Care este păcatul curviei?

Din când în când, există multe lucruri despre care am vrea ca Biblia să vorbească mai explicit decât o face. De exemplu, cu botezul ar trebui să ne scufundăm sau să stropim, femeile pot fi bătrâne, de unde vine soția lui Cain, toți câinii merg în cer și așa mai departe? În timp ce unele pasaje lasă puțin mai mult spațiu pentru interpretare decât majoritatea dintre noi ne simțim confortabil, există nenumărate alte domenii în care Biblia nu lasă nicio ambiguitate. Ce este curvia și ce crede Dumnezeu despre aceasta sunt chestiuni în care nu poate exista nicio îndoială cu privire la poziția Bibliei.

Pavel nu a irosit niciun cuvânt când a spus: „Considerați membrii trupului vostru pământesc ca morți de imoralitate, necurăție, pasiune și dorință rea și lăcomie care se ridică la idolatrie” (Coloseni 3: 5), iar autorul ebraic a avertizat: „Căsătoria trebuie sărbătorită în cinstea tuturor și patul căsătoriei nu trebuie întinat: pentru curvii și adulteri Dumnezeu va judeca ”(Evrei 13: 4). Aceste cuvinte înseamnă puțin în cultura noastră actuală, unde valorile sunt înrădăcinate în normele culturale și se schimbă ca un vânt în mișcare.

Dar pentru aceia dintre noi care dețin autoritatea scripturistică, există un standard diferit pentru a discerne între ceea ce este acceptabil și bun și ceea ce trebuie condamnat și evitat. Apostolul Pavel a avertizat biserica romană să nu „se conformeze acestei lumi, ci să fie transformat prin reînnoirea minții tale” (Romani 12: 2). Pavel a înțeles că sistemul lumii, în care trăim acum în timp ce așteptăm împlinirea domniei lui Hristos, are valorile sale care caută în permanență să „conformeze” totul și fiecare cu imaginea lor, ironic, același lucru în care Dumnezeu o face de la începutul timpului (Romani 8:29). Și nu există spațiu în care această conformitate culturală să fie văzută grafic mai mult decât se referă la probleme de sexualitate.

Ce ar trebui să știe creștinii despre curvie?
Biblia nu tace cu privire la întrebările de etică sexuală și nu ne lasă pe noi înșine să înțelegem ce este puritatea sexuală. Biserica din Corint avea o reputație, dar nu ceea ce ți-ai dori să fie biserica ta. Pavel a scris și a spus: „S-a relatat că există imoralitate între voi și o imoralitate de acest fel care nici măcar nu există în rândul acestor neamuri (1 Corinteni 5: 1). Cuvântul grecesc care este folosit aici - și de peste 20 de ori în Noul Testament - pentru imoralitate este cuvântul πορνενα (porneia). Cuvântul nostru englezesc pornografie provine din porneia.

În secolul al IV-lea, textul grecesc al Bibliei a fost tradus în latină într-o lucrare pe care o numim Vulgata. În Vulgata, cuvântul grecesc, porneia, a fost tradus în cuvântul latin, fornicates, care este locul unde se obține cuvântul fornicare. Cuvântul curvie se găsește în Biblia King James, dar traducerile moderne și mai exacte, cum ar fi NASB și ESV, aleg pur și simplu să îl traducă în imoralitate.

Ce include curvie?
Mulți savanți ai Bibliei învață că curvie este limitată la interacțiunea sexuală premaritală, dar nu există nimic în limba originală sau altfel care sugerează cu adevărat o viziune atât de restrânsă. Acesta este probabil motivul pentru care traducătorii moderni au ales să traducă porneia ca imoralitate, în majoritatea cazurilor datorită sferei și implicațiilor sale mai largi. Biblia nu se străduiește să clasifice anumite păcate sub titlul de curvie și nici noi nu ar trebui.

Cred că este sigur să presupunem că porneia se referă la orice activitate sexuală care se întâmplă în afara contextului căsătoriei lui Dumnezeu, incluzând, dar fără a se limita la, pornografia, actul sexual extraconjugal sau orice altă activitate sexuală care nu-l onorează pe Hristos. Apostolul i-a avertizat pe Efeseni că „imoralitatea sau orice necurăție sau lăcomie nu trebuie nici măcar să fie numite printre voi, așa cum este drept pentru sfinți; și nu trebuie să existe nici o murdărie și vorbărie stupidă sau glume grosolane, care să nu fie potrivite, ci mai degrabă să mulțumească ”(Efeseni 5: 3-4). Acest instantaneu ne oferă o imagine care lărgește semnificația pentru a include și modul în care vorbim între noi.

De asemenea, sunt obligat să mă calific că acest lucru nu presupune că toate activitățile sexuale din căsătorie îl cinstesc pe Hristos. Sunt conștient că multe abuzuri au loc în cadrul căsătoriei și nu există nicio îndoială că judecata lui Dumnezeu nu va fi cruțată doar pentru că un vinovat păcătuiește împotriva soțului său.

Ce rău poate aduce curvie?
Este foarte liniștitor faptul că zeul care iubește căsătoria și „urăște divorțul” (Maleahi 2:16) prevede, de fapt, o toleranță pentru o căsătorie legată de divorț. Isus spune că oricine divorțează din orice motiv „cu excepția motivului de necaz” (Matei 5:32 NASB) comite adulter și, dacă o persoană se căsătorește cu cineva care a fost divorțat din orice alt motiv în afară de inconstanță, el comite și adulter.

Probabil că ați ghicit deja, dar cuvântul unicitate în limba greacă este același cuvânt pe care l-am identificat deja ca porneii. Acestea sunt cuvinte puternice care contrastează cu bobul opiniilor noastre culturale despre căsătorie și divorț, dar sunt cuvintele lui Dumnezeu.

Păcatul imoralității sexuale (curvie) are potențialul de a distruge chiar relația pe care Dumnezeu a creat-o pentru a reflecta iubirea sa pentru soțul său, pentru biserică. Pavel le-a instruit soților „să-ți iubească soțiile așa cum Hristos a iubit biserica și s-a predat pentru ea” (Efeseni 5:25). Nu mă înțelegeți greșit, există multe lucruri care pot ucide o căsătorie, dar se pare că păcatele sexuale sunt deosebit de urâtoare și distructive și deseori provoacă răni și răni atât de adânci și, în cele din urmă, încalcă legământul în moduri care rareori pot fi reparate.

Bisericii din Corint, Pavel oferă acest avertisment îngrozitor: „Nu știți că trupurile voastre sunt membre ale lui Hristos. . . sau nu știi că cine se alătură unei prostituate este un singur corp cu ea? Pentru că spune: „Cei doi vor deveni un singur trup” ”(1 Corinteni 6: 15-16). Din nou, păcatul imoralității (curvia) este mult mai larg decât prostituția singură, dar principiul pe care îl găsim aici poate fi aplicat tuturor domeniilor imoralității sexuale. Corpul meu nu este al meu. Ca adept al lui Hristos, am devenit parte a propriului său trup (1 Corinteni 12: 12-13). Când păcătuiesc sexual, este ca și cum l-aș trage pe Hristos și propriul său trup să participe cu mine la acest păcat.

Desfrânarea pare, de asemenea, să aibă un mod de a ne lua ostatici afecțiunile și gândurile într-un mod atât de formidabil încât unii oameni nu rup niciodată lanțurile robiei lor. Scriitorul ebraic a scris despre „păcatul care ne încurcă atât de ușor” (Evrei 12: 1). Acest lucru pare a fi exact ceea ce Pavel avea în minte atunci când le-a scris credincioșilor din Efes că „nu mai umblă în timp ce chiar și neamurile umblă în inutilitatea minții lor întunecate în înțelegerea lor. . . devenind amorțit, cedând senzualității pentru practicarea tot felul de impurități ”(Efeseni 4: 17-19). Păcatul sexual se strecoară în mintea noastră și ne conduce în captivitate în moduri în care deseori nu reușim să discernem până nu este prea târziu.

Păcatul sexual poate fi un păcat foarte privat, dar sămânța plantată în taină, de asemenea, dă roade distructive, făcând public ravagii în căsătorii, biserici, vocații și, în cele din urmă, jefuind pe credincioși de bucuria și libertatea de intimitate cu Hristos. Fiecare păcat sexual este o intimitate contrafăcută concepută de tatăl minciunilor pentru a lua locul primei noastre iubiri, Isus Hristos.

Cum putem învinge păcatul curviei?
Deci cum lupți și câștigi în acest domeniu al păcatului sexual?

1. Recunoașteți că este voia lui Dumnezeu ca poporul Său să ducă o viață curată și sfântă și să condamne imoralitatea sexuală de toate felurile (Efeseni 5; 1 Corinteni 5; 1 Tesaloniceni 4: 3).

2. Mărturisește (cu Dumnezeu) păcatul tău față de Dumnezeu (1 Ioan 1: 9-10).

3. Mărturisește și încrede-te și în bătrânii de încredere (Iacov 5:16).

4. Încercați să vă retrăiți mintea completând-o cu scripturi și implicați activ în gândurile lui Dumnezeu însuși (Coloseni 3: 1-3, 16).

5. Dă-ne seama că Hristos, singurul, este cel care ne poate elibera de sclavia pe care trupul, diavolul și lumea au proiectat-o ​​ținând cont de căderea noastră (Evrei 12: 2).

Chiar în timp ce îmi scriu gândurile, îmi dau seama că pentru cei care sângerează și gâfâie pentru o altă respirație pe câmpul de luptă, aceste cuvinte pot apărea goale și mai degrabă detașate de ororile luptelor din viața reală pentru sfințenie. Nimic nu putea fi mai departe de intenția mea. Cuvintele mele nu sunt menite să fie o listă de verificare sau o soluție simplă. Pur și simplu am încercat să ofer adevărul lui Dumnezeu într-o lume a minciunii și rugăciunea ca Dumnezeu să ne elibereze de toate lanțurile care ne leagă, pentru a-l putea iubi mai mult.