ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਪਾਪ ਕੀ ਹੈ?

ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗੱਲ ਕਰੇ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਗੋਤਾਖੋਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਛਿੜਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, womenਰਤਾਂ ਬੁੱ ?ੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੈਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਸਾਰੇ ਕੁੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਬਚੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹਨ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਭਚਾਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਾਮਲੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਮਝੋ ਅਤੇ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲਾਲਚ ਦਿਓ” (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 3: 5), ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: “ਵਿਆਹ ਇਹ ਸਭ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ "(ਇਬਰਾਨੀਆਂ 13: 4). ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲਦੀ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ.

ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਬਾਈਬਲ ਸੰਬੰਧੀ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਮਿਆਰ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਵੇਂ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ “ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਚਣ ਨਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਨਵੀਨਕਰਣ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਵੇ” (ਰੋਮੀਆਂ 12: 2)। ਪੌਲੁਸ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਿਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਰੋਮੀਆਂ 8: 29). ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ.

ਵਿਭਚਾਰ ਬਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਾਈਬਲ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੀ. ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਵੱਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਚਰਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5: 1)। ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਇਥੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਦੌਰਾਨ 20 ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਵਾਰ - ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਸ਼ਬਦ πορνεία (ਪੋਰਨੇਆ) ਹੈ. ਸਾਡਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪੋਰਨੇਆ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ.

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵਲਗੇਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਵਲਗੇਟ ਵਿਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਪੋਰਨੇਆ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਫੋਰਨੇਕੇਟਸ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਨਏਐਸਬੀ ਅਤੇ ਈਐਸਵੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਦਵਾਨ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਸੌੜਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਨੇ ਪੋਰਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵਜੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਬਾਈਬਲ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਅਧੀਨ ਖ਼ਾਸ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੀਆ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ designਾਂਚੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਰਸੂਲ ਨੇ ਅਫ਼ਸੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ “ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਭੜਕਾਹਟ ਜਾਂ ਘੋਰ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ, ਜੋ ਕਿ notੁਕਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ "(ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5: 3-4). ਇਹ ਸਨੈਪਸ਼ਾਟ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਵੀ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਵਿਆਹ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ?
ਇਹ ਬਹੁਤ ਤਸੱਲੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਤਲਾਕ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ" (ਮਲਾਕੀ 2:16) ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ “ਬੇਚੈਨੀ ਦੇ ਸਿਵਾਏ” ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 5:32 ਐਨਐਸਬੀ) ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸੁਵਿਧਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤਲਾਕ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਬਦਕਾਰੀ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਗਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਬੇਚੈਨੀ ਸ਼ਬਦ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੋਰਨੀਅਸ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਤਲਾਕ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ.

ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ (ਵਿਭਚਾਰ) ਦੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਚਰਚ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:25)। ਮੈਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰੋ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੇਮ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਕੁਰਿੰਥੁਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਠੰਡਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: “ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦੇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ. . . ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਵੇਸਵਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸਰੀਰ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ" "(1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 6: 15-16). ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਪਾਪ (ਵਿਭਚਾਰ) ਇਕੱਲੇ ਵੇਸਵਾਚਾਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ ਬਣ ਗਿਆ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12: 12-13). ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇਸ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਖਿੱਚਦਾ ਹਾਂ.

ਵਿਭਚਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ hostੰਗ ਨਾਲ ਬੰਧਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ haveੰਗ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮੀ ਦੀਆਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜਦੇ. ਇਬਰਾਨੀ ਲੇਖਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ "ਪਾਪ ਜਿਹੜਾ ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12: 1). ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤੁਰਦੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਬੇਕਾਰ ਹੋਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। . . ਸੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ "(ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4: 17-19). ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਾਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਬੀਜ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਫਲ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹਾਂ, ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ, ਕਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਨੇੜਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਝੂਠੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲੇ ਪਿਆਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕਾਬੂ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
ਤਾਂ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਪਾਪ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿੱਤਦੇ ਹੋ?

1. ਪਛਾਣੋ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5; 1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4: 3).

2. (ਰੱਬ ਨਾਲ) ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅੱਗੇ ਮੰਨੋ (1 ਯੂਹੰਨਾ 1: 9-10).

3. ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਤੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਕਰੋ (ਜੇਮਜ਼ 5:16).

Script. ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ (ਕੁਲੁੱਸੀਆਂ 4: 3-1, 3).

5. ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਹੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਸ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਦਿਆਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12: 2).

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਸਾਹ ਲਈ ਖੂਨ ਵਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਖਾਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਚੈਕਲਿਸਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਝੂਠ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕੀਏ.