Vadite naključna dejanja prijaznosti in glejte božji obraz
Vadite naključna dejanja prijaznosti in glejte božji obraz
Bog ne ocenjuje naše krivde, saj se primerja z drugimi; Bog ni univerzitetni profesor, ki se uvršča "na krivuljo".
V zadnjih letih sem bil zelo kritičen do nekaterih članov cerkvene hierarhije. Nekateri prelati so dejansko izvajali strašno krutost do nedolžnih, ki jo spremlja nečloveško pomanjkanje sočutja in pripravljenosti, da bi prikrili vse, kar bi jim lahko očitalo ali osramotilo Cerkev. Pošastni zločini teh mož so skoraj onemogočili katoliško evangelizacijo.
Njihovi grehi so povzročili še en v glavnem nenaslovljen problem, in sicer, da se nam v primerjavi z manjšimi grehi pred drugimi zdijo bizarni in ekstravagantni. Svoja dejanja lahko upravičimo z razmišljanjem: »Kaj pa, če bi rekel kaj neizrekljivega družinskemu članu ali prevaral neznanca? Velika stvar! Poglej, kaj je naredil ta škof! »Lahko je videti, kako se lahko zgodi ta miselni proces; navsezadnje živimo v družbi, ki nas spodbuja, da se primerjamo z drugimi. Toda Bog ne ocenjuje naše krivde, če se primerja z drugimi; Bog ni univerzitetni profesor, ki se uvršča "na krivuljo".
Naše neuspeh v ljubezni do drugih - naša naključna dejanja zlobe - lahko trajno negativno vplivajo na druge. Če nočemo vaditi empatijo, sočutje, razumevanje in prijaznost do ljudi okoli sebe, ali se lahko iskreno imenujemo kristjani v katerem koli pomembnem smislu? Ali evangeliziramo ali ljudi namesto tega izrivamo iz Cerkve? Lahko bi si čestitali za naše poznavanje vere in dogme, vendar bi morali razmisliti o prvem pismu svetega Pavla Korinčanom:
Če govorim v jezikih ljudi in angelov, a nimam ljubezni, sem glasen gong ali glasna plošča. In če imam preroške moči in razumem vse skrivnosti in znanje, in če imam vso vero, da odstranim gore, vendar nimam ljubezni, nisem nič.
Imamo to na podlagi Svetega pisma: vera brez ljubezni ni nič drugega kot prazna kakofonija žalosti. Videti je zelo podobno današnjemu svetu.
Skoraj vsak narod na zemlji je oblegan zaradi težav in različnih oblik nemirov, ki se zdijo vsak dan slabši, vendar se zdi, da vsi izvirajo iz skupnega cilja: nismo uspeli ljubiti. Boga nismo ljubili; zato smo bili do soseda nesramni. Morda smo pozabili, da ljubezen do bližnjega - in ljubezen do samega sebe - sega od božje ljubezni, toda neizogibna resnica je, da sta ljubezen do Boga in ljubezen do bližnjega za vedno povezan.
Ker tega dejstva zlahka pozabimo, moramo obnoviti svoj pogled na to, kdo je naš sosed.
Imamo izbiro. Druge lahko vidimo kot obstoječe samo zaradi našega užitka in uporabnosti, kar je osnova vprašanja: kaj mi lahko naredi? V naši trenutni pornografski kulturi ni dvoma, da nas ta utilitarni pogled napade. Ta pogled je odskočna deska za naključna dejanja zlobe.
Toda v skladu s sporočilom iz Rimljanom 12:21 lahko hudobijo premagamo z dobroto. Odločiti se moramo, da bomo vsako osebo videli kot edinstveno in čudovito božje delo, kakršno je. Kristjani smo poklicani, da gledamo na druge, po besedah Franka Sheeda, "ne zaradi tega, kaj lahko izvlečemo, ampak zaradi tega, kar jim je Bog dal, ne zaradi tega, kar lahko storijo za nas, ampak zaradi tega, kar je resnično v njih. ". Sheed pojasnjuje, da je ljubezen do drugih "izkoreninjena iz ljubezni do Boga, kakršen je".
To je v spremstvu milosti recept za obnovo dobrodelnosti in dobrote - videti vsako osebo kot edinstveno Božjo stvaritev. Vsaka oseba okoli nas je bitje neprecenljive vrednosti, ki ga je Bog ljubil od vse večnosti. Kot nas opominja sveti Alphonsus Liguori, »Otroci človeški, pravi Gospod, ne pozabite, da sem vas najprej ljubil. Nisi se še rodil, svet sam ni obstajal in že takrat sem te imel rad. "
Ne glede na vsako napako, ki ste jo kdaj storili v življenju, vas je Bog ljubil od vse večnosti. V svetu, ki trpi zaradi hudobnosti, je to spodbudno sporočilo, ki ga moramo posredovati prijateljem, družini in neznancem. In kdo ve? Čez dvajset let bo morda kdo prišel k vam in vam sporočil, kakšen močan vpliv ste imeli na njihovo življenje.
Paolo Tessione