Kaj je greh bremena?

Občasno bi bilo veliko stvari, o katerih bi radi, da Biblija govori bolj izrecno, kot se. Na primer, s krstom bi se morali potapljati ali škropiti, ženske so morda stare, od kod izvira Cainova žena, ali vsi psi hodijo v nebesa in podobno? Medtem ko nekateri odlomki puščajo malo več prostora za razlago, kot je večina od nas, ki jih imamo pri sebi, je nešteto drugih področij, kjer Sveto pismo ne pušča dvoumnosti. Kaj je blud in kaj o tem misli Bog, so vprašanja, v katerih ne more biti dvoma o stališču Svetega pisma.

Pavel ni zapravil nobene besede, ko je rekel: "Upoštevajte člane svojega zemeljskega telesa kot mrtve zaradi nemoralnosti, nečistosti, strasti in zle želje in pohlepa, ki pomenijo malikovanje" (Kološanom 3: 5), hebrejski avtor pa je opozoril: "Poroka praznovati ga je treba v čast vseh in zakonske postelje se ne sme ogoljubiti: za bludnike in preljube bo Bog sodil «(Hebrej 13: 4). Te besede malo pomenijo v naši trenutni kulturi, kjer se vrednote ukoreninijo v kulturne norme in se spreminjajo kot gibljiv veter.

Toda za tiste od nas, ki imamo svetopisemsko avtoriteto, obstaja drugačen standard, kako razlikovati med tem, kaj je sprejemljivo in dobro, in kaj je treba obsojati in se mu izogibati. Apostol Pavel je rimsko cerkev opozoril, naj se "ne ujema s tem svetom, ampak naj se preoblikuje s prenovo vašega uma" (Rimljani 12: 2). Pavel je razumel, da ima sistem sveta, v katerem živimo zdaj, ko čakamo izpolnitev Kristusovega kraljestva, svoje vrednote, ki si nenehno prizadevajo, da bi "vse" in vsakogar "uskladili s svojo podobo, ironično, isto stvar, v kateri je Bog to počne že od začetka časa (Rimljanom 8:29). In ni prostora, v katerem je ta kulturna skladnost videti bolj grafično, kot se nanaša na vprašanja spolnosti.

Kaj morajo kristjani vedeti o bludu?
Sveto pismo ne molči o vprašanjih spolne etike in nas ne prepušča sebi, da bi razumeli, kaj je seksualna čistost. Korintska cerkev je imela sloves, ne pa takšnega, kot bi si želeli, da bi bila vaša cerkev. Pavel je zapisal in rekel: "Poročalo se je, da je med vami nemoralnost in takšna nemorala, ki med temi pogani sploh ne obstaja (1. Korinčanom 5: 1). Grška beseda, ki se tukaj uporablja - in več kot 20 krat v celotni Novi zavezi - za nemoralnost je beseda πορνεία (porneia). Naša angleška beseda pornografija prihaja iz porneje.

V četrtem stoletju je grško besedilo Svetega pisma prevedeno v latinščino v delu, ki mu rečemo Vulgata. V Vulgati je grška beseda porneia prevedena v latinsko besedo, fornicates, tam se dobi beseda blud. Beseda bludnost najdemo v bibliji kralja Jamesa, vendar se sodobni in natančnejši prevodi, kot sta NASB in ESV, preprosto odločijo, da jo prevedejo v nemoralnost.

Kaj vključuje blud?
Številni svetovalci Biblije učijo, da je bludništvo omejeno na predporočno spolno interakcijo, vendar v izvornem jeziku ni drugače, kar resnično nakazuje tako ozek pogled. Verjetno so se zato sodobni prevajalci odločili, da bodo pornejo prevajali kot nemoralnost, v večini primerov zaradi širšega obsega in posledic. Biblija ne gre na pot, da bi določila določene grehe pod naslovom bludnosti, prav tako ne bi smeli.

Verjamem, da je zanesljivo domnevati, da se porneja nanaša na vsako spolno aktivnost, ki se dogaja zunaj okvira božjega zakonskega načrtovanja, vključno s pornografijo, zunajzakonskim odnosom ali kakršno koli drugo spolno aktivnostjo, ki Kristusa ne časti. Apostol je Efežane opozoril, da »nemoralnosti ali kakršne koli nečistoče ali pohlepa med vami sploh ni treba imenovati, kot to velja za svetnike; in ne smejo biti nečesa in neumnih pogovorov ali grobih šal, ki niso primerne, ampak se zahvaljujejo. “(Efežanom 5: 3-4). Ta posnetek nam daje sliko, ki širi pomen in vključuje, kako govorimo med seboj.

Prav tako sem prisiljena, da to ne predvideva, da vse spolne dejavnosti v zakonski zvezi častijo Kristusa. Zavedam se, da se veliko zakonskih zlorab dogaja v zakonski zvezi in ni dvoma, da božja sodba ne bo prizanesena zgolj zato, ker krivec greši zakoncu.

Kakšno škodo lahko naredi blud?
Zelo pomirjujoče je, da bog, ki ljubi zakonsko zvezo in "sovraži ločitev" (Malahija 2:16), dejansko predvideva toleranco do zavetne zakonske zveze, ki se konča z razvezo. Jezus pravi, da kdor se razveže iz kakršnega koli razloga, "razen zaradi nezadovoljstva" (Matej 5:32 NASB), prešuštvu stori, in če se oseba poroči z nekom, ki je bil razvezan iz katerega koli drugega razloga, razen zaradi nestalnosti, stori tudi prešuštvo.

Verjetno ste že uganili, toda beseda unchastity v grščini je ista beseda, ki smo jo že opredelili kot pornei. To so močne besede, ki so v nasprotju z zrnom naših kulturnih pogledov na poroko in ločitev, vendar so to Božje besede.

Greh spolne nemoralnosti (bludnosti) lahko uniči sam odnos, ki ga je ustvaril Bog, da odraža njegovo ljubezen do zakonca, do cerkve. Pavel je moškim naročil, naj "ljubijo svoje žene, kot je Kristus ljubil cerkev in se odrekel zanjo" (Efežanom 5:25). Ne razumite me narobe, marsikaj lahko v zakonu udari smrt, vendar se zdi, da so spolni grehi še posebej grozni in uničujoči ter pogosto nanesejo tako globoke rane in rane in na koncu zlomijo zavezo na načine, ki jih je mogoče redko popraviti.

Paul korintski cerkvi ponuja to ohlapno opozorilo: "Ne veste, da so vaša telesa Kristusovi člani. . . ali ne veste, da je kdor se pridruži prostitutki eno telo z njo? Ker pravi: "Dva bosta postala eno meso" "(1. Korinčanom 6: 15-16). Spet je greh nemoralnosti (bludnost) veliko širši kot prostitucija, vendar je načelo, ki ga najdemo tukaj, uporabno za vsa področja spolne nemoralnosti. Moje telo ni moje. Kot Kristusov privrženec sem postal del njegovega telesa (1. Korinčanom 12: 12-13). Ko spolno grešim, je, kot da vlečem Kristusa in njegovo telo, da sodeluje z mano v tem grehu.

Zdi se, da je tudi bludništvo naše naklonjenosti in misli vzelo za talce na tako grozljiv način, da nekateri nikoli ne zlomijo verig svoje zveze. Hebrejski pisatelj je pisal o "grehu, ki nas tako zlahka zaplete" (Hebrejcem 12: 1). Zdi se, da je to točno imel Pavel v mislih, ko je efejskim vernikom zapisal, da "ne hodijo več, medtem ko celo pogani hodijo v nekoristnosti svojega uma, ki je v njihovem razumevanju zatemnjen. . . da so postale omrtvičene, da so čutne za prakso vseh vrst nečistoč «(Efežanom 4: 17-19). Seksualni greh nam šviga v um in nas pelje v ujetništvo na načine, ki jih pogosto ne razberemo, dokler ne bo prepozno.

Spolni greh je lahko zelo zasebni greh, vendar seme, posajeno v skrivnosti, obrodi tudi uničujoče sadove, javno pustoši v porokah, cerkvah, poklicanjih in navsezadnje vernikom oropa radosti in svobode intimnosti s Kristusom. Vsak spolni greh je ponarejena intimnost, ki jo je oblikoval oče laži, da bi zavzel mesto naše prve ljubezni, Jezus Kristus.

Kako lahko premagamo greh bremena?
Kako se torej boriti in zmagati na tem področju spolnega greha?

1. Priznajte, da je Božja volja, da njegovo ljudstvo živi čisto in sveto življenje, in obsoja spolne nemoral vseh vrst (Efežanom 5; 1. Korinčanom 5; 1 Solunjanom 4: 3).

2. Priznajte (z Bogom) svoj greh Bogu (1. Janezov 1: 9-10).

3. Izpovejte se in zaupajte celo zaupanim starejšim (Jakov 5).

4. Poskušajte izpopolniti svoj um tako, da ga napolnite s spisom in se aktivno vključite v same misli Boga (Kološanom 3: 1-3, 16).

5. Zavedajte se, da je samo Kristus tisti, ki nas lahko reši iz vezi, ki so jo meso, hudič in svet zasnovali za naš padec (Hebrej 12).

Medtem ko pišem svoje misli, se zavedam, da se lahko za tiste, ki krvavijo in zadihajo na zraku na bojnem polju, te besede zdijo votle in precej odmaknjene od grozot resničnih življenjskih bojev za svetost. Nič ne bi moglo biti dlje od moje namere. Moje besede niso mišljene kot kontrolni seznam ali preprosta rešitev. Preprosto sem poskušal ponuditi božjo resnico v svetu laži in molitvi, da bi nas Bog osvobodil vseh verig, ki nas vežejo, da ga bomo lahko bolj ljubili.