O sistema oficial do Vaticano reclama de "dominação, submissão" a religiosos

O cardeal brasileiro João Braz de Aviz, o principal homem do Vaticano em matéria de vida consagrada, criticou o que disse ser um estado de "dominação" que os homens muitas vezes exercem sobre as mulheres na Igreja Católica e enfatizou a necessidade de uma renovação mais profunda da vida religiosa em todos os níveis.

“Em muitos casos, a relação entre homens e mulheres consagrados representa um sistema doente de relações de submissão e dominação que tira a sensação de liberdade e alegria, uma obediência incompreendida”, disse Braz de Aviz em entrevista recente.

Braz de Aviz é o prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica do Vaticano.

Em declarações ao SomosCONFER, publicação oficial da Conferência dos Religiosos Espanhóis, organização guarda-chuva das congregações religiosas em Espanha, Braz de Aviz referiu que em algumas comunidades as autoridades são "demasiado centralizadas", preferindo relações com entidades legais ou fiscais e que são "pequenos" capazes de uma atitude paciente e amorosa de diálogo e confiança. "

No entanto, esse não é o único ponto que Braz de Aviz abordou em suas reflexões, que fizeram parte de um reexame mais amplo da vida religiosa à luz do impulso do Papa Francisco para renovar estruturas voltadas menos para seguir obsoletos e mais voltados para modelos. 'evangelização.

Numerosos escândalos dentro de comunidades religiosas e movimentos laicos, a escassez de vocações ao sacerdócio e à vida religiosa, maior secularização e maior pressão sobre o abuso e exploração de mulheres consagradas, contribuíram para uma crise interna na vida religião que muitos estão apenas começando a enfrentar.

Em numerosos países da Europa, da Oceania e das Américas, faltam vocações para a vida consagrada, que “envelheceu muito e sofre com a falta de perseverança”, disse Braz de Aviz.

“Os que partem são tão frequentes que Francisco fala desse fenômeno como 'sangramento'. Isso vale tanto para a vida contemplativa masculina quanto para a feminina ”, disse ele, observando que numerosos institutos“ diminuíram ou estão desaparecendo ”.

Diante disso, Braz de Aviz afirmou que a mudança de época, a que o Papa Francisco costuma se referir como a "era da mudança", levou a "uma nova sensibilidade para voltar a seguir Cristo, a uma vida fraterna sincera em comunidade. , reforma do sistema, superação de abusos de autoridade e transparência na posse, uso e administração de bens ”.

No entanto, "os modelos evangélicos velhos e fracos ainda resistem a uma mudança necessária" para dar testemunho de Cristo no contexto do mundo moderno, disse ele.

À luz dos numerosos escândalos que eclodiram nos últimos anos que envolveram padres, bispos e fundadores de comunidades consagradas e movimentos leigos, "muitos homens e mulheres consagrados neste momento da história estão tentando identificar com mais precisão o núcleo do carisma do fundador", Braz de Aviz disse.

Parte deste processo, disse, significa identificar as tradições culturais e religiosas "de outros tempos" e deixar-se "guiar pela sabedoria da Igreja e do seu atual Magistério".

Para isso, disse ele, é preciso que as pessoas consagradas tenham "coragem", ou o que o Papa Francisco chama de parrhesia, ou audácia, para "se identificar com o caminho de toda a Igreja".

Braz de Aviz também se referiu a uma sensação de "cansaço" que muitas religiosas, em particular, vivenciam e que foi tema de um artigo na edição de julho do extrato feminino mensal do jornal vaticano Donna, Chiesa, Mundo.

Em um artigo destacando o estresse e até mesmo o trauma que as religiosas freqüentemente enfrentam, Irmã Maryanne Lounghry, psicóloga e membro de uma comissão de cuidados pessoais recentemente criada pela União Internacional de Superiores Gerais e a União de Superiores Gerais, que representa mulheres e homens respectivamente religiosos, o objetivo da comissão é "construir comunidades resilientes" e quebrar as barreiras ao falar sobre tópicos "tabus", como abuso de poder e abuso sexual.

Uma das coisas que Lounghry disse que a comissão está fazendo é escrever um "código de conduta" para que as pessoas consagradas entendam seus direitos, limitações, obrigações e estejam mais preparadas para as tarefas que assumem.

Falando em particular das irmãs religiosas, que muitas vezes são exploradas e presas em condições que refletem algo semelhante à servidão doméstica sem férias e sem pagamento, Lounghry disse: “É vital que uma irmã saiba o que pode e o que não pode ser pedido. ela".

"Todos", disse ele, "devem ter um código de conduta, uma carta de acordo com o bispo ou o pastor", porque um acordo claro leva a uma maior estabilidade.

“Um emprego seguro por um ano me dá paz e tranquilidade, além de saber que não posso ser mandado para o outro lado do mundo a qualquer momento ou quando posso sair de férias”, disse ele, acrescentando, “se eu não conhecer os limites de meu compromisso, porém, não sou capaz de conter o estresse. Não estar no controle de sua vida, não ser capaz de planejar, prejudica a saúde mental. "

Lounghry sugeriu a criação de padrões, como salário, férias fixas todos os anos, condições de vida decentes, acesso à Internet e um ano sabático a cada poucos anos.

“Sempre tendo que negociar, sentindo-se inédito, é difícil”, disse ele. "Com regras claras, eles evitam o abuso e você tem maneiras claras de lidar com o" abuso quando ele ocorre.

Ele também enfatizou a necessidade de regras claras e padronizadas dentro dos conventos ou mosteiros em assuntos como viagens ou estudos, para evitar o surgimento de favoritismo.

Tudo isso, disse Lounghry, ajudará a criar um ambiente mais confiante que permitirá que as irmãs que sofreram abuso se manifestem com mais facilidade.

“É difícil dizer quando uma irmã foi abusada sexualmente; é uma realidade diária, mas não falamos sobre isso por vergonha ”, disse ela, insistindo que“ uma irmã deve ter certeza de que a congregação será capaz de ajudá-la a manter sua resiliência, com compreensão e compartilhamento ”.

Um artigo separado escrito pela Irmã Bernadette Reis, que trabalha na Sala de Imprensa do Vaticano, observou que o declínio no número de mulheres com acesso à vida consagrada recentemente também se deve a uma mudança nos fatores sociais que antes tornaram a vida consagrada mais atraentes, hoje estão obsoletos.

As meninas não precisam mais ser mandadas para os conventos para receber educação e as moças não dependem mais da vida religiosa para lhes oferecer estudos e oportunidades profissionais.

Em sua entrevista, Braz de Aviz afirmou que, no contexto do mundo moderno, “a prática de muitos comportamentos deve mudar” para estabelecer um tempo “dinâmico” de formação para os que se dedicam à vida consagrada.

Também insistiu que a formação é um processo permanente, afirmando que as lacunas na formação inicial ou permanente “têm permitido o desenvolvimento de atitudes pessoais pouco identificadas com a vida consagrada na comunidade, de modo que as relações se contaminam e geram solidão e tristeza".

“Em muitas comunidades pouco se desenvolveu a consciência de que o outro é a presença de Jesus e de que, na relação com aquele que é amado pelo outro, podemos garantir sua presença constante na comunidade”, disse.

Uma das primeiras coisas que Braz de Aviz disse ter que propor no processo de formação é “como seguir Jesus”, e depois como formar fundadores e fundadoras.

«Mais do que transmitir modelos já realizados, Francisco empurra-nos a criar processos vitais marcados pelo Evangelho que nos ajudem a entrar na profundidade dos carismas doados a cada um», afirmou, sublinhando que o Papa Francisco também muitas vezes sublinhou que todas as vocações são chamadas a um "radicalismo evangélico".

“No Evangelho esta radicalidade é comum a todas as vocações”, disse Braz de Aviz, acrescentando que “não há discípulos de 'primeira classe' e outros de 'segunda classe'. O caminho evangélico é igual para todos ”.

No entanto, os homens e mulheres consagrados têm a tarefa específica de viver «um estilo de vida que antecipa os valores do Reino de Deus: castidade, pobreza e obediência ao modo de vida de Cristo».

Isso, disse ele, significa que “somos chamados a uma maior fidelidade e a entrar com toda a Igreja na reforma de vida proposta e implementada pelo Papa Francisco”.