Vatikán: Krst spravovaný „v mene spoločnosti“ nie je platný

Vatikánsky doktrinálny úrad vydal vo štvrtok objasnenie sviatosti krstu s tým, že zmeny vo vzorci tak, aby sa zdôrazňovala účasť komunity, nie sú povolené.

Kongregácia pre náuku viery odpovedala na otázku, či je platné udeľovať sviatosť krstu, slovami: „Krstíme vás v meno Otca i Syna i Ducha Svätého.“

Reforma krstu je podľa katolíckej cirkvi taká: „Krstím vás v meno Otca i Syna i Ducha Svätého“.

CDF nariadil 6. augusta, že všetky krsty udeľované podľa formulky „krstme“ nie sú platné a všetci, za ktorých sa sviatosť slávila podľa tohto vzorca, musia byť pokrstení v absolútnej podobe, čo znamená, že za osobu treba brať ohľad akoby som ešte neprijal sviatosť.

Vatikán uviedol, že na otázky týkajúce sa platnosti krstu odpovedá po nedávnych sláveniach sviatosti krstu použitých slov „V mene otca a matky, kmotra a kmotry, starých rodičov, členov rodiny, priateľov , v mene spoločenstva vás krstíme v mene Otca i Syna i Ducha Svätého “.

Odpoveď schválil pápež František a podpísal ju prefekt kardinála CDF Luis Ladaria a sekretár arcibiskup Giacomo Morandi.

Doktrinálna nóta CDF zo 6. augusta uviedla: „Z pochybných pastoračných dôvodov sa tu znovu objavuje starodávne pokušenie nahradiť vzorec tradície inými textmi považovanými za vhodnejšie“.

V poznámke citujúcej Sacrosanctum Concilium druhého vatikánskeho koncilu sa v poznámke jasne uvádza, že „nikto, ani keby bol kňazom, nemôže zo svojej vlastnej autority nič pridávať, odstraňovať alebo meniť v liturgii.“ „

Dôvodom je vysvetlenie CDF tým, že keď miništrant vysluhuje sviatosť krstu, „krstí sám Kristus“.

Sviatosti ustanovil Ježiš Kristus a „sú zverené Cirkvi, aby ich mohla zachovať“, uviedla zhromaždenie.

„Keď slávi sviatosť,“ pokračoval, „Cirkev v skutočnosti funguje ako telo, ktoré koná neoddeliteľne od svojej hlavy, pretože to je Kristus, hlava, ktorá koná v cirkevnom tele, ktoré generuje vo veľkonočnom tajomstve“.

„Je preto pochopiteľné, že si Cirkev v priebehu storočí zachovala formu slávenia sviatostí, najmä v tých prvkoch, o ktorých svedčí Písmo a ktoré umožňujú absolútne zreteľné rozpoznanie Kristovho gesta pri rituálnom pôsobení Cirkvi,“ objasnil Vatikán .

Podľa CDF sa „zámerná úprava sviatostnej formuly“, ktorá používa „my“ namiesto „ja“, zdá sa, uskutočnila “na vyjadrenie účasti rodiny a prítomných a na zamedzenie myšlienky koncentrácie posvätnej moci u kňaza na úkor rodičov a komunity “.

V poznámke pod čiarou bolo v poznámke CDF vysvetlené, že v skutočnosti obrad krstu detí Cirkvi už zahrnuje aktívne úlohy rodičov, krstných rodičov a celého spoločenstva.

Podľa ustanovení Sacrosanctum Concilium „každý, minister alebo laik, ktorý má úrad, ktorý má vykonávať, by mal robiť všetky, ale iba tie časti, ktoré mu patria z povahy obradu a zásad liturgie“.

Vysluhovateľ sviatosti krstu, či už je to kňaz alebo laik, je „znakom prítomnosti toho, kto sa zhromažďuje, a súčasne je miestom spoločenstva každého liturgického zhromaždenia s celou Cirkvou“, vysvetľujúca poznámka Povedala.

„Inými slovami, vysluhovateľ je viditeľným znakom toho, že sviatosť nepodlieha svojvoľnému konaniu jednotlivcov ani spoločenstiev a že patrí k univerzálnej Cirkvi.“