, на обали реке Иамуна. Мамутски напор 11.000 XNUMX занатлија и добровољаца учинио је величанствену величанственост храма Акшардам стварношћу. Невероватан је подвиг који жели да постигне највиши хиндуистички храм на свету у Маиапуру, Западна Бенгалија.