ځکه چې ډیری خلک نه غواړي په قیامت باور وکړي

که عیسی مسیح مړ شو او بیرته ژوند ته راستون شو ، نو زموږ د نړۍ عصري سیکولر نظر غلط دی.

“اوس ، که چیرې د مسیح تبلیغ وشي ، څوک چې د مړی څخه راپورته کیږي ، نو ستاسو څخه ځینې دا څنګه وایې چې د مړو قیامت نشته؟ مګر که د مړو قیامت شتون ونلري ، نو بیا مسیح نه دی راپورته شوی. او که مسیح نه راپورته کیږي ، نو زموږ تبلیغات بې ګټې دي: او ستاسو باور هم بې ګټې دی. " (1 کورنتیان 15: 12-14)

د سینټ پاول دا ټکي د کورنسټ کلیسا ته په خپل لومړي لیک کې مستقیم ټکي ته ځي. که مسیح په فزیکي توګه له مړو نه راپورته شوی نه وي ، نو زموږ مذهب باطل دی. هغه په ​​ظاهري ب proudه د خپل ظهور په اړه د ډیر ویاړ په احساس کې هیڅ "باطل" نه درلود ، مګر د عقلی تبلیغاتو په معنی کې باطل: "د باطل ارزښت؛ هرڅه باطل دي. "

سینټ پاول موږ ته وایی چې که قیامت په لفظي ډول ریښتینی نه وي ، نو موږ په حقیقت کې د عیسویت سره وخت ضایع کوو. هغه د "ټولنیز مومنانو" ټولنې په توګه د مذهب ټولنیز فعالیت سره علاقه نلري ، حتی که دا "خلک سره متحد کړي" یا "خلکو ته مقصد ورکوي" یا د هوساینې کوم بل فرعي موضوعاتو ته. هغه د معقول حقیقت په اړه خبرې کوي او موږ ته وايي چې وخت ضایع نکړو.

مګر عصري نړۍ د بیا راژوندي کیدو سره ستونزې لري ، او په عموم کې د معجزو سره او دا ټول هغه څه چې سپیر طبیعي دي. لږترلږه د نولسمې پیړۍ راهیسې (یا شاید کله چې موږ له عدن څخه ووت) ، په ځانګړي توګه لویدیځ ذهن د رسولانو لخوا وړاندې شوی د ایمان ډییمیتولوژیک کمپاین پیل کړ. موږ خپل انجیل د ښه اروا پوهنې پوهانو په توګه لوستلو ، هڅه کوو چې له کیسې څخه ځینې اخلاقي حکمت یا ژوند واخلو ، مګر پرته له دې چې هغه معجزې جدي ونیسو چې په کلکه یې اعلان شوې.

موږ عصري او پیچلي د خپلو پلرونو څخه غوره پیژنئ. موږ روښانه ، ساینسي ، عقلي یو - لکه په پخوانیو وختونو کې د هغو خلکو په څیر چې دوی په کوم څه مبلغین باور کاوه دوی ته یې ویل. البته ، دا د تاریخ ، زموږ د تاریخ او زموږ پخوانیو مسخره کونکي نقشه ده. موږ ماډران د بدماش ځوانانو څخه توپیر نلرو چې فکر کوي دوی زموږ د مور او پلرونو او نیکهانو څخه ښه پوهیږي او فکر کوي چې هر هغه څه چې دوی د دې دلیل لپاره باور لري او تعریف یې باید رد شي.

مګر شیطان ته د ورکولو سره ، نو د خبرو کولو لپاره ، موږ کولی شو په صادقانه ډول له ځانه وپوښتو: ولې موږ نه غواړو په قیامت باور ولرو؟ پدې ځانګړي نظریه کې څه شی دی چې موږ ورته ګډوډي ګورو؟ ولې دومره عصري "دیني عالمانو" د قیامت تشریح کولو سره د ځان لپاره مسلک رامینځته کړ د دې پرته چې د نوي عهد نامې په څرګند ډول تعلیم ورکوي دا و - یعنی مړ شوی سړی چې بیرته ژوند ته راځي؟ (په نوي عهد نامې کې د یونان اوسنۍ جمله - اناستازیس ټون نییکرون - د دې معنی لري چې "یو ولاړ مړۍ".)

د پیل کولو لپاره ، که څه هم په بشپړ معصومیت سره ، دا څرګنده ده چې د قیامت نظریه عجیب ده. موږ مخکې هیڅکله نه و لیدلی چې یو مړی د هغه له قبر څخه راپورته شي ، نو دا هیڅ حیرانتیا نده چې موږ باید د دې ښه خبر په وړاندې مقاومت وکړو. د عیسی عیسی نسل - او هر نسل وروسته - د ولاړ ولاړ مړي په حیرانتیا اعلان کې د کفر ورته حالت کې و.

زوړ ارسطو (د "هغه چا ماسټر" چې موږ ته درس راکوي چې موږ لومړی د مستقیم احساس تجربه کولو له لارې زده کوو ، او بیا زموږ د ذهن د تکرار معنی تجربو څخه زده کوو چې وروسته بیا موږ فکري پوهه شو. موږ پوهیږو چې ژوند څه شی دی ، ځکه چې موږ ډیری ژوندي موجودات لیدلي. او موږ پوهیږو چې مرګ څه شی دی ، ځکه چې موږ ډیری مړه شیان لیدلي دي. او موږ پوهیږو چې ژوندي شیان مړه کیږي ، مګر مړه شیان بیرته ژوند ته نه راځي ، ځکه چې موږ یوازې لیدلي چې په دې ترتیب کې شیان پیښیږي.

موږ ژوند هم خوښوو او مرګ نه خوښوو. صحي ژوندي موجودات د ځان ساتنې لپاره سالم انسجام لري او د هرڅه لپاره صحي کرکه چې د دوی دوامداره ژوند له ګواښ سره مخ کوي. انسانان ، زموږ د عقلیت او راتلونکي سره د وړاندوینې وړتیا سره ، زموږ د خپل مړینې پیژندنه او ویره لري ، او موږ د هغه چا مړینه پوهیږو او ویره لرو چې موږ ورسره مینه لرو. په ساده ډول ووایو ، مرګ خورا ویرونکی دی. دا کولی شي ستاسو ټوله ورځ (یا لسیزه) خرابه کړي کله چې یو څوک چې تاسو سره مینه لرئ مړ کیږي. موږ له مرګ کرکه کوو ، او له بده مرغه.

موږ د اطمینان لپاره هر ډول کیسې ایجاد کوو. زموږ د فکري تاریخ ډیری برخه کولی شي په یو ځانګړي ر lightا کې د مرګ د عقلي کیدو کیسې په توګه ولوستل شي. له پخوانۍ بودیزم او ستوکیزم څخه تر ننني مادیت پورې ، موږ هڅه کړې چې ځان ځان ته داسې ژوند تشریح کړو چې مرګ لږ وژونکی کړو ، یا لږترلږه لږ ښکاري. درد ډیر د زغملو وړ ندی. موږ باید دا لرې تشریح کړو. مګر شاید موږ زموږ د خپلو فلسفو څخه ډیر هوښیار یو. شاید زموږ درد موږ ته د وجود د اصلي نوعیت په اړه څه ووایی. مګر شاید نه. شاید موږ یوازې ارتقا شوي ارګانونه لرو چې طبیعي غواړي ژوندي پاتې شي او له همدې امله له مرګ څخه نفرت کوي. دا یو عجیب ډول راحت دی ، مګر هیرویین هم ډیر دی ، او زموږ ډیری یې فکر کوي چې دا هم یو ښه نظر دی.

اوس دلته ستونزه ده. که عیسی مسیح مړ شو او بیرته ژوند ته راستون شو ، نو زموږ عصري او سیکولر نړۍ لید غلط دی. دا باید وي ، ځکه چې دا د قیامت حقیقت نشي منلی. د نوي معلوماتو ځای په ځای کولو کې د تیوري نشتوالي د غلطۍ یوه علامه ده. نو که سینټ پاول سم وي ، نو موږ غلط یو. دا ممکن له مرګ څخه ډیر ویروونکی وي.

مګر دا خرابیږي. ځکه چې که مسیح له مړی څخه راستون شوی ، نو داسې ښکاري چې نه یوازې دا په ګوته کوي چې موږ غلط یو ، بلکه دا چې هغه سم دی. قیامت ، د دې عجیب علت له مخې ، پدې معنی چې موږ باید بیا عیسی ته وګورو ، د هغه خبرې بیا واورو او زموږ په وړاندې د هغه سپکاوی یو ځل بیا واورو: بشپړ اوسئ. له خپل ګاونډي سره مینه وکړئ. په مشروط ډول بښنه وکړئ. یو سنت اوسئ.

موږ پوهیږو چې هغه څه ویلي. موږ زموږ د مارچ په حکمونو پوهیږو. موږ نه غواړو اطاعت وکړو. موږ غواړو هغه څه ترسره کړو چې موږ یې کول غواړو ، کله او څنګه موږ دا کول غواړو. موږ زموږ د انتخابونو بت پرستۍ کې په بشپړ ډول عصري یو. که عیسی واقعیا د مړو څخه راپورته شوی وي ، نو بیا اساسا موږ پوهیږو چې موږ ډیر روح لرو چې هڅه یې کوو او ډیر توبه. او دا ممکن د غلط کیدو په پرتله خورا ډیر ویروونکی وي. نو ، موږ نه غواړو په قیامت باور ولرو.