සැන් ගේටානෝ, ශාන්ත 7 දවසේ ශාන්ත
(1 ඔක්තෝබර් 1480 - 7 අගෝස්තු 1547)
සැන් ගෙටානෝගේ කතාව
අප බොහෝ දෙනා මෙන්, ගෙටානෝ “සාමාන්‍ය” ජීවිතයක් කරා යොමු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: පළමුව නීති lawyer යෙකු ලෙස, පසුව රෝමානු කියුරියාවේ වැඩ කටයුතුවල නිරත වූ පූජකයෙකු ලෙස.
වයස අවුරුදු 36 දී පැවිදි වීමෙන් ටික කලකට පසු ඔහු ශ්‍රද්ධාව හා පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා කැප වූ කණ්ඩායමක් වූ රෝමයේ දිව්‍ය ප්‍රේමය පිළිබඳ කථාවට සම්බන්ධ වූ විට ඔහුගේ ජීවිතය සුවිශේෂී වෙනසක් ඇති කළේය. 42 දී ඔහු වැනීසියේ සුව කළ නොහැකි රෝහලක් ආරම්භ කළේය. විසෙන්සා හි ඔහු ජීවිතයේ පහත් තත්වයන් සහිත මිනිසුන්ගෙන් පමණක් සමන්විත "අපකීර්තියට පත්" ආගමික ප්‍රජාවකට සම්බන්ධ වූ අතර ඔහුගේ ක්‍රියාව ඔහුගේ පවුල කෙරෙහි පිළිබිඹුවක් යැයි සිතූ ඔහුගේ මිතුරන් දැඩි ලෙස වාරණය කරන ලදී. ඔහු නගරයේ රෝගීන් සහ දුප්පතුන් සොයාගෙන ඔවුන්ට සේවය කළේය.
එකල විශාලතම අවශ්‍යතාවය වූයේ “හිස සහ සාමාජිකයන් සමඟ අසනීප වූ” පල්ලියක ප්‍රතිසංස්කරණයයි. ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා හොඳම ක්‍රමය පූජකයන්ගේ ආත්මය හා ජ්වලිතය යළි පණ ගැන්වීම බව ගයිතානෝ සහ මිතුරන් තිදෙනා තීරණය කළහ. ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව තේටයින්ස් නමින් සභාවක් ආරම්භ කළහ - ටීට් [චියෙටි] වෙතින්, ඔවුන්ගේ පළමු උසස් රදගුරු තුමා දුටු තැන. එක් මිතුරෙක් පසුව හතරවන පාවුලු පාප්තුමා බවට පත් විය.
1527 දී පස්වන චාල්ස් අධිරාජ්‍යයාගේ හමුදා රෝමය නෙරපා හැරීමත් සමඟ රෝමයේ පිහිටි ඔවුන්ගේ නිවස විනාශ වීමෙන් පසු ඔවුන් වැනීසියට පලා යාමට සමත් විය. රෙපරමාදු ප්‍රතිසංස්කරණයට පෙර හැඩගැසුණු කතෝලික ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපාර අතර තියටින්වරු කැපී පෙනුණි. ගෙටානෝ විසින් කැපවූ වස්තූන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා මුදල් ණයට දුන් ලාභ නොලබන බොහෝ ණය සංවිධානවලින් එකක් වන නේපල්ස් හි මොන්ටේ ඩි පියෙටා - “කන්ද හෝ ශ්‍රද්ධාවේ අරමුදල” ආරම්භ කළේය. ඉලක්කය වූයේ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සහ ඔවුන් කොල්ලකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමයි. කැජේටන්ගේ කුඩා සංවිධානය අවසානයේදී නේපල්ස් බැංකුව බවට පත්විය.
පරාවර්තනය
දෙවන වතිකානුව 1962 දී එහි පළමු සැසිවාරයෙන් පසුව අවසන් කරනු ලැබුවේ නම්, පල්ලියේ වර්ධනයට විශාල පහරක් එල්ල වී ඇති බව බොහෝ කතෝලිකයන්ට හැඟෙනු ඇත. 1545 සිට 1563 දක්වා පැවති ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය පිළිබඳව කැජෙටන්ට ද එවැනිම හැඟීමක් තිබුණි. එහෙත් ඔහු පැවසූ පරිදි, වැනීසියේ මෙන් නේපල්ස්හි දී ද ට්‍රෙන්ට් හෝ වතිකානුව සමඟ හෝ නැතිව දෙවියන් සමාන ය. අප කුමන තත්වයක සිටියත් දෙවියන් වහන්සේගේ බලයට අප විවෘත වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත සිදු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සාර්ථකත්වයේ ප්‍රමිතීන් අපට වඩා වෙනස් ය.