Precvičujte náhodné skutky láskavosti a pozrite sa na Božiu tvár
Precvičujte náhodné skutky láskavosti a pozrite sa na Božiu tvár
Boh si neváži našu vinu, keď sa porovnáva s ostatnými; Boh nie je vysokoškolským profesorom, ktorý sa radí „na krivku“.
V posledných rokoch som bol veľmi kritický voči niektorým členom cirkevnej hierarchie. Niektorí preláti pre istotu praktizujú strašnú krutosť voči nevinným, sprevádzanú neľudským nedostatkom súcitu a pripravenosti zakrývať všetko, čo by ich mohlo obviniť alebo uviesť do rozpakov Cirkev. Obrovské zločiny týchto mužov takmer znemožnili katolícku evanjelizáciu.
Ich hriechy spôsobili ďalší do značnej miery neadresný problém, a to, že v porovnaní s nimi sa naše menšie hriechy proti iným javia ako bizarné a extravagantné. Naše činy by sme mohli ospravedlniť tým, že si pomyslíme: „Čo keby som povedal niečo nevysloviteľné pre člena rodiny alebo oklamal cudzinca? Veľký problém! Pozri, čo ten biskup urobil! "Je ľahké vidieť, ako sa ten myšlienkový proces môže stať; koniec koncov žijeme v spoločnosti, ktorá nás povzbudzuje k tomu, aby sme sa porovnávali s ostatnými. Ale Boh nehodnotí našu vinu, pokiaľ sa porovnáva s ostatnými; Boh nie je vysokoškolským profesorom, ktorý sa radí „na krivku“.
Naše zlyhania v láske k druhým - naše náhodné zloby - môžu mať na ostatných trvalý negatívny vplyv. Ak odmietame praktizovať empatiu, súcit, porozumenie a láskavosť voči ľuďom okolo nás, môžeme sa čestne nazývať kresťanmi v akomkoľvek zmysluplnom zmysle? Evanjelizujeme alebo namiesto toho vytláčame ľudí z Cirkvi? Mohli by sme si pogratulovať k vedomostiam o viere a dogmách, mali by sme však zvážiť prvý list svätého Pavla Korinťanom:
Ak hovorím v jazykoch ľudí a anjelov, ale nemám lásku, som hlasný gong alebo hlasný tanier. A ak mám prorocké sily a rozumiem všetkým tajomstvám a všetkým vedomostiam, a ak mám všetku vieru, aby som odstránil hory, ale nemám žiadnu lásku, nie som ničím.
Máme to z autority Písma: viera bez lásky nie je nič iné ako prázdna kakofónia smútku. Vyzerá veľmi podobne ako náš dnešný svet.
Takmer každý národ na Zemi je obkľúčený problémami a rôznymi formami nepokojov, ktoré sa každým dňom zhoršujú, ale zdá sa, že všetky pochádzajú zo spoločnej veci: nedokázali sme milovať. Nemilovali sme Boha; preto sme boli k susedovi hrubí. Možno sme zabudli, že láska k blížnemu - a teda k sebe samému - sa rozširuje od lásky k Bohu. Nevyhnutnou pravdou však je, že láska k Bohu a láska k blížnemu sú navždy. pripojený.
Keďže je ľahké túto skutočnosť zabudnúť, musíme obnoviť náš pohľad na to, kto je náš sused.
Máme na výber. Môžeme vidieť ostatných ako existujúcich iba pre naše potešenie a užitočnosť, čo je základom otázky: Čo pre mňa môže urobiť? V našej súčasnej pornografickej kultúre niet pochýb o tom, že nás tento utilitárny názor napadol. Tento pohľad je odrazovým mostíkom pre náhodné zlomyseľné činy.
Ale v súlade s posolstvom Rimanom 12:21 môžeme zlo prekonať láskavosťou. Musíme sa rozhodnúť vidieť každého človeka ako jedinečné a úžasné Božie dielo, ktorým je. My kresťania sme povolaní pozerať sa na ostatných, slovami Franka Sheeda, „nie pre to, z čoho môžeme dostať, ale pre to, čo do nich vložil Boh, nie pre to, čo môžu urobiť pre nás, ale pre to, čo je v nich skutočné. „. Sheed vysvetľuje, že milovať druhých „má korene v láske k Bohu takého, aký je“.
V sprievode milosti je to recept na obnovenie lásky a láskavosti - vidieť každého človeka ako jedinečné Božie stvorenie. Každý človek okolo nás je bytosťou s neoceniteľnou hodnotou, ktorú Boh miluje odjakživa. Ako nám pripomína svätý Alfonz Liguori: „Ľudské deti, hovorí Pán, pamätajte, že v prvom rade som vás miloval. Ešte si sa nenarodil, svet sám neexistoval a aj vtedy som ťa miloval. „
Bez ohľadu na každú chybu, ktorú si vo svojom živote urobil, Boh ťa miloval od večnosti. Vo svete, ktorý trpí strašnou zlovoľnosťou, je to povzbudzujúca správa, ktorú musíme odovzdať - priateľom, rodine, cudzím ľuďom. A kto vie? O dvadsať rokov za vami možno niekto príde a dá vám vedieť, aký silný vplyv ste mali na jeho život.
Paolo Tessione