Cili është mëkati i kurvërisë?

Kohë pas kohe, ka shumë gjëra për të cilat do të dëshironim që Bibla të fliste më qartë se sa flet. Për shembull, me pagëzimin duhet të zhytemi ose të spërkasim, gratë mund të jenë plakë, nga vjen gruaja e Kainit, a shkojnë të gjithë qentë në parajsë, e kështu me radhë? Ndërsa disa fragmente lënë pak më shumë hapësirë ​​për interpretim sesa shumica prej nesh janë të kënaqur, ka fusha të tjera të panumërta ku Bibla nuk lë asnjë paqartësi. Çfarë është kurvëria dhe çfarë mendon Zoti për të janë çështje në të cilat nuk mund të ketë dyshim për pozicionin e Biblës.

Pali nuk harxhoi asnjë fjalë kur tha: "Konsideroni anëtarët e trupit tuaj tokësor si të vdekur nga imoraliteti, papastërtia, pasioni dhe dëshira e ligë dhe lakmia që përbën idhujtari" (Kolosianëve 3: 5) dhe autori hebre paralajmëroi: "Martesa ajo duhet të festohet në nder të të gjithëve dhe shtrati i martesës nuk duhet të ndotet: sepse kurvëruesit dhe shkelësit e kurorës Zoti do të gjykojë "(Hebrenjve 13: 4). Këto fjalë kanë pak kuptim në kulturën tonë aktuale, ku vlerat janë të rrënjosura në normat kulturore dhe ndryshojnë si një erë lëvizëse.

Por, për ata prej nesh që mbajnë autoritetin biblik, ekziston një standard i ndryshëm se si të dallojmë atë që është e pranueshme dhe e mirë dhe asaj që duhet të dënohet dhe të shmanget. Apostulli Pal paralajmëroi kishën romake që të mos "konformohej me këtë botë, por të shndërrohej nga përtëritja e mendjes suaj" (Romakëve 12: 2). Pali e kuptoi se sistemi i botës, në të cilën ne jetojmë tani ndërsa presim përmbushjen e mbretërimit të Krishtit, ka vlerat e tij që vazhdimisht kërkojnë të "konformojnë" gjithçka dhe secilin me imazhin e tyre, për ironi, të njëjtën gjë në të cilën Zoti ka bërë që nga fillimi i kohës (Romakëve 8:29). Dhe nuk ka hapësirë ​​në të cilën kjo konformitet kulturor shihet grafikisht më shumë sesa lidhet me çështjet e seksualitetit.

Shouldfarë duhet të dinë të krishterët për kurvërinë?
Bibla nuk hesht për çështjet e etikës seksuale dhe nuk na lë neve për të kuptuar se çfarë është pastërtia seksuale. Kisha e Korintasve kishte një reputacion, por jo atë që do të dëshironit të ishte kisha juaj. Pali shkroi dhe tha: “beenshtë raportuar se ka imoralitet midis jush dhe një imoralitet të këtij lloji që nuk ekziston as midis atyre johebrenjve (1 Korintasve 5: 1). Fjala greke që është përdorur këtu - dhe më shumë se 20 herë të tjera gjatë Dhiatës së Re - për imoralitet është fjala πορνεία (porneia). Fjala jonë pornografike në anglisht vjen nga porneia.

Gjatë shekullit të katërt, teksti grek i Biblës u përkthye në latinisht në një vepër që ne e quajmë Vulgate. Në Vulgate, fjala greke, porneia, është përkthyer në fjalën latine, fornicates, e cila është vendi ku merret fjala kurvëri. Fjala kurvëri gjendet në Biblën King James, por përkthimet moderne dhe më të sakta, të tilla si NASB dhe ESV, thjesht zgjedhin ta përkthejnë atë në imoralitet.

Includefarë përfshin kurvëria?
Shumë studiues të Biblës mësojnë se kurvëria është e kufizuar në bashkëveprim seksual para martese, por nuk ka asgjë në gjuhën origjinale ose ndryshe që sugjeron vërtet një pamje kaq të ngushtë. Kjo është ndoshta arsyeja pse përkthyesit modernë kanë zgjedhur ta përkthejnë porneian si imoralitet, në shumicën e rasteve për shkak të fushës së gjerë dhe implikimeve të saj. Bibla nuk bën asnjë pengesë për të klasifikuar mëkatet e veçanta nën titullin e kurvërisë dhe as ne nuk duhet ta bëjmë këtë.

Unë besoj se është e sigurt të supozohet se porneia i referohet çdo aktiviteti seksual që ndodh jashtë kontekstit të martesës së Zotit, duke përfshirë, por pa u kufizuar në të, pornografi, marrëdhënie jashtëmartesore ose ndonjë aktivitet tjetër seksual që nuk e nderon Krishtin. Apostulli paralajmëroi Efesianët se “imoraliteti ose ndonjë papastërti ose lakmi nuk ka nevojë as të përmendet mes jush, siç është e drejtë për shenjtorët; dhe nuk duhet të ketë asnjë fëlliqësi të ndyrë dhe budallallëqe ose shaka të ashpra, të cilat nuk janë të përshtatshme, por përkundrazi të falënderojnë ”(Efesianëve 5: 3-4). Kjo pamje na jep një imazh që zgjeron kuptimin për të përfshirë edhe mënyrën se si flasim me njëri-tjetrin.

Unë jam gjithashtu i detyruar të kualifikoj se kjo nuk supozon që të gjitha aktivitetet seksuale brenda martesës nderojnë Krishtin. Unë jam i vetëdijshëm që shumë abuzime ndodhin brenda kornizës së martesës dhe nuk ka dyshim se gjykimi i Zotit nuk do të kursehet thjesht sepse një person fajtor mëkaton kundër bashkëshortit të tij.

Harmfarë dëmi mund të bëjë kurvëria?
Veryshtë shumë qetësuese që perëndia që e do martesën dhe «urren divorcin» (Malakia 2:16), në të vërtetë, parashikon një tolerancë për një martesë të besëlidhjes që përfundon me divorc. Jezusi thotë se kushdo që divorcohet për ndonjë arsye “përveç arsyes së papastërtisë” (Mateu 5:32 NASB) kryen kurorëshkelje dhe nëse një person martohet me dikë që është divorcuar për ndonjë arsye tjetër përveç paqëndrueshmërisë, ai gjithashtu shkel kurorëshkelje.

Ju ndoshta e keni menduar tashmë, por fjala unchastity në Greqisht është e njëjta fjalë që ne kemi identifikuar tashmë si porneias. Këto janë fjalë të forta që vijnë në kundërshtim me pikëpamjet tona kulturore mbi martesën dhe divorcin, por ato janë fjalë të Zotit.

Mëkati i imoralitetit seksual (kurvëria) ka potencialin të shkatërrojë vetë marrëdhënien që Zoti krijoi për të pasqyruar dashurinë e tij për bashkëshortin, kishën. Pali i udhëzoi burrat të "donin gratë tuaja ashtu si Krishti e donte kishën dhe u dorëzua për të" (Efesianëve 5:25). Mos më keqkupto, ka shumë gjëra që mund të vrasin një martesë, por duket se mëkatet seksuale janë veçanërisht të urryera dhe shkatërruese, dhe shpesh shkaktojnë plagë dhe plagë të tilla të thella dhe në fund të fundit thyejnë besëlidhjen në mënyra që rrallë mund të rregullohen.

Për kishën e Korintasve, Pali ofron këtë paralajmërim tronditës: “Ju nuk e dini që trupat tuaj janë anëtarë të Krishtit. . . apo nuk e dini se kushdo që bashkohet me një prostitutë është një trup me të? Sepse ai thotë: "Të dy do të bëhen një mish i vetëm" "(1 Korintasve 6: 15-16). Përsëri, mëkati i imoralitetit (kurvërisë) është shumë më i gjerë sesa vetëm prostitucioni, por parimi që gjejmë këtu mund të zbatohet në të gjitha fushat e imoralitetit seksual. Trupi im nuk është imi. Si pasues i Krishtit, unë u bëra pjesë e trupit të tij (1 Korintasve 12: 12-13). Kur mëkatoj seksualisht, është sikur tërheq zvarrë Krishtin dhe trupin e tij për të marrë pjesë me mua në këtë mëkat.

Zinaja gjithashtu duket se ka një mënyrë për të marrë dashuri dhe mendime tona në një mënyrë kaq të frikshme sa disa njerëz nuk i thyejnë kurrë zinxhirët e skllavërisë së tyre. Shkrimtari hebre shkruajti për "mëkatin që na ngatërron kaq lehtë" (Hebrenjve 12: 1). Kjo duket të jetë pikërisht ajo që Pavli kishte në mendje kur u shkroi besimtarëve Efezianë se “ata nuk ecin më ndërsa madje edhe johebrenjtë ecin në padobishmërinë e mendjes së tyre të errësuar në kuptimin e tyre. . . pasi u mpirë, duke iu nënshtruar sensualitetit për praktikimin e të gjitha llojeve të papastërtive ”(Efesianëve 4: 17-19). Mëkati seksual zvarritet në mendjet tona dhe na merr robër në mënyra që shpesh nuk arrijmë t’i dallojmë derisa të jetë tepër vonë.

Mëkati seksual mund të jetë një mëkat shumë privat, por fara e mbjellë në fshehtësi gjithashtu jep fryte shkatërruese, duke bërë publikisht kërdi në martesa, kisha, thirrje dhe në fund të fundit duke u grabitur besimtarëve gëzimin dhe lirinë e intimitetit me Krishtin. Çdo mëkat seksual është një intimitet i rremë i krijuar nga babai i gënjeshtrës për të zënë vendin e dashurisë sonë të parë, Jezu Krishtit.

Si mund ta mposhtim mëkatin e kurvërisë?
Pra, si luftoni dhe fitoni në këtë fushë të mëkatit seksual?

1. Të pranojmë se është vullneti i Zotit që populli i tij të jetojë një jetë të pastër dhe të shenjtë dhe të dënojë imoralitetin seksual të të gjitha llojeve (Efesianëve 5; 1 Korintasve 5; 1 Selanikasve 4: 3).

2. Rrëfeni (me Perëndinë) mëkatin tuaj ndaj Perëndisë (1 Gjonit 1: 9-10).

3. Rrëfeni dhe besoni gjithashtu te pleqtë e besuar (Jakovi 5:16).

4. Mundohuni të rimarrni mendjen tuaj duke e mbushur atë me shkrime të shenjta dhe të përfshiheni aktivisht në vetë mendimet e vetë Zotit (Kolosianëve 3: 1-3, 16).

5. Kuptoni se Krishti, vetëm, është ai që mund të na çlirojë nga skllavëria që mishi, djalli dhe bota kanë hartuar duke mbajtur parasysh vjeshtën tonë (Hebrenjve 12: 2).

Edhe kur i shkruaja mendimet e mia, kuptoj se për ata që rrjedhin gjak dhe rrahin një frymë tjetër në fushën e betejës, këto fjalë mund të duken boshe dhe më tepër të shkëputura nga tmerret e luftërave të jetës reale për shenjtëri. Asgjë nuk mund të jetë më larg nga qëllimi im. Fjalët e mia nuk kanë për qëllim të jenë një listë kontrolli ose një zgjidhje e thjeshtë. Unë thjesht u përpoqa të ofroja të vërtetën e Zotit në një botë gënjeshtrash dhe lutjes që Zoti të na çlironte nga të gjitha zinxhirët që na lidhin, në mënyrë që ne ta duam më shumë.