سایټ جوړ کړئ

څنګه په رب کې آرام ولرئ کله چې ستاسو نړۍ برعکس شي

زموږ کلتور په ورین تندي ، فشار او بې خوبۍ کې د عزت بیج په څیر پرمخ وړي. لکه څنګه چې خبرونه په منظم ډول راپور ورکوي ، د نیمایي څخه ډیر امریکایان د دوی ټاکل شوي رخصتي ورځې نه کاروي او احتمال لري چې دوی سره کار وکړي کله چې دوی رخصتي اخلي. کار زموږ هویت ته ژمنتیا ورکوي چې زموږ د وضعیت تضمین کوي. د کافین او بوره په څیر محرکات د سهار حرکت کولو وسیله چمتو کوي پداسې حال کې چې د خوب ګولۍ ، الکول او د بوټو درملنې موږ ته اجازه راکوي چې په بشپړ ډول خپل ټول بدن او ذهن وتړو ترڅو ټول بیا پیل کولو دمخه ارام خوب راشي ځکه چې ، لکه څنګه چې مقصود دی ، "تاسو کولی شئ ویده شئ کله چې تاسو مړ یاست." مګر ایا دا د خدای معنی ده کله چې هغه په ​​باغ کې خپل عکس کې انسان رامینځته کړی؟ دا څه معنی لري چې خدای شپږ ورځې کار کاوه او بیا یې په اووم کې آرام وکړ؟ په انجیل کې ، آرام د کار نه شتون څخه ډیر دی. پاتې ښیې چې چیرې چې موږ د اکمالاتو ، پیژند ، هدف او اهمیت لپاره زموږ باور ځای په ځای کوو. پاتې دواړه زموږ د ورځو او اونۍ لپاره منظم تال دی ، او د راتلونکي بشپړ بشپړتیا سره ژمنې: "له دې امله ، د خدای خلکو لپاره سبتبیکي آرام پاتې دی ، هرڅوک چې د خدای آرام ته داخلیږي هم آرام شي. د هغه د کارونو څخه څنګه چې خدای د هغه څخه کړی دی (عبرانيان:: -4--9.).

په رب کې د آرام کولو معنی څه ده؟
په پیدایش 2: 2 کې په اوومه ورځ د خدای آرام کولو کلمه سبا ورځ ده ، ورته کلمه چې وروسته به اسراییلو ته د دوی عادي فعالیتونو بندولو لپاره ویل کیږي. د تخلیق حساب کې ، خدای یو تال رامینځته کړی چې تعقیب شي ، دواړه زموږ په کار کې او زموږ په آرام کې ، ترڅو زموږ تاثیر او مقصد وساتي لکه څنګه چې د هغه په ​​عکس کې رامینځته شوی. خدای د پیدایښت په ورځو کې یو تال ترتیب کړی چې د یهودي خلکو تعقیب ته دوام ورکوي ، کوم چې د کار په اړه د یوه امریکایی لید سره مخالفت څرګندوي. لکه څنګه چې د خدای تخلیقي کار د پیدایښت په حساب کې تشریح شوی ، د هرې ورځې پای ته رسیدو نمونه وايي ، "او دا ماښام و او سهار وو." دا تال د هغه په ​​درناوي سره توپیر لري چې موږ څنګه زموږ ورځ تجربه کوو.

زموږ د زراعتي ریښو څخه صنعتي املاکو او اوس مدرن ټیکنالوژۍ ته ، ورځ د سهار په پیل سره پیل کیږي. موږ خپل ورځې په سهار پیل کوو او زموږ ورځې شپې پای ته رسوو ، د ورځې په اوږدو کې انرژي مصرفو کله چې کار سرته ورسیږي. نو ستاسو په ورځ د تمرین کولو پایله څه ده؟ په کرهنیزه ټولنه کې ، لکه د جینیسس په قضیه کې او د انسان په تاریخ کې ، ماښام د آرام او خوب په معنی دی ځکه چې تیاره وه او تاسو په شپه کې کار نشئ کولی. د خدای د تخلیق امر وړاندیز کوي چې زموږ ورځ په آرامۍ کې پیل کړي ، په بله ورځ کار ته د ډوبیدو لپاره چمتووالی کې زموږ سطلونه ډک کړئ. د ماښام لمونځ کېښودل ، خدای د اغیزمن کار لپاره د شرایط په توګه فزیکي آرام ته لومړیتوب ورکولو اهمیت رامینځته کړ. د سبت په شاملولو سره ، په هرصورت ، خدای هم زموږ په شناخت او ارزښت کې لومړیتوب رامینځته کړی دی (پیدایښت 1: 28).

د خدای د ښه مخلوق ترتیب ، تنظیم کول ، نومول کول او محکوم کول د مخلوق په مینځ کې د خدای د استازي په توګه د انسان رول رامینځته کوي ، په ځمکه واکمن. کار ، پداسې حال کې چې ښه وي ، باید د آرام سره انډول وساتل شي ترڅو زموږ د محصولاتو تعقیب زموږ د مقصد او هویت بشپړ نمایندګي ته ونه رسیږي. خدای په اوومه ورځ آرام ونه کړ ځکه چې د پیدایښت شپږ ورځې هغه له لاسه وتلې. خدای د دې لپاره یو موډل رامینځته کړ چې تعقیب یې کړي ترڅو زموږ د رامینځته شوي وجود له ښه والي څخه خوند واخلي پرته لدې چې تولید کونکي وي. یوه ورځ په اوه کې وقف او د هغه کار انعکاس ته چې موږ بشپړ کړي له موږ څخه غوښتنه کوي چې د هغه د رزق او ازادۍ لپاره په خدای باندې خپل انحصار وپیژنو ترڅو زموږ په کار کې زموږ هویت ومومي. په خروج 20 کې د څلورم فرمان په توګه د سبت په رامینځته کولو کې ، خدای هم په مصر کې د اسراییلو سره د غلامانو په توګه د دوی د رول په مقابل کې توپیر ښیې چیرې چې کار د هغه خلکو په توګه د هغه د مینې او ثبوت ښودلو کې د ستونزې په توګه مسله شوی و.

موږ هر څه نه شو کولی. موږ دا ټول نشو ترسره کولی ، حتی په ورځ کې 24 ساعته او په اونۍ کې اوه ورځې. موږ باید د خپل کار له لارې د هویت لاسته راوړلو لپاره هلې ځلې پریږدو او په هغه هویت کې آرام شو چې خدای ورته د هغه په ​​څیر مینه لري او د هغه په ​​رضا او ساتنه کې د آرام لپاره چمتو کوي. د ځان تعریف کولو له لارې د خپلواکۍ لپاره دا لیوالتیا د زوال لپاره اساس جوړوي او نن ورځ د خدای او نورو سره زموږ کار ته دوام ورکوي. حوا ته د ناوې فتنه د دې په پام کې نیولو سره د روږدي کیدو ننګونه افشا کړه چې ایا موږ د خدای په حکمت کې پاتې کیږو یا ایا موږ غواړو د خدای په شان و او د ځان لپاره د ښه او بد انتخاب غوره کړو (پیدایش 3: 5). د میوو د شریکولو په انتخاب کې ، ادم او حوا په خدای باندې تکیه کولو پرځای خپلواکي غوره کړې ، او موږ هره ورځ د دې انتخاب سره مبارزې ته دوام ورکوو. د خدای غږ کول چې آرام وي ، ایا زموږ د ورځې په ترتیب یا زموږ د اونۍ سرعت کې ، پدې پورې اړه لري چې ایا موږ کولی شو په خدای تکیه وکړو چې زموږ پاملرنه وکړي ځکه چې موږ کار پریږدو. په خدای باندې انحصار او د خدای څخه خپلواکي تر مینځ د راجلبولو موضوع او نور هغه څه چې هغه چمتو کوي یوه دقیق موضوع ده چې د انجیل په ټوله انجیل کې روانه ده. سبتباقي آرام زموږ اعتراف ته اړتیا لري چې خدای په کنټرول کې دی او موږ نه یو او زموږ د سبتاتیک آرام ساتنه د دې ترتیب منعکس او لمانځنه کیږي نه یوازې د کار بندیدل.

لکه څنګه چې مو یادونه وکړه ، د خدای په انحصار او د هغه د احکامو ، مینې او پاملرنې په پام کې نیولو سره چې زموږ د خپلواکۍ ، هویت او کار لپاره زموږ د غوښتنې سره په مخالفت کې د آرام په تفاهم کې دا بدلون مهم فزیکي تاثیرات لري ، لکه څنګه چې موږ یادونه کړې ، مګر دا هم اصلي روحاني پایلې لري. . د قانون خطا دا نظر دی چې د سخت کار او شخصي هڅې له لارې زه کولی شم قانون وساتم او زما نجات ترلاسه کړم ، مګر لکه څنګه چې پاول په رومیوں 3: 19-20 کې تشریح کوي ، دا امکان نلري چې قانون وساتي. د قانون مقصد دا ندی چې د نجات وسیله چمتو کړي ، مګر دا چې "ممکن ټوله نړۍ د خدای په وړاندې مسؤل وي. د قانون په اعمالو سره به هیڅ څوک د هغه په ​​نظر کې قانع نه شي ، ځکه چې د قانون په واسطه علم راځي. د ګناه "(Heb 3: 19-20). زموږ کارونه موږ نشي ژغورلی (افسیانو 2: 8-9). که څه هم موږ فکر کوو چې موږ د خدای څخه آزاد او خپلواک کیدلی شو ، موږ ګناه روږدي یو او د ګناه غلامان یو (رومیوں 6: 16). خپلواکي یو فریب دی ، مګر په خدای پورې تکیه کول د عدالت له لارې ژوند او آزادي ته ژباړي (رومیوں 6: 18-19). په مالک کې آرام کول پدې معنی دي چې ستاسو باور او هویت د هغه په ​​رزق کې ساتل ، له فزیکي او ابدي (افسیانو 2: 8).

څنګه په رب کې آرام ولرئ کله چې ستاسو نړۍ برعکس شي
په مالک کې آرام کول پدې معنی دي چې په بشپړ ډول د هغه په ​​تمویل او پلان پورې اړه لري حتی که نړۍ زموږ په شاوخوا کې په دوامداره ګډوډي کې تیر شي. په 4 مارک کې ، پیروان عیسی تعقیبوي او غوږ ورته نیسي ځکه چې هغه د تمثیلونو په کارولو سره په خدای باندې د باور او انحصار په اړه لوی شمیر زده کړل. عیسی د کښت کونکي مثال وکاروه ترڅو تشریح کړي چې څنګه درز ، ویره ، ځورونه ، اندیښنه ، یا حتی شیطان کولی شي زموږ په ژوند کې د انجیل د باور او منلو پروسه مداخله وکړي. د دې لارښوونې شیبې څخه ، عیسی د پیروانو سره د ډارونکي طوفان په جریان کې په خپله کشتۍ کې د خوب کولو سره غوښتنلیک ته ځي. شاګردان ، چې ډیری یې تجربه کونکي ماهیان وو ، ویریدل او عیسی یې راویښ کړ: "ماسټر ، تاسو پروا نلرئ چې موږ مړه کوو؟" (مارک 4:38). عیسی د باد او څپې په غندلو سره ځواب ورکړ ترڅو سمندر آرام شي ، او د پیروانو څخه یې وپوښت: "تاسو ولې دومره ویره لرئ؟ ایا تاسو باور نلرئ؟ "(مارک 4:40). دا اسانه ده چې زموږ شاوخوا شاوخوا نړۍ کې ګډوډي او طوفان کې د ګیلیا بحر د پیروانو په څیر احساس وکړئ. موږ ممکن سم ځوابونه وپیژنو او وپیژنو چې عیسی زموږ سره په طوفان کې شتون لري ، مګر موږ ویره لرو چې هغه پروا نلري. موږ ګومان کوو که خدای واقعیا زموږ په اړه پاملرنه وکړي ، هغه به د هغه طوفانونو مخه ونیسي چې موږ یې تجربه کوو او نړۍ ارامه او لاهم وساتو. آرام ته زنګ وهل نه یوازې دا په خدای باور کول دي کله چې مناسب وي ، مګر په هر وخت کې زموږ بشپړ انحصار پیژني او دا چې هغه تل په کنټرول کې دی. دا د طوفانونو په جریان کې دی چې موږ زموږ د ضعف او انحصار یادونه کوو او د هغه احکاماتو له لارې چې خدای د هغه مینه څرګندوي. په مالک کې آرام کول پدې معنی دي چې په خپلواکۍ کې زموږ هڅې ودروي ، کوم چې په هرصورت بې ګټې دي ، او باور کول چې خدای موږ سره مینه لري او پوهیږي چې زموږ لپاره غوره څه دی.

ولې د عیسویانو لپاره آرام مهم دی؟
خدای د شپې او ورځې نمونه جوړه کړې او د زوال دمخه د آرام او آرام تالار ، د ژوند او نظم یو داسې جوړښت رامینځته کړی چې په عمل کې یې مقصد چمتو کوي مګر د اړیکې له لارې معنی. له زوال وروسته ، زموږ دې جوړښت ته زموږ اړتیا لاهم زیاته ده ځکه چې موږ د خپل کار له لارې خپل هدف او د خپلواکۍ په لاره کې له خدای سره اړیکې لټولو هڅه کوو.خو د دې فعالیت پیژندنې هاخوا ابدي طرحه ده چې پکې شتون لري. موږ د خپلو بدنونو له سره جوړونې او خلاصون غوښتونکي یو چې "د اداري فساد په وړاندې د هغه له بنده آزاد شي او د خدای د اولاد ویاړ ازادي ترلاسه کړي" (رومیوں 8: 21). د آرامۍ دا کوچنۍ طرحې (سبت) هغه ځای چمتو کوي چې موږ پکې د خدای د ژوند ، هدف او نجات ډالۍ منعکس کولو لپاره آزاد یو. د کار له لارې د پیژندنې هڅه زموږ د هویت او هویت یوه هڅه ده نجات د خدای خپلواک په حیث. موږ نشو کولی خپله خپله نجات ترلاسه کړو ، مګر دا د فضل په واسطه موږ وژغورل شو ، نه د ځان لخوا ، بلکه د خدای لخوا ډالۍ په توګه (افسیانو 2: 8-9). موږ د خدای په فضل کې پاتې کیږو ځکه چې زموږ د نجات کار په صلیب ترسره شوی (افسیانو 2: 13-16). کله چې عیسی وویل ، "بشپړ شوی" (جان 19:30) ، هغه د خلاصون په کار کې وروستۍ کلمه چمتو کړه. د پیدایښت اوومه ورځ موږ ته د خدای سره د کامل اړیکو یادونه کوي ، زموږ لپاره د هغه د کار منعکس کې آرام. د مسیح قیامت د تخلیق یو نوی نظم رامینځته کړ ، چې د سبا ورځې آرام سره د تخلیق له پای څخه د قیامت او نوي زیږون ته د اونۍ په لومړۍ ورځ تمرکز ته مخه کړه. د دې نوي تخلیق څخه موږ راتلونکي شنبې ته انتظار کوو ، وروستی آرام چې پکې زموږ په ځمکه کې د خدای عکس اخیستونکي په توګه د نوي جنت او نوې ځمکې سره بیرته راستون شو (عبرانيان 4: 9-11؛ وحی 21: 1-3) .

زموږ نن سبا آزموینه په باغ کې آدم او حوا ته وړاندې شوې ورته فتنه ده ، موږ به د خدای په روزي باور ولرو او زموږ پاملرنه وکړو ، د هغه په ​​انحصار ، یا موږ به هڅه وکړو چې خپل ژوند د بیکارۍ خپلواکي سره کنټرول کړو ، چې زموږ د جنجال له لارې معنی ونیسي. او ستړیا؟ د آرام تمرین ممکن زموږ په ګډوډي نړۍ کې د نه منلو وړ عیش په څیر بریښي ، مګر زموږ چمتووالي د ورځې جوړښت کنټرول پریښودو او د اوونۍ حرکت محبوب خالق ته د خدای په اړه زموږ انحصار د ټولو شیانو لپاره دی ، لنډمهاله او ابدي. موږ کولی شو د ابدي نجات لپاره د عیسی لپاره زموږ اړتیا پیژنو ، مګر تر هغه چې موږ زموږ د هویت کنټرول هم پریږدو او په خپل وخت کې تمرین ترسره کړو ، نو موږ واقعیا آرام نه کوو او په هغه باور لرو. موږ کولی شو په رب کې آرام وکړو کله چې نړۍ برعکس ده ځکه چې هغه موږ سره مینه لري او ځکه چې موږ کولی شو پدې باندې تکیه وکړو. "ایا تاسو نه پوهیږئ؟ تاسو نه اوریدلي؟ ابدي ابدي خدای دی ، د ځمکې د پایونو جوړونکی. دا نه ستړي کیږي او نه ستړي کیږي؛ د هغه پوهه بې اعتباره ده. هغه ضعیفانو ته قوت ورکوي ، او هغوی ته چې هیڅ ځواک نه لري هغه ځواک زیاتوي "(یسعیاه 40: 28-29).