වතිකානුව: “ප්‍රජාවේ නාමයෙන්” පරිපාලනය කරන බව්තීස්මය වලංගු නොවේ
බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව පිළිබඳව වතිකානු මූලධර්ම කාර්යාලය බ්‍රහස්පතින්දා පැහැදිලි කිරීමක් නිකුත් කරමින් කියා සිටියේ ප්‍රජා සහභාගීත්වය අවධාරණය කිරීමේ සූත්‍රයේ වෙනස්කම් වලට ඉඩ නොදෙන බවයි.
බව්තීස්ම කිරීමේ පූජාව පරිපාලනය කිරීම වලංගු ද යන ප්‍රශ්නයකට ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව පිළිතුරු දුන්නේ “පියාණන්ගේත් පුත්‍රයාගේත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේත් නාමයෙන් අපි ඔබව බව්තීස්ම කරන්නෙමු” යනුවෙනි.
කතෝලික පල්ලියට අනුව බව්තීස්ම වීමේ සූත්රය නම්, “මම ඔබව බව්තීස්ම කරන්නේ පියාණන්ගේ හා පුත්‍රයාගේ නාමයෙන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්” යන්නයි.
“බව්තීස්ම කරමු” යන සූත්රය සමඟ පරිපාලනය කරන සියලුම බව්තීස්ම අවලංගු වන අතර මෙම සූත්රය සමඟ සක්‍රමේන්තුව සමරනු ලැබූ සියල්ලන්ම නිරපේක්ෂ ස්වරූපයෙන් බව්තීස්ම විය යුතුය, එයින් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයා සලකා බැලිය යුතු බවයි. හරියට තවමත් සක්‍රමේන්තුව නොලැබීම වගේ.
බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුව සැමරීමෙන් පසු බව්තීස්මයේ වලංගුභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන බව වතිකානුව පවසයි. “පියා සහ මවගේ නාමයෙන්, ගෝඩ් ෆාදර් සහ දේව මෑණියන්, ආච්චිලා සීයලා, පවුලේ සාමාජිකයන්, මිතුරන් ප්‍රජාවගේ නාමයෙන් අපි ඔබව බව්තීස්ම කරන්නේ පියාගේ, පුත්‍රයාගේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන්. ”
ප්‍රතිචාරය ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා විසින් අනුමත කරන ලද අතර සීඩීඑෆ් කාදිනල් ලුයිස් ලැඩාරියා සහ ලේකම් අගරදගුරු ජියාකොමෝ මොරැන්ඩි විසින් අත්සන් කරන ලදී.
අගෝස්තු 6 වන දින සීඩීඑෆ් හි මූලධර්ම සටහනක සඳහන් වූයේ “සැක සහිත එ past ේර හේතුන් මත, සම්ප්‍රදාය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සූත්රය වෙනත් ග්‍රන්ථ සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ පුරාණ පෙළඹවීම වඩාත් සුදුසු යැයි පෙනේ.
දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ සක්‍රොසැන්ටම් සම්මුතිය උපුටා දක්වමින් එම සටහනෙන් පැහැදිලි වූයේ “ඔහු පූජකයෙකු වුවද කිසිවෙකුටත් තමාගේම අධිකාරිය මගින් නමස්කාරයේ කිසිවක් එකතු කිරීමට, ඉවත් කිරීමට හෝ වෙනස් කිරීමට නොහැකි” බවයි. "
එයට හේතුව, සීඩීඑෆ් පැහැදිලි කළේ, දේවසේවකයෙකු බව්තීස්ම කිරීමේ පූජාව පරිපාලනය කරන විට, බව්තීස්ම වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම බවය.
මෙම පූජාවන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර “ඇය විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබීම පල්ලියට භාර දී ඇත” යනුවෙන් සභාව පැවසීය.
"ඔහු පූජාවක් සමරන විට, පල්ලිය ක්‍රියාත්මක වන්නේ ශරීරය ලෙසය. එය හිසෙන් වෙන් කළ නොහැකි ලෙස ක්‍රියා කරයි. මක්නිසාද යත්, පාස්චල් අභිරහස තුළ ඔහු විසින් ජනනය කරන ලද පල්ලියේ ශරීරයේ ක්‍රියා කරන්නේ ප්‍රධානියා වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිසාය".
“එබැවින් සියවස් ගණනාවක් පුරා පල්ලිය විසින් සක්‍රමේන්තු සැමරීමේ ස්වරූපය ආරක්ෂා කර ඇති බව වටහා ගත හැකිය. විශේෂයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල සනාථ කරන සහ පල්ලියේ චාරිත්‍රානුකූල ක්‍රියාවලියේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිනය නිරවද්‍යතාවයෙන් හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසන එම අංගයන්ගෙන්” වතිකානුව පැහැදිලි කළේය. .
සීඩීඑෆ්ට අනුව, "මම" වෙනුවට "අපි" භාවිතා කිරීම සඳහා "පූජනීය සූත්රය හිතාමතා වෙනස් කිරීම" සිදු කර ඇති බව පෙනේ "පවුලේ අය සහ පැමිණ සිටින අයගේ සහභාගීත්වය ප්රකාශ කිරීමට සහ පූජකවරයා තුළ පූජනීය බලය සංකේන්ද්රනය කිරීමේ අදහස වළක්වා ගැනීමට. දෙමාපියන්ට හා ප්‍රජාවට අහිතකර ලෙස “.
පාදසටහනක, සීඩීඑෆ් හි සටහන පැහැදිලි කළේ යථාර්ථයේ දී පල්ලියේ දරුවන් බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රයට දැනටමත් දෙමව්පියන්, දේව මාපියන් සහ සමස්ත ප්‍රජාව සඳහාම ක්‍රියාකාරී භූමිකාවන් ඇතුළත් වන බවයි.
සක්‍රොසැන්ටම් කොන්සිලියම් හි විධිවිධානවලට අනුව, "ඉටු කිරීමට කාර්යාලයක් ඇති සෑම පුද්ගලයෙකුම, ඇමතිවරයෙක් හෝ ගිහියෙක්ම කළ යුත්තේ සියල්ලම කළ යුතු නමුත් චාරිත්‍රයේ ස්වභාවය සහ නමස්කාර ක්‍රමයේ මූලධර්ම අනුව ඔහුගේ කාර්යාලයට අයත් කොටස් පමණි."
බව්තීස්ම කිරීමේ පූජකවරයා, පූජකයෙකු හෝ ගිහි මිනිසෙකු වේවා, “එක්රැස් වන තැනැත්තාගේ පැමිණීමේ ලකුණ වන අතර, ඒ සමඟම මුළු පල්ලිය සමඟම සෑම පූජනීය රැස්වීමකම හවුලේ ස්ථානයයි”, පැහැදිලි කිරීමේ සටහන ඇය කිව්වා.
"වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අමාත්‍යවරයා යනු සක්‍රමේන්තුව පුද්ගලයින්ගේ හෝ ප්‍රජාවන්ගේ අත්තනෝමතික ක්‍රියාවන්ට යටත් නොවන බවත් එය විශ්වීය සභාවට අයත් බවත් පෙනෙන සං sign ාවයි".