Да ли јудаизам верује у загробни живот?

Многе вере имају коначна учења о загробном животу. Али као одговор на питање "Шта се дешава након смрти?" Тора, најважнији религиозни текст за Јевреје, изненађујуће ћути. Нигде се о загробном животу не говори детаљно.

Током векова неки могући описи загробног живота уграђивани су у јеврејску мисао. Међутим, не постоји дефинитивно јеврејско објашњење шта се дешава након смрти.

Тора ћути у загробном животу
Нико не зна тачно зашто Тора не расправља о загробном животу. Уместо тога, Тора се фокусира на „Олам Ха Зе“, што значи „овај свет“. Рабин Џозеф Телушкин верује да овај фокус на овде и сада није само намерни, већ и директно повезан са израелским егзодусом из Египта.

Према јеврејској традицији, Бог је дао Тору Израелцима након њиховог путовања кроз пустињу, недуго након што су побегли из ропског живота у Египат. Рабин Телушкин истиче да је египатско друштво било опседнуто животом након смрти. Њихов најсветији текст звао се Књига мртвих, а мумификација и гробнице попут пирамида требале су припремити особу за постојање у загробном животу. Можда, сугерише рабин Телушкин, Тора не говори о животу после смрти да би се разликовала од египатске мисли. Супротно Књизи мртвих, Тора се фокусира на важност доброг живота овде и сада.

Јеврејски погледи на загробни живот
Шта се дешава после смрти? Сви постављају ово питање у једном или другом тренутку. Иако јудаизам нема коначан одговор, у наставку су наведени неки од могућих одговора који су се јављали током векова.

Олам Ха Ба. „Олам Ха Ба“ на хебрејском значи дословно „свет који долази“. Рани рабински текстови описују да Олам Ха Ба има идиличну верзију овог света. То је физичко царство које ће постојати на крају дана након што је Месија стигао и Бог је судио и живима и мртвима. Мртви праведници ће устати да уживају у другом животу у Олам Ха Ба.
Гехенна. Када древни рабини говоре о Гехени, питање на које покушавају да одговоре је "Како ће се са лошим људима поступати у загробном животу?" Као резултат, видели су Гехену као место кажњавања оних који воде неморалан живот. Међутим, време које је човекова душа могла провести у Гехени било је ограничено на 12 месеци, а рабини су тврдили да се чак и на вратима Геене особа може покајати и избећи казну (Ерубин 19а). Након кажњавања у Гехени, душа се сматрала довољно чистом да уђе у Ган Еден (види доле).
Ган Еден. Супротно Гехени, Ган Еден је замишљен као рај за оне који су живели праведно. Нејасно је да ли је Ган Еден - што на хебрејском значи „рајски врт“ - био замишљен као место за душе после смрти или за људе васкрсле када Олам Ха Ба стигне. Излазак Раббах 15: 7 каже, на пример, „У месијанско доба Бог ће успоставити мир за народе, а они ће мирно седети и јести у Ган Еден-у“. Бројеви Раббах 13: 2 дају сличне референце и у оба случаја се не спомињу ни душе ни мртви. Међутим, аутор Симцха Рапхаел сугерише да је с обзиром на древно веровање рабина у васкрсење, Ган Еден вероватно био место за које су мислили да ће праведници отићи након њиховог васкрсења у Олам Ха Ба.
Поред општих концепата о животу након смрти, као што је Олам Ха Ба, многе приче говоре о томе шта би се могло догодити душама када стигну у загробни живот. На пример, постоји чувени мидраш (прича) о томе како у рају и паклу људи седе за банкетним столовима испуњеним укусном храном, али нико не може савити лактове. У паклу сви гладују јер мисле само на себе. На небу сви славе јер се међусобно хране.