Креирајте сајт

Званични ватикански систем жали се на "доминацију, покорност" верским

Бразилски кардинал Јоао Браз де Авиз, водећи човек Ватикана у посвећеном животу, критиковао је, како је рекао, стање "доминације" које мушкарци често држе над женама у Католичкој цркви и нагласио потребу за дубљом обновом верског живота на свим нивоима.

„У многим случајевима однос између посвећених мушкараца и жена представља болесни систем односа покоравања и доминације који одузима осећај слободе и радости, погрешно схваћену послушност“, рекао је Браз де Авиз у недавном интервјуу.

Браз де Авиз је префект Ватиканске конгрегације за институте посвећеног живота и друштва апостолског живота.

У разговору са СомосЦОНФЕР-ом, званичном публикацијом Конференције шпанских верских заједница, кровне организације верских заједница у Шпанији, Браз де Авиз је приметио да су у неким заједницама власти „превише централизоване“, више воле односе са правним или фискалним ентитетима и који су „мали“ способни за стрпљив и љубаван став дијалога и поверења. "

Међутим, ово није једино питање којем се Браз де Авиз обратио у својим размишљањима, која су била део ширег преиспитивања верског живота у светлу напора папе Фрање да обнови структуре усмерене мање на следење застарелих, а више на моделе. 'евангелизација.

Бројни скандали унутар верских заједница и лаичких покрета, недостатак позива за свештенство и верски живот, већа секуларизација и већи притисак на злостављање и искоришћавање посвећених жена, допринели су унутрашњој кризи у животу са којима многи тек почињу да се хватају у коштац.

У бројним земљама Европе, Океаније и Америке недостаје позива за посвећени живот, који је „много остарио и боли га недостатак истрајности“, рекао је Браз де Авиз.

„Они који одлазе толико су чести да је Францис о овом феномену говорио као о„ крварењу “. То важи и за мушки и за женски контемплативни живот “, потврдио је он, приметивши да су бројни институти„ постали мали или нестају “.

У светлу овога, Браз де Авиз је потврдио да је промена старости, коју папа Фрањо често назива „добом промена“, довела до „нове осетљивости да се вратимо за Христом, до искреног братског живота у заједници , реформа система, превазилажење злоупотребе овлашћења и транспарентност у поседовању, коришћењу и управљању имовином “.

Међутим, „стари и слаби еванђеоски модели и даље се опиру неопходној промени“ како би сведочили о Христу у контексту савременог света, рекао је он.

У светлу бројних скандала који су избили последњих година, а који су укључивали свештенике, епископе и осниваче посвећених заједница и лаичких покрета, „многи мушкарци и жене посвећени у овом тренутку историје покушавају тачније да идентификују срж харизме оснивача“, Рекао је Браз де Авиз.

Део овог процеса, рекао је, значи идентификовање културних и верских традиција „других времена“ и допуштање да се „води мудрошћу Цркве и њеног тренутног Учитељства“.

Да би то учинили, рекао је, потребно је да посвећене особе имају „храбрости“, или оно што папа Фрања назива пархесиа или дрскост, да се „идентификују са путовањем целе Цркве“.

Браз де Авиз се такође осврнуо на осећај „исцрпљености“ који посебно доживљавају многе верске сестре, а који је био предмет чланка у јулском издању месечног извода за жене ватиканских новина Донна, Цхиеса, Свет.

У чланку који наглашава стрес, па чак и трауму са којом се религиозне жене често суочавају, сестра Марианне Лоунгхри, психолог и чланица комисије за личну негу коју су недавно основале Међународна унија генералних надређених и Унија надређених, која представља жене и мушкарци, односно религиозни, циљ комисије је да „изгради отпорне заједнице“ и да сруши баријере у разговору о „табу“ темама попут злоупотребе моћи и сексуалног злостављања.

Једна од ствари које је Лоунгхри рекао да комисија ради је писање "кодекса понашања", тако да посвећене особе разумеју своја права, ограничења, обавезе и буду спремније за задатке које преузимају.

Говорећи посебно о верским сестрама, које су често експлоатисане и затворене у условима који одражавају нешто слично као одсуство са одмора, неплаћање породичног служења, Лоунгхри је рекао да је „од виталног значаја да сестра зна шта може тражити, а шта не може тражити. она ".

„Сви“, рекао је, „морају имати кодекс понашања, писмо о сагласности са владиком или пастором“, јер јасан споразум води ка већој стабилности.

„Сигуран посао за годину дана пружа ми мир и тишину, као и сазнање да ме не могу послати на други крај света било када или када могу на одмор“, рекао је, додајући, „ако не знам границе моје посвећености, међутим, нисам у стању да обуздам стрес. Ако не контролишете свој живот, не можете да планирате, подрива ментално здравље. "

Лоунгхри је предложио стварање стандарда, као што су плата, фиксни одмор сваке године, пристојни услови за живот, приступ Интернету и празнина у години сваких неколико година.

„Увек је потребно преговарати, осећајући се нечувено, тешко је“, рекао је. „Јасним правилима спречавају злостављање, а ви имате јасне начине за решавање“ злостављања када се догоди.

Такође је нагласио потребу за јасним стандардним правилима у самостанима или манастирима о питањима као што су путовања или учење, како би се избегла појава фаворизовања.

Све ово, рекао је Лоунгхри, помоћи ће створити окружење са поверењем које ће омогућити сестрама које су злостављане да се лакше јаве.

„Тешко је рећи када је сестра сексуално злостављана; то је свакодневна стварност, али о томе не разговарамо из срама “, рекла је, инсистирајући да„ сестра треба да буде сигурна да ће јој скупштина моћи да помогне да одржи своју отпорност, разумевањем и дељењем “.

У одвојеном чланку које је написала с. Бернадетте Реис, која ради у Ватиканској канцеларији за штампу, примећено је да је пад броја жена који у последње време приступају посвећеном животу такође последица промене социјалних фактора који су некад посвећени живот учинили већим атрактивни, данас су застарели.

Девојчице више не морају да се шаљу у самостане да би се образовале, а младе жене више не зависе од верског живота да би им нудиле студије и професионалне могућности.

Браз де Авиз је у свом интервјуу изјавио да се у контексту савременог света „пракса многих понашања мора променити“ како би се успоставило „динамично“ време формирања за оне који се баве посвећеним животом.

Такође је инсистирао на томе да је формација трајни процес, наводећи да су празнине у почетној или текућој формацији „омогућиле развој личних ставова који се мало поистовећују са посвећеним животом у заједници, тако да су односи контаминирани и стварају усамљеност и туга “.

„У многим заједницама се мало развио свест да је други Исусово присуство и да, у односу са њим вољеним у другој, можемо гарантовати његово стално присуство у заједници“, рекао је.

Једна од првих ствари за које је Браз де Авиз рекао да их мора поново предложити у процесу формације је „како следити Исуса“, ​​а затим како формирати осниваче и утемељитеље.

„Уместо да преноси већ израђене моделе, Фрањо нас гура да створимо виталне процесе обележене Јеванђељем који нам помажу да уђемо у дубину каризме дане сваком од њих“, рекао је, подвлачећи да је папа Фрањо такође често истицао да су сва звања позвана да „еванђеоски радикализам“.

„У Јеванђељу је ова радикалност заједничка за сва звања“, рекао је Браз де Авиз, додајући да „не постоје ученици из„ прве класе “и други из„ друге класе “. Еванђелски пут је исти за све “.

Међутим, посвећени мушкарци и жене имају специфичан задатак да воде „начин живота који предвиђа вредности Царства Божијег: целомудреност, сиромаштво и послушност у Христовом начину живота“.

То, рекао је, значи да смо „позвани на већу верност и да заједно са целом Црквом уђемо у реформу живота коју је предложио и применио папа Фрања“.