دا هغه څه دي چې واقعیا یې زموږ د ژوند په مرکز کې د خدای ساتلو معنی لري
خلک د هر ډول دلایلو له مخې لیکوالان کیږي. د مثال په توګه د نورو په شتون کې طبیعي آرامتیا زموږ څخه ځینې ممکن خبرې ودروي یا ورو فکر وکړي او ډیر وخت ته اړتیا لري د دې نظر سره راشي چې د اوسط خبرې اترې څومره ملاتړ کولی شي. ځینې ممکن د ژبې دقت دومره تعریف کړي چې دا د زغملو وړ نه دی چې د کلمو ټکو غوره کول له خطر سره مخامخ کړي. او البته ، ځینې د لیکلي کلمې پیژندل غوره ګ ،ي ، ځکه چې د دوی نظریات خورا خطرناک دي چې په شخصي ډول یې درلودل کیدی شي.
په ورته وخت کې یوازې د دې خلکو څخه یو کولی شي د تخلیقي او ښکیل ترکیب لپاره د ډالۍ ادعا وکړي. دا ډول هنرمندان نادر دي. اکثره لیکوالان د ځینې ټولنیزو ستونزو له امله لیکلو ته اړ ایستل کیږي.
زه لږترلږه د پورته ځینو دلایلو لپاره لیکوال یم. یوازینۍ رول چې ما به هیڅکله زما لپاره تصور نه کړی د عامه ویناوو و. په هرصورت ، هغه څه چې ډیری لیکوالان یې ژر یا وروسته موندلي هغه دا دي چې که تاسو لیکل غوره کړئ نو د پا behindې شاته نشي پټیدلی. که تاسو د لیدونکو ترلاسه کولو لپاره کافي جذبه لرئ ، نو تاسو حتمي مجبور یاست چې خپل ځان څرګند کړئ او خپل نظرونه د اوریدونکو په مخ کې وساتئ.
د ځانګړي پیژندل شوي ضمیمې څلورمې برخې وروسته ، زه اوس د لیکوالانو خورا ناڅرګنده سیمه کې ژوند کوم چې خبرې کوي. د هغه خلکو برخلاف چې حتی په فرصت سره خبرې کوي ، لیکوالان چې خبرې کوي باید دوهمه ژبه زده کړي: ویلای شو.
د ډیری خلکو خبرې کولو طریقه له هغه طریقې سره خورا توپیر لري چې موږ یې حتی لیکو خورا ساده مننه یادداشت ، د خواخوږۍ کارت یا د ژورنال ننوتلو. څه شی دی چې داسې فکر ولیکي چې ناڅاپه ارغواني جملو ته اړتیا ولري؟ د متن پیغامونه او بریښنالیکونه ډیر خبرو اترو یا یوازې معلوماتی کیدی شي ، مګر اوږد دوی ډیر په زړه پورې پرمخ ځي. په ورته وخت کې ، د سترګو پرځای د غوږ لپاره جملې باید لنډ ، پاک او روښانه وي. د کومې یا ګټور لید نقطې پرته ، موږ د قیمتي کیفیت سره خبرې کوو چې موږ یې وخت نیسو.
کله چې دا د سینټ پاول په څیر لیکوال ته راځي ، موږ نه پوهیږو چې دا څنګه په شخص کې غږیدلی. د رسولانو په اعمالو کې د لوړ سینګار شوي ریکارډ پرته ، موږ نږدې په بشپړ ډول د هغه لیکونو څخه پاول پوهیږو.
دا عالي او شاعرانه کیدی شي ، لکه څنګه چې د دې میاشتې په کولسیسي "مسیح ته هیمن" کې ، د عادي وخت پنځم اتوار اعلان وکړ. پاول د عیسی کلیسا درک کولو لید لرونکی لید وړاندې کوي ، د پاول نسل کې په ریښتیني وخت کې راپورته شو. که تاسو ناست یاست او له پاول سره د لومړي پیړۍ بیر بیرک په اړه وغږیږئ او له هغه څخه د عیسی تجربه په اړه وپوښتئ ، نو د هغه افکار ممکن لږ سپیڅلي او ډیر نږدې وي.
یوازې کله ناکله عبارت د هغه په خطونو کې څرګندیږي ترڅو هغه څه خیانت وکړي چې پولوس شاید په شخص کې ورته ښکاري. دا هغه وختونه دي کله چې پاول کنټرول له لاسه ورکوي او له یو چا څخه په غوسه کیږي: په دې شیبو کې هغه کمپوز کول ودروي او بخار پریښودل پیل کوي. پاول د اړتیا څخه بهر یو لیکوال و ، نه لازمه مزاج. هغه باید لیرې لرې خبرې وکړي او لیکل شوي ټکي دا وه چې سړی ځان د هغه تر شا ټولنو ته ځای په ځای کړي.
پاول پوهیدل اسانه دي کله چې د سپیکر په توګه لیکل کیږي. کله چې هغه په پیټر کې وده کوي د ګناهیانو سره د خواړو په مینځ کې د منافق په توګه یا د ګالانیانو په غوټو کې د خنثی کولو تمرین باندې د دوی د الهی انحصار لپاره ، موږ د پاول د نا امیدۍ په اړه هیڅ فریب نلرو. (دا دواړه موقعیتونه د ګالټیانو په 2 او 5 فصلونو کې ښکاري - په روښانه ډول یو بې خطره لیک چې د هغه د معمول ډسپلین څخه ډیر جذابیت سره لیکل شوی.)
دا هغه وخت دی چې پاول لیکي چې څنګه د فارسي عالم دی ، هغه هره کلمه اندازه کوي او په ګوریتس باندې دوه چنده کوي چې موږ یې د ورک شوي معنی تار احساس کوو. ممکن دا زموږ له پلوه فکري سست وي ، مګر کله چې پاول خپل سر ته ننوځي په مجلس کې زموږ افکار وګرځیدای شي.
ما پدې وروستیو کې خپل ځان د پاول سره په نادر احساس کې وموند ځکه چې زه تقاعد لرم. د یو لیکوال په توګه ، زه په دې عجیب دوهمه ژبه د خبرو کولو لپاره هلې ځلې کولې ، په لوړ غږ یې ویل. د اونۍ پای کې ساعت کې ما ډلې ته د پام وړ تیولوژیک اساس وړاندیز وکړ چې باور لرونکي یې خپل ژوند د خدای سره په مرکز کې تنظیم کولو لپاره بولي. ما د جیسیوټ پلار پیټر وان برین د دې ادعا ملاتړ وکړ چې خدای زموږ په ژوند کې بنسټیز دی یا خدای هیڅ شی نه دی.
هغه یو لاس پورته کړ. "ایا دا سخت نه دی؟" سړي اعتراض وکړ.
د یو ورو فکر کونکی په حیث ، ما د هغې پوښتنې لپاره د یوې شیبې لپاره غور وکړ. ما تمه نه درلوده چې په مرکز کې به خدای د مومنانو لپاره شکمن ثابت وي. د وان برین وړاندیز چې خدای هیڅ شی ندی که ابتدایی نه ښکاري په اصلي ډول له دې اساس سره تړاو لري - زما په ذهن کې. یو بل ذهن د ځانګړي او خورا مهربان ډول وړاندیز وړاندیز موندلی دی.
ایا پاول د دې اعلامیې سره پدې مرکزیت ټینګار نه کاوه: "هغه لومړی د ټولو شیانو څخه دی او په هغه کې ټول شیان یو ځای نیسي"؟ د پاول لپاره ، مسیح د حقیقت کائناتي ګلو دی. صداقت زموږ د ارزښتونو ریډینټینټ لید کې کشف کوي. پاول اعلان کوي چې مسیح لومړی دی ، مسیح سر دی ، مسیح په مرکز کې دی ، مسیح پیل دی ، مسیح بشپړتیا ده. مسیح انسان او الهی ، تېر او راتلونکي ، جنت او ځمکه سره یوځای کوي.
"هو ،" ما په پای کې د سړي سره موافقه وکړه. "دا خورا سخت دی." حقیقت سخت کیدی شي - لکه زیان ، رنځ ، محدودیت ، مرګ. حقیقت موږ ته اړتیا لري ، له همدې امله موږ غوره ګ itو چې دا له مینځه ویسي یا لږترلږه دا د سپړلو او نیمګړتیاو سره نرم کړئ. نو موږ خدای د مرکزي په توګه منو: پرته لدې چې شاید د کورنۍ او کار ، مسؤلیتونو او خوندونو ، سیاسي او ملي قناعت لپاره. دا تاییدول ګران دي چې پرته له ستنې پرته ، مسیح په مرکز کې دی ، چې زموږ لاره د هغه له لارې ده او زموږ ژوند د هغه د ارادې په شاوخوا کې ګرځي. "زه لاره ، حقیقت او ژوند یم." سخت ، گنجا او غوښتنه کول. د جوړجاړي پرته ، د نړۍ لید څنګه پرمخ ځي.
نورو دیني عالمانو د یو څه ځای لپاره په کلکه پلټنه کړې. د کافي ښه عیسوي قضیه ډیری وخت راپورته شوې. جوزف چیمپلن څو لسیزې دمخه د مارجینال کاتولیک په نوم یو غوره کتاب لیکلی و: ننګونه ، کرکه مه کوئ. په څرګنده توګه د پادریانو په کچه ، موږ ټول وکولی شو د څارنې لپاره لږ خونه وکاروو ، یا ډیر څه. په هرصورت ، د څړځایونو هڅونه د وان برین د ادعا څخه ځواک نه لرې کوي.
که چیرې خدای خدای وي - قادر مطلق ، قادر الفا او اومیګا - که خدای واکمن وي ، د ارغواني کلمې کارولو لپاره ، نو له همدې امله زموږ په ژوند کې د خدای مرکزیت رد کول د الهی تعریف تعریف کول دي. خدای نه شي کولی روحاني ټوپک چلولی شي یا د اړتیا په وخت کې ستاسو په جیب کې ملګری نشي. که چیرې خدای ترټولو مهم نه وي ، موږ الهیت لاهم مناسب اړخ ته راکم کړو ، خدای په امتیازي رول کې راوباسو. یوځل چې ښکته شو ، خدای زموږ لپاره خدای پریښی.
هارس؟ هو ، معاملې؟ زموږ څخه هرڅوک دا د خپل ځان لپاره ټاکي.
د خدای په راډیکال مرکزيت کې د برخه اخیستونکي صادقانه سرغړونې سره مخ شوی ، ما به د پیل څخه خوښیدل. یو لیکوال کولی شي پرته له ځنډ بدل شي؛ یو اورونکی ، په وخت او ځای پورې محدود ، دومره نه.
زه غواړم ټینګار وکړم چې په مرکز کې د خدای پیژندل تل د لمانځه ویلو معنی نلري ، په هر کلی کې ساعت تیریدل په کلیسا کې تیروي یا دیني فکرونو په اړه فکر کول دي. د ریښتیني مومن لپاره ، خدای په طبیعي ډول د کورنۍ او کار مرکز ، مالي پریکړې او سیاسي لید په مرکز کې دی. الهی به زموږ په زړه کې زړه بدوونکی شي ځکه چې موږ شاید خبر نه شو چې دا څنګه هرڅه ممکنه کوي. ټول شیان په مرکز کې دا مستقل خیرات سره یوځای کوي. نور نو زموږ پلانونه څومره ژر افشا کیږي او زموږ هیلې له لاسه وتلې دي!