سایټ جوړ کړئ

موږ څنګه د خدای حاکمیت او د انسان خپلواکه اراده تماس کولی شو؟

د خدای د حاکمیت په اړه بې شمیره الفاظ لیکل شوي او شاید د انساني آزادۍ په اړه ورته لیکل شوي وي. ډیری داسې بریښي چې الله موافق دی ، لږترلږه یو څه پورې. او ډیری داسې موافق ښکاري چې انسانان د خپلواکۍ ځینې ب formې لري ، یا لږترلږه ښکاري. مګر د حاکمیت او آزادۍ ارادې او همدارنګه د دې دواړو مطابقت په اړه ډیر بحثونه شتون لري.

دا مقاله به هڅه وکړي چې د خدای حاکمیت او د انسان خپلواکه اراده په داسې طریقه بیان کړي چې د کلام مقدس ته وفادار او د یو بل سره په مطابقت کې وي.

حاکمیت څه شی دی؟
قاموس حاکمیت د "عالي ځواک یا واک" په توګه تعریف کوي. یو پاچا چې په یو قوم حکومت کوي د هغه ملت حاکم ګ consideredل کیدی شي ، څوک چې بل چا ته حساب ورکونکی نه وي. پداسې حال کې چې نن ورځ یو څو هیوادونه د واکمنو لخوا اداره کیږي ، دا په تیرو وختونو کې عام و.

یو حاکم په نهایت کې د هغوی په ځانګړي هیواد کې د ژوند حاکمیت د قانون تعریف او پلي کولو لپاره مسؤل دی. قانونونه د دولت په ټیټو کچو پلي کیدی شي ، مګر د حکمران لخوا وضع شوی قانون عالي دی او په هر بل باندې غالب دی. د قانون پلي کونکي او مجازات به ممکن په ډیری قضیو کې هم وګمارل شي. مګر د داسې اعدام واک له حاکمیت سره تړاو لري.

په تکرار سره ، مقدس کتاب خدائ پاک د مالک په توګه پیژني. په ځانګړي توګه تاسو هغه په ​​ایزاقیل کې ومومئ چیرې چې هغه 210 ځله د "حاکم رب" په توګه پیژندل شوی. پداسې حال کې چې انجیل ځینې وختونه آسماني مشورې وړاندې کوي ، دا یوازې خدای دی چې د دې پیدایښت اداره کوي.

د خروج څخه تر استثنایی پورې په کتابونو کې موږ د موسی له لارې اسراییلو ته د خدای لخوا ورکړل شوي قانون کوډ ومومئ. مګر د خدای اخلاقي قانون هم د ټولو خلکو په زړونو کې لیکل شوی (رومیوں 2: 14-15). استثنا ، د ټولو پیغمبرانو سره یوځای ، دا روښانه کوي چې خدای موږ د هغه قانون ته اطاعت کولو لپاره مسؤل ګ holdsو. په ورته ډول ، پایلې شتون لري که موږ د هغه وحی اطاعت ونه کړو. که څه هم خدای انسان حکومت ته ځینې مسؤلیتونه سپارلي دي (د روميانو 13: 1-7) ، هغه لاهم حاکم دی.

ایا حاکمیت مطلق کنټرول ته اړتیا لري؟
یوه پوښتنه چې هغه خلک ویشلي څوک چې نه د خدای حاکمیت ته غاړه ایښودل د کنټرول مقدار پورې اړه لري چې ورته اړتیا لري. ایا دا ممکنه ده چې خدای حاکم وي که خلک د دې وړتیا سره په مقابل لارو عمل وکړي؟

له یوې خوا ، داسې کسان شتون لري چې له دې امکان څخه انکار وکړي. دوی به ویل چې د خدای حاکمیت یو څه کم شوی که چیرې هغه په ​​هر څه باندې بشپړ کنټرول ونه لري. هرڅه باید د هغه پلان سره سم ترسره شي.

له بلې خوا ، دا هغه څوک دي چې پوهیږي چې خدای ، د هغه په ​​حاکمیت کې ، انسانیت ته یو ځانګړی خپلواکۍ ورکړې. دا "آزاده اراده" انسانانو ته اجازه ورکوي چې د هغه په ​​مقابل کې عمل وکړي څنګه چې خدای ممکن دوی دوی څخه عمل وکړي. دا نده چې خدای د دوی مخه ونیسي. بلکه ، هغه موږ ته اجازه راکړله چې زموږ په څیر عمل وکړو. په هرصورت ، حتی که موږ د خدای د رضا سره مخالفت وکړو ، نو په پیدایش کې د هغه هدف به بشپړ شي. دلته هیڅ نشته چې موږ یې د دې هدف په وړاندې خنډ وګرځو.

کوم نظر سم دی؟ د انجیل په جریان کې ، موږ داسې خلک ګورو چې د لارښوونو سره یې مخالف عمل کړی دی چې خدای ورته ورکړی دی. انجیل حتی تر دې حده پورې بحث کوي چې هلته عیسی پرته بل څوک نشته څوک ښه دی ، څوک چې د خدای رضا کوي هغه کوي (رومیوں 3: 10-20). انجیل یوه داسې نړۍ تشریح کوي چې د دوی خالق په وړاندې په بغاوت کې ده. دا د یو خدای په مقابل کې ښکاري چې څوک د هرڅه په بشپړ کنټرول کې دي چې پیښیږي. غیر لدې څوک چې د هغه په ​​خلاف بغاوت کوي دا کار وکړي ځکه چې دا د دوی لپاره د خدای رضا ده.

حاکمیت ته پام وکړئ چې موږ ته ترټولو ډیر پیژندل شوی دی: د ځمکې لاندې پاچا حاکمیت. دا واکمن د بادشاهی قواعد رامینځته کول او پلي کول مسؤل دي. دا حقیقت چې خلک کله ناکله د دې حاکمیت سره رامینځته شوي قواعد سرغړونه کوي دا لږ حاکمیت نه کوي. او نه هم د هغه مضمونونه دا مقررات د معافیت سره ماتولی شي. پایلې شتون لري که چیرې یو څوک د حاکم غوښتنو سره په مخالفت کې عمل وکړي.

د انسان د خپلواکې درې نظرونه
وړیا به په ځینو محدودیتونو کې د انتخاب کولو وړتیا په ګوته کړي. د مثال په توګه ، زه کولی شم د محدود شمیر انتخابونو څخه وټاکم هغه څه چې زه به یې د ماښام ډوډۍ لپاره ولرم. او زه کولی شم غوره کړم چې ایا زه به د سرعت حد اطاعت وکړم. مګر زه نشم کولی د فطرت فزیکي قوانینو سره په مخالفت عمل وکړم. زه هیڅ انتخاب نه لرم چې ایا حوصله به ما ځمکې ته را واړوي کله چې زه له کړکۍ څخه کودتا کوم. نه زه کولی شم د وزرونو ټوټې او الوتنه غوره کړم.

د خلکو یوه ډله به دا رد کړي چې موږ واقعیا خپلواکه اراده لرو. دا خپلواکي یوازې یو فریب دی. دا دریځ تعیین کونکی دی ، چې زما د تاریخ هره شیبه د هغه قوانینو لخوا کنټرول کیږي چې کائنات اداره کوي ، زما جینیاتیک او زما چاپیریال. خدائ تعیینیت به خدای هغه څوک پیژني چې زما هر انتخاب او عمل ټاکي.

دوهم نظر دا لري چې آزاده به شتون ولري ، په یو معنی. دا نظر لري چې خدای زما د ژوند په شرایطو کې کار کوي ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې زه په آزاده توګه هغه انتخابونه کوم چې خدای غواړي زما څخه یې کړي. دا لید اکثرا د مطابقت لیبل نښه کیږي ځکه چې دا د حاکمیت سخت لید سره مطابقت لري. بیا هم دا واقعیا د الهي تعیش څخه یو څه توپیر لري ځکه چې په نهایت کې خلک تل هغه انتخابونه کوي چې خدای یې غواړي.

دریم نظر په عموم کې د آزادۍ آزادۍ ته ویل کیږي. دا دریځ ځینې وختونه د دې وړتیا په توګه تعریف شوی چې د هغه څه پرته چې تاسو حتما ترسره کړی پرته بل څه غوره کړي وي. دا لید اکثرا د خدای له حاکمیت سره د مطابقت نه کولو په توګه انتقاد کیږي ځکه چې دا یو شخص ته اجازه ورکوي چې د خدای د رضا سره مخالف لارو عمل وکړي.

لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه ، انجیل دا روښانه کوي چې انسان ګناهکار دي ، د خدای د رضا په مقابل کې عمل کوي.د زوړ انجیل لوستل ګران دي چې پرته له دې چې مکرر یې وګورئ. لږترلږه د انجیل څخه داسې ښکاري چې انسانان خپلواکي خپلواکي لري.

د حاکمیت او آزادۍ ارادې په اړه دوه نظرونه
دوه لارې شتون لري چې په هغه کې د خدای حاکمیت او د انسان خپلواکه اراده کولی شي. لومړی استدلال کوي چې خدای په بشپړ کنټرول کې دی. دا د هغه سمت پرته بل څه نه پیښیږي. پدې نظر کې ، آزاده اراده یو فریب دی یا هغه څه چې د متقابل خپلواکه ارادې په توګه پیژندل شوي - یوه خپلواکه اراده چې موږ پکې په آزاده توګه هغه انتخابونه کوو چې خدای زموږ لپاره کړي دي.

دویمه لاره دوی پخلا کوي د اجازه عنصر په شمول د خدای حاکمیت لیدل دي. د خدای په واکمنۍ کې ، دا موږ ته اجازه راکوي وړیا انتخابونه (لږترلږه په ځینو حدودو کې) غوره کړو. د حاکمیت دا نظر د آزادۍ ارادې سره مطابقت لري.

نو له دې دواړو څخه کوم یو سم دی؟ دا ماته داسې ښکاري چې د انجیل اصلي پلاټ د خدای په وړاندې د انسانیت بغاوت دی او د هغه کار چې موږ له ځانه خلاصوي. بل هیڅکله خدای د واکمنۍ څخه لږ انځور نه دی.

مګر په ټوله نړۍ کې ، انسانیت د خدای د رضا په مقابل کې ښودل شوی. وخت او ځل موږ ته ویل کیږي چې په ټاکلي طریقه عمل وکړو. بیا هم په ټولیز ډول موږ خپله لاره پرمخ وړو. زه مشکل لرم چې د بائبل عیسي عکس د هر ډول الهي تعیین سره بileه کړم. داسې کول به داسې بریښي چې خدای په نهایت کې د هغه نازل شوې رضایت ته زموږ د نافرمانۍ مسؤلیت ورکوي. دا به د خدای یوه پټه رضا وغواړي چې د هغه د ښکاره رضایت سره مخالف وي.

د خپلواکۍ او خپلواکۍ اراده
دا زموږ لپاره امکان نلري چې د بشپړ خدای په حاکمیت پوه شو. دا د بشپړ تفاهم په څیر د هرڅه لپاره زموږ څخه پورته لوړ دی. بیا هم موږ د هغه په ​​شکل کې جوړ شوي یو ، د هغه ورته والي. نو ، کله چې موږ د خدای مینه ، نیکمرغي ، صداقت ، رحمت ، او حاکمیت درک کړو ، نو د دې مفاهیمو په اړه زموږ انساني پوهاوی باید یو معتبر وي ، که محدود وي ، لارښود وي.

نو پداسې حال کې چې د انسان حاکمیت د خدای حاکمیت څخه ډیر محدود دی ، زه باور لرم چې موږ کولی شو یو له بل څخه د پوهیدو لپاره وکاروو. په بل عبارت ، هغه څه چې موږ د انساني حاکمیت په اړه پوهیږو هغه غوره لارښود دی چې موږ یې د خدای حاکمیت درک کولو لپاره لرو.

په یاد ولرئ چې یو انساني واکمن د هغه قواعدو رامینځته کولو او پلي کولو لپاره مسؤل دی چې د هغه سلطنت اداره کوي. دا د خدای په مساوي توګه ریښتیا دی. د خدای په پیدایښت کې ، هغه اصول جوړوي. او دا د دې قانون هر ډول سرغړونه پلي کوي او قضاوت کوي.

د یو انساني حکمران لاندې ، موضوعات د واکمن لخوا وضع شوي مقررات تعقیب یا نافرماني کولو لپاره وړیا دي. مګر د قانون نه سرغړونه په یو قیمت راځي. د یو انساني حکمران سره امکان شتون لري چې تاسو کولی شئ پرته له نیول کیدو قانون مات کړئ او جریمه ورکړئ. مګر دا به د داسې واکمن سره سمه نه وي څوک چې پوه او عادل دی. هر ډول سرغړونه به وپیژندل شي او سزا ورکړل شي.

دا حقیقت چې موضوع د پاچا قانون څخه سرغړونه ده د هغه حاکمیت کم نه کوي. په ورته ډول ، حقیقت چې موږ انسانان د خدای له قانون څخه سرغړونه کوو د هغه حاکمیت کم نه کوي. د یو محدود انساني واکمن سره ، زما نافرماني کولی شي د واکمن ځینې پلانونه له مینځه ویسي. مګر دا به د الهی متصدي او ټولواک واکمن لپاره ریښتینی نه وي. هغه به زما د نافرمانۍ پیژندلو څخه دمخه پیژندل شوی وي او د دې شاوخوا پلان به یې کاوه ترڅو هغه زما سربیره خپل مقصد پوره کړي.

او دا داسې ښکاري چې په متن کې بیان شوي نمونه ده. خدای مالک دی او زموږ د اخلاقي کوډ سرچینه ده. او موږ ، د هغه مضامینو په توګه ، تعقیب یا نافرماني کوو. د اطاعت لپاره انعام دی. د نافرماني لپاره سزا شتون لري. مګر د هغه رضایت چې موږ ته یې د نافرماني اجازه راکړئ د هغه حاکمیت کم نه کوي.

پداسې حال کې چې ځینې انفرادي عبارتونه شتون لري چې داسې ښکاري چې د خپلواکې خپلواکۍ لپاره د اضطراري چلند ملاتړ وکړي ، انجیل په بشپړ ډول تعلیم ورکوي چې پداسې حال کې چې خدای مالک دی ، انسانان آزاده اراده لري چې موږ ته اجازه راکوي چې د ارادې سره په مخالفت کې لارې چارې غوره کړي. زموږ لپاره خدای.