Vatican: Botezurile administrate „în numele comunității” nu sunt valabile

Biroul doctrinar al Vaticanului a emis joi o precizare cu privire la sacramentul botezului, afirmând că nu sunt permise modificări ale formulei pentru a sublinia participarea comunității.

Congregația pentru Doctrina Credinței a răspuns la o întrebare dacă este valabil să se administreze sacramentul botezului spunând: „Vă botezăm în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

Formula botezului, conform Bisericii Catolice, este „Te botez în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

CDF a decretat la 6 august toate botezurile administrate cu formula „să botezăm” sunt invalide și toți cei pentru care s-a sărbătorit sacramentul cu această formulă trebuie să fie botezați în formă absolută, ceea ce înseamnă că persoana respectivă ar trebui considerată ca și cum nu ați primit încă sacramentul.

Vaticanul a spus că răspunde la întrebări cu privire la validitatea botezului după ce recentele sărbători ale sacramentului botezului au folosit cuvintele „În numele tatălui și al mamei, nașului și nașei, bunicilor, membrilor familiei, prietenilor , în numele comunității vă botezăm în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt ”.

Răspunsul a fost aprobat de Papa Francisc și semnat de prefectul cardinalului CDF Luis Ladaria și de secretarul arhiepiscop Giacomo Morandi.

O notă doctrinară a CDF din 6 august spunea „cu motive pastorale discutabile, reapare aici tentația antică de a înlocui formula pronunțată de tradiție cu alte texte considerate mai potrivite”.

Citând Sacrosanctum Concilium al Conciliului Vatican II, nota a arătat clar că „nimeni, chiar dacă ar fi preot, nu poate adăuga, înlătura sau schimba nimic din liturghie de către propria sa autoritate”. "

Motivul pentru aceasta, a explicat CDF, este că atunci când un slujitor administrează sacramentul botezului, „însuși Hristos este cel care botează”.

Tainele au fost instituite de Iisus Hristos și „sunt încredințate Bisericii pentru a fi păstrate de ea”, a spus adunarea.

„Când sărbătorește o taină”, a continuat el, „Biserica funcționează de fapt ca Trupul care acționează inseparabil de Capul său, deoarece Hristos Capul acționează în Trupul eclezial generat de el în misterul pascal”.

„Prin urmare, este de înțeles că, de-a lungul secolelor, Biserica a protejat forma celebrării Tainelor, mai ales în acele elemente pe care le atestă Scriptura și care permit gestului lui Hristos să fie recunoscut cu o claritate absolută în acțiunea rituală a Bisericii”, a clarificat Vaticanul .

Potrivit CDF, „modificarea deliberată a formulei sacramentale” pentru a folosi „noi” în loc de „eu” pare să fi fost făcută „pentru a exprima participarea familiei și a celor prezenți și pentru a evita ideea concentrării puterii sacre în preot în detrimentul părinților și al comunității “.

Într-o notă de subsol, nota CDF a explicat că, în realitate, ritul de botez al copiilor Bisericii include deja roluri active pentru părinți, nași și întreaga comunitate în cadrul sărbătorii.

Conform prevederilor Sacrosanctum Concilium, „fiecare persoană, ministru sau laic, care are un birou de îndeplinit, ar trebui să facă toate, dar numai acele părți care aparțin funcției sale prin natura ritului și principiile liturghiei”.

Ministrul sacramentului botezului, fie că este preot sau laic, este „semnul prezenței Celui care se adună și este în același timp locul comuniunii fiecărei adunări liturgice cu întreaga Biserică”, nota explicativă Ea a spus.

„Cu alte cuvinte, slujitorul este semnul vizibil că Taina nu este supusă acțiunilor arbitrare ale indivizilor sau comunităților și că aparține Bisericii universale”.